欐

谢谢邀答。

最近自己也在看《清平乐》，对这个话题很感兴趣。

现在，对上级唯命是从的领导干部，人们讥之曰：“怕丢乌纱帽。

”现代生活中乌纱帽一词均借代官职。

《现代汉语词典》等书对乌纱帽的解释也是：“古代文官的一种帽子。

”现在人们一提“乌纱帽”，立刻把与古代官员甚至和今人的“官帽”和“官位”联系起来，其实乌纱帽作为官帽仅限于明朝。

条友们先别说我瞎编，且听我慢慢道来。

据考证，乌纱帽最早出现在东晋，当时在宫官中流行一种乌纱幍。

所谓“幍”,是一种帽子的样式，“司徒建安王休仁统军赭圻，制乌纱帽，反抽帽裙”。

(《宋书》卷三十)，这是史书中最早对乌纱帽的表述。

其实，王休仁创制的这种乌纱帽压根儿没作过官帽，创制之始，它被当作“服妖”记在《宋书》里，不受欢迎。

历百余年磨难，到隋朝初期，始得权贵青睐，“开皇初，高祖常著乌纱帽，自朝贵以下，至于冗吏，通著入朝。

”(《隋书·礼仪七》)但好景不长，“其乌纱帽渐废，贵贱通服折上巾(即幞头)。

”(《旧唐书》卷四十五）在唐朝，乌纱帽也不是官帽。

盛唐诗人李白在《答友人赠乌纱帽》中写道：“领得乌纱帽，全胜白接。

”“白接”即白头巾，是庶人巾，就是普通人戴的头巾。

中唐时，白居易的诗中多次出现乌纱帽，也都是以日常生活的便帽出现的：昔君纱帽，赠我白头翁。

《感旧纱帽》银篦稳篸乌罗帽，花襜宜乘此拨驹。

《同诸客嘲雪中马上妓》玄晏舞狂乌帽落，蓝田醉倒玉山颓。

《蓝田刘明府携相过与皇甫郎中卯时醉后赠之》以上诗句中的乌纱帽，可以用来赠友，妓女也戴，文人宴饮狂舞时可戴，还可不是官帽。

宋朝和元朝时代，乌纱帽仍是便帽。

《宋史》、《元史》对服制的记载详明具体，其中没有说乌纱帽是官帽。

在文学作品中，却可以找到是庶人冠服的证据。

《水浒》七十六回写梁山泊掌文案的秀士圣手书生萧让穿戴的是“乌纱帽，白罗巾”,在七十四回里写李逵穿寿张县知县老爷的衣服，“取出幞头，插上展角，将来戴了……这两处描写的对比，乌纱帽在宋朝的地位是不言而喻的了。

