屈原投河而死有三个原因:
第一、是因为楚怀王死了,使他失去了政治上的靠山,他知道自己再无实现理想的一天。
第二、因为楚国人天生就有一种“宁为玉碎,不为瓦全”的观念,楚国国都被攻破,得知噩耗的屈原,毅然的选择了以死全节。四面楚歌、霸王别姬、西楚霸王也是如此,对于楚国人,集体的荣誉是远胜过个人生死。
第三、屈原对现实的绝望,“流放+亡国”让他的人生再无半点希望,似乎,死才是唯一的解决办法。
汨罗江的水,不知道两千多年前汨罗江,是波涛汹涌,还是岸芷汀兰波澜不惊。可是它既为水就一定给了屈原很多的抚慰,因为屈原一生与水结缘。三峡秭归,诞生了屈原的生命,又从长江汉水流放到了湘西沅水和溆水。
沅水两岸的荒寂令屈原惊心动魄,“深林杳以冥冥兮”,“山峻高以蔽日”。可是屈原没有想到死,流放沅水的屈原,写下了《涉江》,行吟《九歌》,笔下的山鬼也美丽得撩人。那是他的美政理想还没有幻灭,他的心还没有死。他的心死于故国的灭亡。哀郢,哀郢,《哀郢》果真是屈原的绝笔吗?
屈原投江,他或许不是去死,而是要回到神的世界。他是真正信仰神的存在,尽管西周儒家兴起以后,中华神本时代已经向人本时代转化,可是,楚国依然巫风弥漫,那么多奇峭的高山深谷,江河奔腾,森林茂密,神话时代还在楚国和湘西延续,楚风浪漫狂放,孕育了屈原和他的辞赋。
屈原的诗篇,像一株金相玉质、冠绝古今的神话树。他相信自己的生命属于神,他在《离骚》里告白:
我就是古帝高阳氏的后代啊/那叫伯庸的是我已故的父亲/太岁在寅的那一年正月啊/庚寅那一天是我的生辰。
屈原说他降生的时刻,是千古难逢的良辰美时,是无比的吉祥,是三个庚一个寅的叠和,那是神赋予的生命。神是不会轻生的,屈原比任何诗人都活得神圣。李白也信神,信仰的只是宗教神,李白怎比得上屈原,一纸帝王的征诏,就癫狂着出门了,李白只能称谪仙,俗气地醉卧长安街头。
神本时代赋予屈原以神格,可是屈原又不是神,他跨越在神本与人本两个时代。他回望的是神的崇高世界,前瞻的却是人间的苦难,他以高洁的人格站在了时代的巅峰,他“哀民生之多艰”而上下求索,希望君王实施美政。
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