通假字什么意思

通假字什么意思

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为什么古人写错了字叫“通假字”，而我们写错字叫“错别字”呢？

相信大部分人在学生时代都会对语文课本上的“通假字”产生迷惑——为什么古人写的就是通假字，而我们自己写的就成了“错别字”呢？其实，错别字就是错别字，通假字就是通假字，写出通假字的古人也是很无奈的。

先来看一下错别字吧：

清代有两位著名学者对错别字的问题提出了自己的看法，一位是王念孙先生，他表示：“训诂之要，在声音不再文字”，意思是文字就是表达思想的一个工具，其主要用途还是用来表达语言，所以只要念出来大家都能听懂就行了，不管是不是错别字。但是著名史学家赵翼先生就表示，丁是丁，卯是卯，别给错别字找借口。他说：“字之音同而异义者，俗儒不知，辄误写用，世所谓别字也”，意思是只要出现了一个始作俑者，把错别字当成规范字来用，就会误导一大片人。错字就是错字，字确实是用来读的，但是写在书上，就是用来看的。

再来看一下通假字。国史君（国史通论）在之前文章中曾经解释过，我们平时所说的通假字包含了三种情况，即古今字、异体字以及通假字。

第一、古今字

在“汉字六书”中有一种就是“假借”，比如“然”字下边的四点水（灬）其实不叫四点水，而是火字底，它本来就读作“火”，释义也是“火”，所以“然”本来就是“燃烧”的意思。但是后来“然”的意思发生了转变，成了“然后、然而”等意思。所以后世就不得不画蛇添足地在“然”字左边加了个火字旁，用“燃”来表示燃烧的意思。而我们后世再读古书的时候，就把“然”当成“燃”的通假字来解释了，这就是“古今字”。

第二、通假字

之所以出现通假字的情况，还有另一种情况就是因为咱老祖宗生活的时代，汉字数量太少，就会用字形或者读音相似的字来表示另一个意思，比如“常与村人共”、“共其乏困”、“居其所而众星共之”、“共承其嘉惠”这四句话中都有“共”字，但是每个“共”的含义都不相同，根本原因就是因为作者生活的年代，只有一个“共”字，而没有“供、拱、恭”等字。所以，在后世看来，“共”就是通假字，咱当然没有理由说古人写了错别字。

第三、异体字

异体字的出现还是因为古代的知识普及率不高，尽管是同一个源头，但是不同的地域就会让汉字出现不同的发展，所以秦始皇统一六国之后就要统一文字。我们建国之后也颁布了规范字，将“涙”规范为“泪”，将“羣”规范为“群”等。

当然，古人也会写错别字，比如清朝已经有了“座”，但是咱中学课本中的《口技》写的却是“满坐寂然”，这就明显是错别字而不是通假字了。

所以，古人写“通假字”有一定的不得已之处，而现在再写错别字就不能以自己写的是“通假字”来当借口了。

什么叫做通假字？

通假：假，借也；通，共通也。通假，就是意思共通相同，借过来用的字。很多字是逐渐造出来的，无国家统一标准，大家觉得是一样的意思差不多就可以通用，罢了，能理解就行。

文言文里的通假字是怎么出现的，有什么用？

通俗地说，文言文里的通假字类似于现代汉语里的错别字。可为什么不说它是错别字呢？

原因有二：一是现代汉语有规范，也就是说有标准，是规范化的语言，所以有对错之说，当然就有错别字了。而古汉语没有规范，准确地说是越早越没有规范，比如一个字在甲骨文里可能有两种不同的字形，你不能说一个是对的一个是错的，当然，我举这个例子是甲骨文，太早了，当然只要造出来的字都是通用的，都是应当被承认的，我们现代的人只有去研究解读，而不能说它是对是错。

二、当古汉语发展到相对成熟稳定的时候，就有了稳定的用法，即使古人用的字不“合群”，有了小小的变化，出现了不从众的用法，我们也没有理由说它是错的，而把它当作语言发展过程中的一个现象去处理，称其为“通假字”，意思可以理解为“通用的借字”。这是从语言发展的角度去说的。我们的现代汉语是在古代汉语的基础上发展起来的，很多古代汉语里面“错”的东西只要能发展到现在，大家都在用，它就是对的。如“瓦”字，在古代多数是指瓦罐，也指建房用的瓦。而现在没有瓦罐的意思了，它的词义在缩小。现在你用“瓦”去表示瓦罐的意思肯定是错的，而在古代则是对的。这就是语言的发展。还有的字的意思是扩大的，可是第一次扩大的时候也就是第一次扩大的时候你就不能说它是错的。

语言是发展的，发展就是变化，语言的变化在古代不能算错，因为古代汉语如果不变化，那么根本不可能发展成现在的现代汉语，而它的变化当然不能说成是错或者对。而现代汉语则不同，要求在一定历史时期语言要稳定，但也要发展。现代汉语中规范过的就要稳定地去用，否则就是错的。

比如说古人说借常用“假”，如狐假虎威、假以时日，可是现代人说“借”，如果不是在成语里，你说成我假了你200元，那就是错的。以发展的眼光看，古人用的假字是不错的。只要是古人用过的字，都把它当成语言发展过程中的现象去研究，而不能判定那样用就是错的，即使用了明显的“错别字”，我们也把它当作“借”字处理。

总之，通假字是古人在写字的时候没有写成应该被写成的那个字，而他写的那个字在以后的历史长河中又没有被认可，没有流行起来，于是现代人就说成是通假字了。如果是个大名人写的大文章，流行起来了，那么他写的那个字就成了通用的字了，即使是当时他没有写成应该被写成的那个字。

什么是通假字？如何辨析。注释中是如何表识？

通俗地讲，通假字最初大多是古人写的错别字，因是古代名人而美其名曰“通假”；1般是音似和形似或义近，后来有1些被文人沿用而构成1定的规律。辨析时要根据具体语境推断，特点是用本字义讲不通，必须寻觅另外一个与其在音、形、义方面有1定联系的字代替，以求语句通达。在注释中1般用“X通(同）‘Y标注。

什么是通假字?通假与假借有何区别？

“同”与“通”的区别：“同”是指古代的很多异体字，“通”一般是指狭义的通假字。

1、通：

表示通假字，是指“写错或印错的字”通“作者本来要写的字”。如：在现在课本中出现的“a本来写作b”，则a为通假字。

2、同：

表示古今字，即“文中的古体字”等同于“现代汉语中的某字”。表示异体字。即同音同义不同形的字。比如孔乙己曾经说过的回字的四种写法，这四种写法之间就可以说A同B。

通假字是一个汉语词汇，是泛指中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”的意思，即用读音相同或者相近的字代替本字。通假字所代替的那个字我们把它叫做“本字”。

扩展资料：

通假字与假借字的区别：

有人常把通假字与六书中的“假借字”相混。严格来说，通假字是指本有其字的替代，例如上述例子中，本来已有“慧”字，但却以“惠”字临时替代。

而六书的的假借字则是本无其字，因为要创制新字较麻烦或为免使字数大量增加，而采用同音或近音字表达那种意思，例如“自”字本义是鼻子，因同音关系，借来表示“自己”之意，这是六书中的假借。

即使在古人的训诂解说中，也有时会把两个名称相混。读者应按其上文下理，或按文字学知识，小心判别。但有一点值得注意的就是假借字本质上不属于错字或别字，属于正常的文言现象。

参考资料来源：

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