庸俗唯物主义

[拼音]：yongsu weiwuzhuyi

[外文]：vulgar materialism

19世纪流行于德国的一种资产阶级哲学。它在宣传自然科学成就和反对宗教神学的同时，把18世纪的唯物主义庸俗化。恩格斯称它为庸俗唯物主义。庸俗唯物主义的理论先驱是18世纪末法国唯物主义者P.J.G.卡巴尼斯(1757～1808)。它的主要代表是瑞士的哲学家、博物学家K.福格特(1817～1895)，德国的哲学家、医生L.毕希纳(1824～1899)，荷兰哲学家、生理学家J.摩莱肖特(1822～1893)。他们的主要哲学著作有：福格特的《人及其在自然界中的地位。公开演讲集》(1865)、毕希纳的《力和物质》（1855）、摩莱肖特的《生命的循环》(1852)。

庸俗唯物主义承认唯物主义的基本原则，尖锐抨击唯心主义的思辨哲学。他们努力将当时自然科学的最新成就如物质守恒定律、能量转化定律、达尔文主义及生理学的成就通俗化，并从中作出批判宗教的无神论的结论。他们对宗教的批判在19世纪50～60年代的德国起了一定的进步作用。但是他们不了解宗教产生的社会根源，仅仅把它归结为人类幻想的产物。

他们把唯物主义庸俗化，主要表现为：

（1）把意识直接归结为物质。福格特认为，人的精神活动能力，只不过是脑物质的分泌物，思想对大脑的关系，差不多用胆汁对肝脏或尿对肾脏的关系一样。摩莱肖特则认为，思想就是脑髓质的位移。

（2）在对自然界和社会的解释上表现了强烈的机械论倾向。他们把物质理解为物体、分寸、原子，认为力是物质的最主要属性，力学规律是宇宙最根本的规律。不论宏观存在还是微观存在，在其产生、生存和灭亡的各个环节上都只服从力学规律。尽管他们对物质、力和力学规律的解释非常混乱，但其主要内容是机械性的。

（3）在对社会问题的论述上表现了社会达尔文主义的倾向。他们不懂得社会存在与社会意识的真正关系，直接从食物优劣和自然条件的不同说明人种的优劣，毕希纳甚至企图用遗传性解释阶级之间的区别。