类似于不负如来不负卿的诗句

仿写不负如来不负卿(类似于不负如来不负卿诗句)

唐朝时期，诗歌文化特别繁荣。正因为如此，江左一带出现了许多懂诗会散文的僧人，被后人称为诗僧。这些僧人熟读儒家经典，但不以科举为官为目的。而是通过诗歌阐述自己对世间万物的看法和对人生的理解。因此，与士大夫的诗歌相比，僧人的诗歌具有某种独特的美。

清朝康熙时期也有一位著名的高僧。他的作品不像其他诗人那样充满禅意和风尘风韵，而是充满了对世俗世界的热爱和向往。这个和尚的名字叫仓央嘉措。

仓央嘉措十四岁时被选为“转世灵童”。从此他遵守各种条条框框，不能靠近女人。这对于一个正处于花季的少年来说，是一件残酷的事情。

仓央嘉措看似地位很高，实则是个傀儡。他的身心被沉重的枷锁束缚着，所以他渴望自由和爱。也正是来自内心的渴望激发了他的创作灵感。

仓央嘉措创造的诗歌体裁实际上是藏族诗歌。这种体裁与中国诗歌有很大不同，更具音乐性，所以他的作品集是仓央嘉措情歌。所以我们现在读到的仓央嘉措的诗都是翻译过来的。

大多数学者翻译仓央嘉措的诗，也只能翻译成类似现代诗的东西。他们可能不关心韵律，甚至不规则的句型。另一方面，一些学者可以将其翻译成类似唐诗和宋词的作品。比如《不负如来，不负大清》这首歌。

原诗很长。前四句是:

美女不是妈妈生的，是桃树长出来的。

我恨桃花易落，落花比你更深情。

而最受欢迎的是最后四句话:

一直担心对梵天的感情伤害，怕入山不坠倾城。

世间有双法，不可辜负如来。

其实这四首诗也算是绝句了，水平很高。这首诗背后有一个悲伤的故事:

据说仓央嘉措曾经有过青梅竹马。他们朝夕相处，感情深厚。但当他被选为转世灵童后，却被迫与美女分离，每天饱受相思之苦。后来，他经常在晚上溜出布达拉宫去见美女。

但是好景不长。仓央嘉措出宫时，随从受到严厉惩罚，爱人被流放到很远的地方。

仓央嘉措有心和爱人一起流亡，却无力挣脱牢笼。他义愤填膺，写下这首诗，希望得到解脱。

主要看最后四句。这是一种非常矛盾的心理:

我担心多愁善感会损害我纯真的心，妨碍我修行，但我又担心入山修行会与美人分离，放不下那份爱。世界上有没有一种既能满足需求，又不影响修行，还不辜负美女的方法？

诗确实很美，但把诗的作者归结为仓央嘉措并不准确。因为这首诗是古典作家曾密翻译的。原诗大概表达了这个意思，但没有那么精炼，充满节奏感。由于原诗是藏文，而我不懂藏文，我就拿其他的诗来举例。例如:

孤独的帆，遥远的影子

消失在蓝色的空虚中

我只看到大河

流入遥远的地平线

你可能不知道这些英语单词的意思，所以我可能会查一下:

孤独的船，遥远的影子

消失在蓝色的虚无中

我看到了浩荡的河流。

流向遥远的地平线

看到这首英文诗，应该觉得很美，但是把它变成古诗词，就更美了。事实上，它是:

帆远，影蓝空，天上只看得见长江。

看到这里，大家应该明白了，仓央嘉措的原诗就跟这首英文诗一样。本来很美，只是经过古典诗词的韵律，才达到极致。正是曾的翻译赋予了这首诗这种美感。曾勉不仅是清华文学系的高材生，而且对藏族文化有着深刻的理解，这也是他的翻译如此优美的原因。

但是仓央嘉措能够写出这首诗，说明他对美女的关心超过了如来。但如果你真的有灵性，你会怎么写诗？根据这首诗，赵阙先生还写过两首禅诗。让我们一起欣赏它们:

一个

为什么回山不忘名？

知诸相非相，如来从此清。

如果不辜负如来，说明你还是有异感的，但是这首歌没有异感，含有佛家的味道。众生平等，所以如来即清，清即如来。估计像唐僧这样笃信佛教的人都会这么写。毕竟没有妖精能碰他。

第二

如果色相是真的，也是空，爱情已经破碎。

如果他问2008年的三件事，他只会在美女的梦里做梦。

这就是我心中的爱，似乎已经放弃，但又似乎无法放弃。当年的美好只是一场梦。你觉得哪首歌比较好听？

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