生当作人杰

生当作人杰 生当作人杰全诗生当作人杰来自哪首诗生当作人杰，死亦为鬼雄的关于作者生当作人杰的下一句

出自李清照《夏日绝句》“生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东”。

译文：生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。

到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。

赏析：这是一首借古讽今、抒发悲愤的怀古诗。

诗的前两句，语出惊人，直抒胸臆，提出人生当作人杰，为国建功立业，报效朝廷；死也应该做鬼雄，方才不愧于顶天立地的好男儿。

深深的爱国之情喷涌出来，震撼人心。

最后两句，诗人通过歌颂项羽的悲壮之举来讽刺南宋当权者不思进取、苟且偷生的无耻行径。

生当作人杰，死亦为鬼雄这不是几个字的精致组合，不是几个词的巧妙润色；是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态。

那种凛然风骨，浩然正气，充斥天地之间，直令鬼神徒然变色。

当作之所亦为，一个女子啊！纤弱无骨之手，娇柔无力之躯，演绎之柔美，绕指缠心，凄切入骨，细腻感人无以复加。

透过她一贯的文笔风格，在她以婉约派之宗而著称文坛的光环映彻下。

笔端劲力突起，笔锋刚劲显现时，这份刚韧之坚，气势之大，敢问世间须眉几人可以匹敌？至今思项羽，不肯过江东。

女诗人追思那个叫项羽的楚霸枭雄，追随项羽的精神和气节，痛恨宋朝当权者苟且偷安的时政。

都说退一步海阔天空。

仅一河之遥，却是生死之界，仅一念之间，却是存亡之抉。

项羽，为了无愧于英雄名节，无愧七尺男儿之身，无愧江东父老所托，以死相报。

不肯！不是不能、不是不想、不是不愿、不是不去。

一个不肯笔来神韵，强过鬼斧神工，高过天地造化。

一种可杀不可辱、死不惧而辱不受的英雄豪气，漫染纸面，力透纸背，令人叫绝称奇而无复任何言语！这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要做人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。

爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。

南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，苟且偷生。

因此，诗人想起了项羽。

项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整旗鼓。

项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。

诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。

全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。

如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。

生当作人杰中的人杰指什么生当作人杰，死亦为鬼雄全文写出了诗人什么斗争精神和什么样的胸怀？

”生当作人杰，死亦为鬼雄”是南宋词人李清照对西楚霸王项羽精神的讴歌。

表达了强烈的爱国主义情怀和宁为玉碎，不为瓦全的民族气节。

当年项羽兵败垓下后，完全可以渡江求生，以图东山再起，但他觉得”无颜见江东父老”而选择自刎乌江。

表现出宁死不受辱的气节。

李清照生逢靖康之乱，她忧国忧民写出这首诗也是对岳飞，韩世忠等抗金名将的高度评价和赞颂。

后来”生当作人杰，死亦为鬼雄”这句古诗，历来被不少爱国的仁人志士所引用。

一隅偏安无斗志，难寻壮士卫山河。

炎黄儿女豪烈气，玉碎不惜护家国。