一年打两春是什么意思

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来源:喜马拉雅APP气象学家宋英杰精品课程《宋英杰谈二十四节气》

编辑张公子

立春是一年二十四节气中的第一个。一年之初，万物复苏。民间称立春为“撞春”，有“五九撞春，六九撞春”的谚语。这意味着立春的日子要么是5月9日的最后一天，要么是6月9日的第一天。

立春被称为“打春”的说法，实际上与一个古老的民间活动——“在立春鞭打春牛”有关。

制作耕牛形状泥塑的起源

早在先秦时期，每到隆冬时节，各级政府就有“出土牛送寒”的规定，这就是春牛的由来。后来，人们决定这个习俗，让当地的牛在立春和立春的日子告别寒冷的冬天，然后促使农民迅速准备春耕。

至于用土做牛的原因，宋代《艺苑雌黄》中有解释:根据五行学说，冬为水，土为水；土负责养，牛负责耕。所以土做的牛，既起到了送寒的作用，又起到了农夫的作用，一举两得。但一开始只是做本地牛送寒劝耕，并没有鞭打本地牛的习俗。

立春之日的官方习俗“迎气”

从先秦时期开始，立春的官方习俗就是“迎灵”。天帝在三皇子和九皇子的带领下，身着蓝色，前往东郊迎接春天的到来。“迎灵”之后，对了，“吉田”之后是“半春”。

“故土”是官方象征性的农耕仪式，以示为民；“半春”是指发布春季命令，督促人们及时耕种。用土塑造牛和农民的形象，并展示出来。当地在开春时生产的牛逐渐被命名为春牛。

自宋代以来，立春习俗逐渐演变为制、饲、送、鞭、斗、买春牛。其中一个重要的变化是，原来庄严的欢迎仪式逐渐被世俗的鞭簧习俗所取代。

春牛的鞭策也是关于劝耕的行为艺术。鞭打春天的牛，意味着你已经休息了一个冬天，该下地干活了！

鞭打春牛的仪式

牛是政府做的，皇帝也参加了鞭打牛的仪式。人民迎来了春天，皇帝迎来了春天。

前一天。各级官员和百姓效仿皇帝，象征性地用五色绢棒鞭打春牛，非常有仪式感。

鞭打过后，老百姓会为当地牛的块头而战。他们认为这是非常幸运的，他们会得到一些好运。直到近代，民间流传着一句话“摸一只春牛的脚就能赚钱”。后来，人们逐渐得到了微型的当地牛，有猫那么大。作为民间工艺品，人们互相赠送礼物。

明清时期，开春鞭笞春牛的习俗似乎更为隆重。人们争相观看政府举行的鞭春礼，称为“观春”。在看春的过程中，经常有人向春牛扔五谷杂粮。鞭笞完春天，大家还在争抢春牛的碎片，希望能保佑丰收。

鞭打春天的牛的仪式变得更加复杂。春牛的形象和颜色都是根据天干地支的年份严格规定的。周日春节仪式的开始甚至精确到春神和春牛的相对位置，精确到官员鞠躬、磕头和邀请春神的细节。

各级官员“依规鞭春”:一方面敬春神，一方面鞭春牛。另一方面，人们庆祝和崇拜春天，互相祝贺春天的到来。

立春鞭打甚至折断春牛，所以立春常被称为“打春”。

打春牛劝农耕的意义

春耕劝农逐渐成为官方的“规定动作”。而且还有来自族长、乡村圣贤或父兄的民间劝诫，言辞恳切，形式多样。劝农就是把有明确诉求的教育以行为艺术的形式体现出来，然后成为人们乐于亲近的习俗。

但是，如果官方所谓的劝说只是走个形式，对于斯里兰卡出生、斯里兰卡栽培的农民来说，并没有太大的实际意义。只说普通话，不听人民的声音，不同情农民，甚至不为农民着想。一年一次这样看似接地气的劝说，那些欢呼雀跃的劝说团队，那些优雅的劝说话语，有什么用？

随着历史的变迁，鞭笞春牛的民俗活动，从送寒到劝农，逐渐成为一种劝导和促使农民勤恳劳作的行为艺术。

关于主播:

气象学家宋英杰是中央电视台天气预报节目的主持人。

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