人做孽不可活天怎么是什么意思

上天降下的灾害还可以逃避;自己造成的罪孽可就无处可逃。多被引用自作自受时的感受。 也可以理解为:人的命运是可以改造的，所以“天作孽，犹可违”，但是自己不上进，就是“自作孽，不可活”。

孟子曰:“仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职。国家闲暇，及是时，明其政刑，虽大国必畏之矣。《诗》云:‘迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今此下民，或敢侮予?’(1)孔子曰:‘为此诗者，其知道乎!能治其国家，谁敢侮之?’今国家闲暇，及是时，般乐怠敖(2)，是自求祸也。祸福无不自己求之者。《诗》云:‘永言配命，自求多福。’(3)《太甲》曰(4):‘天作孽，犹可违(5);自作孽，不可活。’此之谓也。”

【注释】(1)出自《诗经?豳风?鸱鸮》。桑土(dù): 桑根。(2)般(pán)乐:般通盘，游。游乐。(3)出自《诗经?大雅?文王》。(4)《太甲》:此篇出自《尚书》，失传。(5)违:避。

【译文】孟子说:“仁会得到荣耀，不仁就招耻辱。今有人厌恶耻辱却又安居于不仁，犹如厌恶潮湿却又安居于低洼湿地一样。如果真的厌恶耻辱，就不如崇尚道德,尊重士人，使贤人在位，能人在职。国家安闲适暇，趁此修明政事刑法。即使大国也会怕它了。《诗经》说:‘趁天气没阴雨，剥取桑根拌上泥，窗洞门户细修葺。从今下边民众，谁再敢欺侮我?’孔子说:‘做此诗的人，懂得道啊!能治理好他的国家，谁还敢欺侮他?’如果国家安闲无事，趁此时留连作乐，怠惰傲游，是自找灾祸啊。祸福，无不自找得来。《诗经》说:‘永思顺应天命，自求多福。’《尚书·太甲》说:‘天作孽，还可避;自作孽，不可活。’就是这个道理。”