燕卜荪,W.是什么?

燕卜荪,W.是什么?,第1张

燕卜荪,W.是什么?

[拼音]:Yanbusun

[外文]:William Empson (1906~ )

英国诗人、批评家。在剑桥大学攻读数学和文学时,就业于艾·阿·理查兹。1931至1934年在东京文理科大学执教,1937至1939年在北京大学和昆明西南联大任教授。第二次世界大战期间,在英国广播公司中文部任编辑。1947至1952年又回北京大学执教,1953至1971年在英国设菲尔德大学任教授。1978年晋封为爵士。

燕卜荪先后刊行过《诗歌》(1935)、《酝酿中的风暴》(1940)、《诗集》(1955)。他的诗歌数量不多,大多反映了一种痛苦、悲观的情绪,形式严谨,思想凝重,明显地受玄学派和艾略特的影响,也影响了后起的一些诗人,在英国30、40年代新诗中占独特地位。

他的批评著作有《晦涩的七种类型》(1930)、《田园诗的几种变体》(1935)、《复杂词的结构》(1951)、《弥尔顿的上帝》(1961)。此外还有与皮利合编的《柯尔律治诗选》(1972)。

燕卜荪接过理查兹的观点──读诗是丰富个人经验的过程;伟大的诗歌内容十分丰富,不作深入的文字分析,就不能了解诗人要表达的全部思想、感情、态度,就不能作出正确的反应。文字内容的丰富性即燕卜荪所说的“晦涩”。《晦涩的七种类型》一书则按其程度、性质分成七类,每类有许多从各家诗作中引来的例证。他分析文字,不停留在局部,而是照顾到全局的组合;但是不作优劣的判断。《田园诗的几种变体》是前书进一步的发展,认为田园诗这一单纯的文学形式,同文字一样,也包涵丰富复杂的内容,包括历史、社会内容。《复杂词的结构》则是把他的方法,即“文字分析”的批评方法加以系统化、理论化,并对具体的完整的作品(主要是莎士比亚的作品)作了示范批评。这部著作被认为是他的核心著作。在《弥尔顿的上帝》一书中,燕卜荪一反传统观念,论证基督教的上帝是“人类黑心所发明的最邪恶的东西”。

燕卜荪的批评方法是理查兹、格雷夫斯方法的发展,是以罗素、穆尔、维特根施坦为代表的整个哲学上的“分析法”运动的一部分。燕卜荪的文章,思路缜密,漫衍曲折,但态度平易亲切。

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