德鲁兹派与阿拉维派(德鲁兹派阿拉维派穆斯塔里派波哈拉派尼扎尔派叶尔山派)

德鲁兹派与阿拉维派(德鲁兹派阿拉维派穆斯塔里派波哈拉派尼扎尔派叶尔山派)

[拼音]：Deluzipai

[外文]：al-Daruzīyah

伊斯兰教伊斯玛仪派的支派之一。11世纪初出现于埃及法蒂玛王朝。当时该王朝第六任哈里发哈基姆有自认为安拉化身的倾向，并得到一部分信徒的拥戴。布哈拉的突厥人达拉齐与波斯人哈姆扎是其中的积极宣传者。1017年，达拉齐宣布哈基姆身上有安拉的流出物，是“宇宙精神”，从而形成德鲁兹派。现该派主要分布在叙利亚和黎巴嫩。

1021年哈基姆死后，德鲁兹派被在开罗占统治地位的伊斯玛仪派逐出埃及。哈姆扎的继承人巴哈丁·穆克坦那对德鲁兹派进行了整顿，在早已接受德鲁兹派信条的黎巴嫩瓦迪·泰姆谷地继续生息繁衍。德鲁兹派自称“穆瓦希顿”（一神论者）。他们不求增加人数，也不对外进行宗教宣传。直到19世纪埃及总督穆罕默德·阿里的军队从德鲁兹派的宗教活动场所取得许多手抄本经书后，他们的信条才逐渐为世人所知。

德鲁兹派在哲学思想上属于“内学”派。他们认为宗教中的学问有“内”、“外”两种；“内学”深刻而高超，为一般人所不能领悟。他们把信徒分为“欧格拉”（智者）和“朱海拉”（愚人）两大等级，只许智者通过秘传得到“内学”知识。他们的信条的要点是：

（1）安拉是无属性的，或说唯有“神”这个属性；

（2）哈基姆就是安拉本身，他在大地上出现10次。第一次是以阿里的形象出现，而在伊斯兰教历408年以哈基姆形象出现，是为了免去人们的礼拜、朝觐、天课、圣战等负担；他没有死，只是暂时隐遁了，直到“雅各”和“马各”（《古兰经》预言的两支乱世人群）出世时才重现；

（3）认为宇宙间有五个大的“哈德”（等级或界限），每个哈德之上是一个重要的宗教领袖。在五大哈德之下还有许多等级，这些等级都是安拉的神质流出的产物；

（4）认为人的灵魂可以转世，善者死后灵魂马上转到新生儿的体内，而恶者死后灵魂则转到一些低等动物体内；

（5）信守哈姆扎提出的七句箴言：忠于真理，弃绝多神教，不泄教秘，拒小人而远邪恶，承认神的原则存在于人性，坚决信守哈基姆的思想，绝对服从哈基姆通过其仆人表达的意志。

德鲁兹派没有清真寺。每星期四晚上在一些不引人注目的房子里举行宗教活动；内容包括诵读《智慧文集》、哈姆扎和穆克坦那的著作手抄本，背诵规定的祷文，并讨论有关哈基姆的奥秘教义。他们也相信《古兰经》和《新约》，但只选用其中为他们所能解释的段落。

德鲁兹派认为离婚有罪，离后不得复婚。妇女较受尊重，可以升到欧格拉的最高阶层。在欧格拉中还有一部分人不娶妻、不食肉、不饮酒。德鲁兹派不朝觐天房，只朝拜本教派圣徒的坟墓。