隶书的内容

前辈说，“一本书的功夫，更多的是书外。”我们学习隶书，可以说要想学好隶书，功夫比隶书更重要。无论是厚重简约的隶书，还是精致典雅的隶书，想要达到一定的高度，都需要在以下几个方面做出努力。

首先，学习篆书。

篆书是书法的源头，隶书由篆书演变而来。隶书的书法在于篆书，比如用笔、结构、对称之美。所以，学隶书看懂篆书就是“知其所以然”。用篆书入隶书古，用楷书入隶书不古。篆书是隶书的源头，是写好隶书的基础。

黄易隶书

如清代金石学刻家黄易，就重视金石学。他的隶书，与其篆刻一样厚重凝重，有篆书的意味，所以有一种深沉从容的意趣。

其次，注重草书的书写风格。

孙的书谱说:“草不同时真，而近于专；真的不是草，不是汉扎。”虽然这是关于楷书和草书的关系，但同样适用于隶书。隶书属于正体，容易写得挺拔呆板。如果学隶书的也在草书方面下点功夫，再写隶书就容易多了。

钱君匋的李殊陆游诗

比如现代书法家钱君匋的隶书。钱君匋的隶书先学汉碑，后学汉简，用书法和草书书写简牍，用绘画布局安排隶书规则，从而大大推进了隶书的写意色彩。

鲁隶书

又如现代书法家陆，擅长草书、篆书、隶书，注重书体之间的通融。他的隶书满是碑文，书写的节奏全部来自草书，热情奔放。它在近代隶书中独树一帜，如清代易炳寿的隶书、韩立的《石门颂》、《清新黄贝》等。

再次，知道古今隶书的变化。

学习隶书，不仅要沉浸在书写实践中，还要了解隶书的发展历史，从它的起源，到隶书的变迁，再到近现代著名的隶书作家。从隶书的整个历史发展中，我们可以看到隶书体的演变规律，看到哪些是不变的，哪些是可变的。然后找到自己的着力点，努力形成自己的隶书风格。

尚诚左隶书

比如现代书法家尚承祚，也是一位杰出的古文字学家，对隶书的发生和发展了如指掌。所以他写隶书，以早期隶书——秦隶书为重点，以碑帖体写秦隶书，融入他恬静悠远的心境，最终形成了古朴典雅的书法风格。

最后，综合人文素质。

中国是一门讲境界的艺术。四空图中《二十四诗品》所列的二十四诗风，其实是一种意境或境界。郭旺《人间花刺》开篇就说，“词以境界为本”。

书法的境界其实是书法家内心境界的反映，所以有“书如其人”之说。如果一个作家没有很高的心境，“书如其人”这句话就没有真正的意义和价值。境界需要后天培养，综合人文素质决定书法境界的高低。要想在隶书的融入上达到很高的艺术成就，不是靠研究一两个隶书碑文就能达到的。

石涛隶书

比如清代书画大师石涛写隶书，虽然不是主要任务，但也是独一无二的。他的隶书融合了他的艺术感受和对草书、绘画、篆刻的规定，从而形成了一种优美、奇而不怪、口若悬河、滴水不漏的独特艺术美感。这主要得益于他极高的艺术禀赋和深厚的人文素养。

马隶书

又如现代书法家马，有“艺术花园里的全才”之誉。他的诗词书画都很优秀，学历很高。他的隶书以风格和飘逸气息取胜，有白云和楚清，洗尽铅华。