放生有三大忌讳图片

近年来，许多慈善组织，尤其是一些信徒，热衷于放生活动，他们会预约购买一批动物，在指定地点放生。什么是释放？简单来说，放生动物就是出于对它们生命的怜悯，把它们放归大自然。这种行为是对生命的一种尊重。认为放生动物可以消除杀生，对放生一方和被放生一方都有利。这是无量功德的福报。

放生在中国自古就有，徐冲真人列子所写的《列子》中有一篇文章说，春秋末期晋国的上级大臣赵简子，每年正月初一，都会放生邯郸盛产的斑鸠，“以示恩情”。为了迎合赵简子，地方官僚也争相效仿。后来，为了表达他们对赵简子的忠诚和热爱，当地人跑到山里寻找斑鸠并献上他们的礼物。后来，赵简子的一个看门人对他说:“人们把斑鸠给你，放出来后，别人会抓住它们，所以许多斑鸠会死去。与其这样，还不如不放。”赵简子听取了公众的意见，决定取消放生活动。

道教尊重生命，以“长生不老，人无量”为思想教义。道教认为生命是非常神圣的，世间万物都有生存的权利。修行者首先要有一颗慈悲与关怀的心，并以此作为得道成仙的重要因素。

泉派创始人丘处机在七十三岁的时候，亲赴西域，打开宗教大门，教化民众，劝诫成吉思汗停止杀戮他的子民，最终拯救了无数平民免遭屠戮。药王孙思邈不仅是道教的药王，也是一位深受百姓崇敬的医者。无论是上山采药，还是救人，孙思邈总是随身带着一个葫芦。因此，人们也赞美孙思邈治病救人，孙思邈也被世人所崇拜。道教神仙太乙救苦佛，精通三界救苦。为了普度众生，他有很多化身，最著名的是《十法救苦佛》。因为他求声、救苦、救苦，在天、人、地三界救苦，在道教神仙信仰中占有重要地位。

通过以上的神仙事迹，不难看出道教是尊重生命的，这也是释杀止杀的前提。道教如何看待释放？首先，道家主张“随缘释放”。相对于人们主动购买动物放生，这种随缘放生更具有随意性。这不是故意的行为。当我们在野外遇到一只掉进陷阱的动物，或者一些珍稀动物被误捕，那么我们就把它救出来放生。是功德无量的善举，也是增福的行为。

同时，道家也主张“择物以释”。有些动物不适应当地的野生环境。放生后不仅可能使动物无法生存，还会破坏当地的生态环境。比如有的人把买来的淡水鱼苗放生到海里，乌龟放生到水里，扫街的随意放生到附近的河里...这种“中国式释放”实在是违背了善意的初衷。

放生本来就是做好事，不应该禁止，但是有一些禁忌需要注意。

1.外来物种不能随意放生。大自然的相互制约形成了完美的生态平衡。如果贸然将新物种投入当地生态环境，会破坏原有生态系统，使当地生物物种灭绝。

2.不应在居民区放生危险动物。很多人喜欢买一些毒蛇等有害动物放生，不仅会对人们的生命安全造成威胁，还会造成社会恐慌和困扰，扰乱人们的公共秩序。这种行为需要被禁止。

3.不要大规模释放。经常在媒体上看到，一些放生动物的地方，超出了动物居住的空房间，甚至贴出告示，写着“泳池已满，请不要放生”，呼吁市民不要再放生到泳池里。还有一些池塘的生态环境不适合大规模养鱼。如果它们被释放太多，那些鱼将没有足够的食物而死亡。同时，大规模的放生让一些人伺机抓鱼，成为盘中餐，这样的放生就成了杀生。

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