云南各少数民族的原始宗教意识和巫术仍有着强大的张力。巫术是原始宗教中的活化石,迄今跨越了数千年时空的云南少数民族,巫术对他们仍有着传达神意的审美魅力,他们从各自的祖辈那里传承了一个二元分裂的世界,以其灵验的神迹安顿着人世的现实生活。他们深信世间的一切均受神灵的左右,冥冥中的神灵与人一样具有七情六欲,只要方法得当,神灵仍可以被感知、利诱,甚至可以被威胁。人一旦与神灵沟通便可利用其超人的力量为自己或部族的意愿服务。他们认为与神灵沟通并非一般人所为,只有掌握了神鬼秘诀的巫师方可办到。于是,他们对巫师、巫术产生了强烈的神秘感、敬畏感和依赖感。这些感觉的汇合使之形成了各民族自己的审美体系,他们像欧洲中世纪的基督徒那样,以虔诚而又浓郁的宗教审美情绪,表达了自己的宗教信仰、宗教感情以及以人为主体追求现实利益的宗教文化方式。这便是云南少数民族贯在巫文化中的核心内容。
云南少数民族除了傣、白、纳西、回、彝、壮等族中早已传入了佛教文化和伊斯兰教文化外,其他少数民族宗教大多属于原始的巫文化性质。巫术活动经常以摹仿的方式把现实分散的因素集中起来,将主要目标加以强调,从而获得反映现实的映象。而且在其发生的过程中总要伴随着强烈的情感和奇妙的审美想象,真诚的依赖和执著的追求。云南许多少数民族几乎都用巫术占凶问吉、预言疑难、治病驱鬼、祈年唤雨。巫和卜筮在云南少数民族中流传甚广,巫术活动经常而普遍,其中包括有天文、地理、科学、文艺等各方面的知识。各少数民族中的巫者
和卜筮者,就是这个民族中的智者,他既是少数民族中的预言家,又是这个民族中的知识分子。有的巫者还被认为是这个民族中能洞悉民情乡俗的半神半人,云南的独龙族、佤族、瑶族、苗族、哈尼族、布朗族等都普遍寄希望于巫师、巫术的帮助,去达到与神灵所控制的各种异己力量的和谐共处,去实现用他们的常规方式——世俗 的技术与工具所达不到的企图。
云南少数民族对巫术的执著信念,强烈而虔诚的情感,繁复驳杂的活动方式,造就了云南少数民族传统文化浓郁的宗教审美氛围,形成了具有鲜明民族特征、反映人类童年时代的巫文化。
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