施耐庵生长的年代离宋朝只有几十年，对宋朝冠制的了解，应当是比较准确的。

大家这回在看《清平乐》的时候，可别觉得范仲淹们戴的帽子是乌纱帽，也更谈不上是什么官帽了。

元钟嗣成有一首小令《醉太平·落魄》：风流贫最好，村沙富难交。

拾灰泥补砌了旧砖窑，开一个教乞儿市学。

裹一顶半新不旧乌纱帽，穿一领半长不短黄麻罩，系一条半联不断皂环绦。

(王思等《元散曲选注》 不难看出，这首小令写的是如乞丐般的一个落魄文人。

这人戴乌纱帽，自然说明它在元代亦非官帽。

也许有人会说，前面所引《隋书》帝王朝贵“著乌纱帽”的话，不是说明乌纱帽在隋代已作官帽了吗? 不能那样说。

因为从《隋书》,新、旧《唐书》上都找不到乌纱帽作官帽的记载，而且，隋初文帝时期，对官服没有明确规定。

《旧唐书·舆服志》说到隋初帝王贵臣多服乌沙帽后，接着说：“百官常服，同于匹庶……天子朝服亦如之，惟带加十三环以为差异”。

既然“同于匹庶”,说明百姓也是戴乌纱帽的。

那么它怎么是官吏们专有的呢?只有在明代，乌沙帽才被定为官帽—— “文武官常服，洪武三年定，凡常朝视事，以乌纱帽、团领衫、束带为公服。

”（《明史·舆服三》）因为乌纱帽成为官帽，在明清以来的诗词、歌曲、戏剧、小说中便常常出现满身官气的乌纱帽： 乌纱掷去不为官，囊囊萧萧两袖寒。

——《郑板桥集》 乌纱帽满京城日日抢，全不在贤愚上。

——冯惟敏《清江引·八不用》 有你时皂盖乌纱，有你时爵禄崇，有你时功名大。

——薛论道《沉醉东风·题钱》因此，虽然清朝之后就废弃了乌纱帽，但它仍然以汉民族的语言形式深深地留在群众的印记之中。

综上可以看出，乌纱帽作为官帽，只限于明朝，不包括其它朝代。

但是，我们常常在一些文学作品里发现，明朝之前的人物，却把乌纱帽当官帽，包公戏尤其多。

如《鲁斋郎》中就有“不爱乌纱只爱民”的台词。

这类台词，在近年的电影电视中也多次听到。

时人写古人，话语中免不了有后代人(包括现代人)的某些词汇用语，致使那些时代性较强的词语张冠李戴。

前文说王休仁创制的那种乌纱帽压根儿没作官帽，接着又说乌纱帽在明朝作官帽了，岂不是自相矛盾?不矛盾。

在明朝作官帽的乌纱帽与王休仁创制的乌纱帽同名不同宗。

中国青年出版社编的《中国古代史常识》说得很清楚：“明代官制，皇帝穿龙袍，大臣戴由幞头演变而来的乌纱帽。

”关于幞头，《隋书·礼仪七》载：“庶人农夫常服，是袁绍幅巾。

用全幅皂而向后幞发，俗人谓之幞头。

”所谓袁绍幅巾，是指官渡大战中袁绍战败，慌乱地裹一幅皂巾而逃时的那种巾，就是唐国强扮演诸葛亮老版的《三国演义》中，处处可见这种巾。

可见，明朝的这种乌纱帽的先祖比王休仁的乌纱帽诞生还要早，在形制上两种乌纱帽也不同。

王休仁创制的乌纱帽只是一幅纱巾，戴时方在头上裹成一定的形状，所以不少诗文写这种乌纱帽时都用一个“裹”字。

而明朝的乌纱帽，其形制与唐宋的幞头相仿，前有半圆的顶，后脑部分有后山高起，两旁有展角，以“纱为表，而涂以漆”,漆胶硬之后，帽固定成形，可以自由戴脱。

大概正因为这两种帽式同名，使不少人误以为是同一种帽，因而把明朝乌纱帽的赫赫官威强加到了明之前，古代官员另一种乌纱帽身上了。

啰里啰嗦这么多，条友们大概知道乌纱帽的历史和寓意了吧，如此，即便是熬夜写头条问答，内心也是十分高兴的。

乌纱帽寓意或者说代指官位。

乌纱帽有这个含义不得不提到朱元璋。

朱元璋以“驱逐鞑虏，恢复中华”为口号推翻元朝建立又一个汉家王朝——明朝。

但是中原百姓被蒙元统治近百年，汉家衣服已近失传，百姓尽服胡服。

朱元璋不仅想要恢复汉家天下更要恢复汉家礼法，有感于此衣冠作为礼法中的重要一环也必须恢复。

于是朱元璋就通过法令的形式来让百姓重新穿上汉服。

即历史所说的“诏复衣冠如唐制”。

但在颁布衣冠法令的同时，又对不同等级的人佩戴的样式做了严格的规定。

其中就包括，将乌纱帽定位官帽。

令读书人戴四方平定巾等。

洪武三年定，凡常朝视事，以乌纱帽、团领衫、束带为公服。

洪武三年，令士人戴四方平定巾。

说句题外话“绿帽子”元朝规定妓女等戴戴女头巾，到明朝则进一步扩展到了妓女的男性成员。

由此戴绿帽子有了新的含义。