生当作人杰死亦为鬼雄是什么意思

生当作人杰死亦为鬼雄是什么意思 生当作人杰,死亦为鬼雄的意思？

是〈夏日绝句〉不是《乌江》 夏日绝句 李清照 生当作人杰， 死亦为鬼雄。 至今思项羽， 不肯过江东 [注释]

1.人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。

2.鬼雄：鬼中的英雄。屈原《国殇》：“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”

3.项羽（公元前232-前202）：秦末下相（今江苏宿迁）人。曾领导起义军消灭秦军主力，自立为西楚霸王。后被刘邦打败，突围至乌江（在今安徽和县），自刎而死。 [今译] 活着的当作人中的豪杰， 死了也应是鬼中的英雄。 人们到现在还思念项羽， 只因他不肯偷生回江东。 [解说] 这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。但南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，但求苟且偷生。因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整齐鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。

“生当作人杰，死亦为鬼雄”是怎样的一种高度？

这首诗是李清照所写，全诗如下：

夏日绝句

----李清照

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

人在活着的时候，就要做其中的俊杰。人死以后，要当鬼里的英雄。人们到现在都还在怀念项羽，宁死也不愿偷生过江东。

这首诗写出了无惧生死的人生姿态，死并不可怕，与其苟且地活着，我宁愿当死后的英雄。谁也不能折了我的脊梁。人活着，就要竖立高洁远大的志向，有报国奉献的精神。

作者的词一向婉约，清丽。而这首诗的诗风却刚劲有力，气势高昂，直抒胸臆。作者追思项羽，钦佩他的精神和气节，痛恨此时的宋朝，南宋当权者不思进取，苟且偷安。

这是一种不输于男儿的气魄。活着就要建功立业，报效国家，即便死了，也绝不怂，这才是顶天立地的好男儿。

王昌龄写过“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”。

李贺写过“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”。

戴叔伦写过“愿得此身长报国，何须生入玉门关”。

徐锡麟写过“只解沙场为国死，何须马革裹尸还”。

陈毅写过“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗”。

报着必死之心，做着忠国之事。壮烈激昂，死生不惧。笔墨酣畅淋漓，写尽了作者心中的豪迈，强烈的爱国情怀。

有国才有家，国富才能民强。我们的锦绣山河，是历经了无数的磨难与沧桑，才走到了今天的繁荣富强。有多少人舍小家，顾大家，抛头颅，洒热血，才有了我们今天的平安祥和。

一个有骨气的民族，才是打不垮的民族。生为人杰，死为鬼雄，生死都要守卫我们的国家。这才是一个人最高尚的情怀。

生当作人杰，死亦为鬼雄表达了诗人怎样的情感？

此诗作者为李清照，是她南渡后的作品。当时南宋朝廷偏安一隅，不敢与辽金交战，收复失地。 诗中中人杰和鬼雄是指项羽，他被刘邦打败，退到乌江岸边。他感到无颜见江东父老，便拔剑自刎而死。 诗人想起了项羽，对项羽不屈不饶，悲壮豪迈的高尚气节表示钦佩与敬慕。李清照和许多爱国志士一样，对南宋政权的现状极度不满和失望，她企盼着有忠勇之士横刀立马，抵御强掳，收复失地，重整山河。