泉州宗教石刻是什么?

[拼音]：Quanzhou zongjiao shike

宋元时期的伊斯兰教、基督教、印度教等教石刻和佛教造像。存于今福建省泉州市。泉州在宋元时期是重要海港，当时有大量外国人侨居此地，尤以阿拉伯人为多。南宋末年，阿拉伯人蒲寿庚曾担任提举市舶的官职。当地遗留有大量阿拉伯文墓碑、教堂壁龛以及古基督教、印度教等宗教石刻。这些石刻除用汉文外，还有阿拉伯文、波斯文、叙利亚文等，同时，还有浮雕和圆雕的各种图像。

抗日战争期间，在拆除泉州城时，许多埋入城基的石刻重新出土，一些学者如吴文良等曾大力搜集宗教石刻。中华人民共和国成立后，吴文良把所收集的147件石刻捐献给国家。泉州海外交通史博物馆成立后，进一步开展了泉州宗教石刻的收集和研究工作。

主要有墓碑、墓顶石和石墓，以及礼拜寺内壁龛石刻等。墓碑发现较多，有两种形制，一是竖直的长方形碑，顶部多作双重弧曲的尖拱状，除碑文外多无其他雕饰，一般高0.2～0.6米。碑文多为阴刻的阿拉伯字，少数在碑阴刻有汉文。另一种碑体作横长方形，上下缘刻纹饰带，碑体下有莲座。这些墓碑碑文较简单，一般是先述死者姓名，后记伊斯兰历的卒年。如侯赛因碑，伊斯兰历为567年，即南宋乾道七年(1171)。墓顶石多呈长条形，侧面有阿拉伯字铭刻，一般长 1.5米左右。石墓一般用整石雕成，平面呈长方形，下设须弥座式基座，其上依层内收，呈阶梯形，常多达5层，最上一层为尖拱状顶，前端雕云月图案。顶下一层侧面为阴刻阿拉伯文。石墓中最著名的是泉州东郊的“圣墓”，其旁有伊斯兰历 722年即元至治二年(1322)重修圣墓碑。壁龛石刻嵌于礼拜寺石墙上尖拱形的壁龛中，横列浮雕出阿拉伯文。保存完整的是清净寺礼拜堂周围石壁上的壁龛。

有墓碑和墓顶石。墓碑的形制与前述阿拉伯文墓碑大体近似，所刻铭文为叙利亚文，并多在碑额处刻云朵或莲花承托的十字架，有的在十字架两侧还雕有带翼天使。墓顶石多尖拱状，浮雕有莲花承托的十字架。

现存的主要是附属于建筑物的石雕。最著名的是泉州开元寺大雄宝殿后檐石柱上的浮雕图像。石柱为十六边形，柱顶、柱中、柱下三部分为四边形，在四面正方形的柱面上都有外轮廓作圆形的浮雕，其中不少题材取自印度教的神像和传说。在泉州地区还保留有一些印度式的石柱头雕刻。1934年泉州南门曾出土高达1.15米的毗湿奴神石像。

泉州有两处较重要的佛教造像。一处为金井西资寺绍兴十八年(1148)的三尊大石立像，如来佛像高4.5米，观音像手执宝瓶，势至像略同观音。寺前有石雕龙柱一对。另一处为东石南天寺的佛像三尊，雕于宋嘉定十一至十七年(1218～1224)，旁有宋王梅溪所书的“泉南佛国”四字。

参考书目

吴文良：《泉州宗教石刻》，科学出版社，1957。