关于刘劭介绍

[拼音]：Liu Shao

中国三国时期魏国的哲学家、思想家。字孔才，广平邯郸（今河北邯郸）人。约生于汉灵帝建宁(168～172)年间，卒于魏正始(240～249)年间。官至尚书郎、散骑侍郎，赐爵关内侯。他所生活的魏晋时期，围绕统治阶级如何选拔人才、士庶阶级如何争取晋爵的现实问题，曾对才性关系问题展开“百家争鸣”。刘劭从“含元一以为质，禀阴阳以立性，体五行而著形”的唯物主义观点出发，较全面地探讨了人的才能和性格。他按照才能特征，把人才分为清节（德）、法家、术家、国体（德、法、术三材皆备），器能（三材皆微）、藏否、伎俩、智意、文章、儒学、口辩、雄杰等12种类型。认为“学，所以成材”；并肯定“人才不同，成有早晚”。他又根据性格特征，把人性也分为12种类型（见表）。他认为才与性既可分离，又可结合，从而组成兼德（道德得到高度发展）、偏材（某一才能得到高度发展）、兼材（德才兼备）3种基本的人才类型。

刘劭特别考察了才性鉴定问题，认为才性可以通过九种外部表现（九征）而予以鉴定，如通过“色”，可以观察到“惨怿之情”;通过“容”，可以观察到“态度之动”;通过“言”，可以观察到“缓急之状”等。但又指出，在鉴定过程中常会产生“难知之难”和“知之而无由得效之难”，并对这两大困难的种种原因作了较为详尽的分析。他的最大贡献是提出了“八观”和“五视”等一套才性鉴定的方法；这相当于后世的观察法。“八观”是：“一曰观其夺救，以明间杂；二曰观其感变，以审常度；三曰观其志质，以知其名；四曰观其所由，以辨依似；五曰观其爱敬，以知通塞；六曰观其情机，以辨恕惑；七曰观其所短，以知所长；八曰观其聪明，以知所达。”“五视”是：“居，视其所安；达，视其所举；富，视其所与；穷，视其所为；贫，视其所取。”这些方法颇富有辩证精神。如认为人的才性的各个方面常会互相损益，彼此间杂，因此要了解一个人的才性，不能只看他的表面行为，而要深入到其行为的实质中去；认为一个人在才性方面的某些长处，往往是以其相对应的某种短处为表征的，所以观察其短处，可以了解到其长处；认为要鉴别一个人的才性，必须观察他在变化条件下的行为，也要观察他在稳定条件下的表现，这才有可能全面地了解一个人。

刘劭著述留传下来的仅有《人物志》3卷11篇，它是中国古代的一部重要的心理学思想专著。1937年，美国学者J.K.施赖奥克曾把《人物志》编译成一本书出版，题为《人类能力之研究》。