本我,自我,超我

本我自我超我（本我自我超我代表颜色）

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本文简介:

1.你说的自我，本我，超我是什么意思？

2.本我、自我、超我的区别是什么？

3.本我、自我和超我的区别。

4.我说的自我超我是什么意思？

5.“本我”、“自我”、“超我”分别是什么意思？

6.什么是真我、本我、超我、自我？

7.什么是“本我”、“自我”和“超我”

8.哲学中的“本我、自我、超我”分别代表什么？

自我，本我，超我是什么意思？

弗洛伊德认为人格结构由本我、自我和超我组成。

这就是本我，指的是最初的自我，包括生存所需要的基本欲望、冲动和活力。我是所有心理能量的来源。我按照快乐的原则行事，无视社会道德和外在的行为准则。我唯一的要求就是得到快乐，避免痛苦。我的目标是寻求个人的舒适，生存和繁衍。我是无意识的，没有意识到。

自我(Ego)，德语原意为“自我”，是一个人能够意识到去思考、感受、判断或记忆的部分。自我的作用是在保护全身不受伤害的同时，满足“本我”的冲动。它遵循“真实”的原则，为我服务。

超我是人格结构中代表理想的部分。它是在个体成长过程中，通过内化社会文化环境的道德规范和价值观而形成的。它的功能主要是监督、批评和控制自己的行为。超我的特点是追求完美，所以和本我一样不现实，超我大部分是无意识的。超我要求自我以社会可接受的方式满足本我，它遵循“道德原则”。

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但如果真的想了解，还是要自己去研究。几句话理解不了大家的想法。

本我、自我、超我的区别是什么？我是原来的懂事的自己，原来的自己。、

等你长大了，可能有了一定的知识或者经历，就会有自己的主见。

它叫做自我，

超我意味着我达到了自己的理想和社会规范。简单来说，我的人生阅历已经达到了境界。

这种状态可以引导他限制自己，让他没有完美的人生也活不下去。

说得通俗一点，我的意思是有一定的素质、内涵和修养。这些优点可以陪伴他，是一个很好的象征。

。

本我、自我和超我的区别。起初，我知道本我、自我和超我在黑格尔的《法学导论》中。不得不说中文翻译确实晦涩难懂，然后就开始上网查了。有哪些乱七八糟的答案？它们要么是杜撰的，要么是夹杂着意义不明的废话。我不知道我是否真的请求你不要回答他们。我的答案绝对正确，我会列出我引用的外文书籍，希望采纳分享，否则这个

“本我”是人趋利避害的本能。你想马上交配，吃饭或者睡觉。

“自我”就是人在社会上学会了。他们要想完成自己的原始欲望，就必须向社会的规则妥协，通过间接的方式实现自己的原始欲望。比如你想交配，立刻强奸一个女人或者一个男人的行为就是你“本我”的体现，但是你送礼，请你吃饭，最后入住酒店，都是你“本我”的体现。

“超我”是指人所坚持的信念和原则。这些信仰和原则并不能满足你原本的欲望，也就是你的“本我”，甚至会抑制你的“本我”侵犯你的本我，比如基督教早期的阉割和鞭刑。在某些方面，“女士优先”的原则在很多场合对很多男性来说是一种“超我”的观念。让一个不会和我交配，也不会给我任何报酬的女士优先考虑一个我想做的活动，却不能仅仅因为我不想被别人鄙视而给我精神上的快乐，这是一种“超我”行为。通俗地说，你自愿去做一件不会给你带来任何好处或好情绪，反而会让你感到疲惫、焦虑甚至痛苦的活动，就是你的“超我”。

本我、自我、超我是西格蒙德·弗洛伊德提出的一个系统概念，用来解释力比多(性冲动)对人的行为的影响。小我、自我、超我对人的影响主要是在潜意识中进行的，一些强烈的物质愿望如需求、愿望或记忆会在“前意识”中表达出来！“前意识！!"，自我-本我-超我会在一定程度上改造和影响这些“前意识”的表象。这最直接的体现就是梦，也是可以直接研究三者的部分。这一点在《释梦》中有明确的解释、提及和案例分析，有兴趣的可以看看。

本回答引自《变态心理学》第6版，作者——苏珊·诺伦，人民邮电出版社出版。

如果很多人说我为什么用外语，那是因为我读的是英文原版。有时间我愿意补上关于这一段的原创内容。这很容易理解。

我的自我和超我是什么意思？《自我、自我与超我》这本书，原本是弗洛伊德在分析人格结构时提出的一个概念。在《自我与自我》一书中，详细介绍了人格的结构。

我(id)包含了所有需要立即满足的本能驱动力，就像一口沸腾着本能和欲望的大锅。它按照快乐的原则行事，急切地寻找出路，盲目地追求满足感。我的一切总是无意识的。

自我介于本我和超我之间，代表理性和机智，具有防御和中介的功能。它根据现实原则行事，充当仲裁者，监督本我的行动，并给予适当的满足。自我的心理能量大多消耗在本我的控制和抑制上。任何可以变得有意识的东西都在自我中，但自我中可能有一些东西仍然是无意识的。

弗洛伊德对本我和自我的关系有一个比喻:本我是一匹马，自我是一个车夫。是马的驱动力，马车夫给马指明方向。如果你想控制自己，但马可能不听话，两人就僵持不下，直到一方让步。弗洛伊德有句名言，“我曾经在的地方，我应该在。”自我也像一个受气包，夹在“三霸”:外界、超我和本我之间，试图调整它们之间相互冲突的要求。

超我代表良心、社会规范和自我理想，是人格的高级领导者。它按照至善的原则行事，引导自己，限制自我，就像一个严厉而严肃的父母。弗洛伊德认为，只有三个“我”和谐相处，保持平衡，人才能健康发展；三人吵架时，人们有时会怀疑“这一个是不是我”？或者内心有不同的声音在说话:“做吧？没有？”还是你的内心在承受欲望和道德的冲突？或者你害怕一个丑陋的想法脱颖而出？如果这种情况持续时间长，或者冲突严重，就会导致神经症。

“本我”、“自我”、“超我”分别是什么意思？Id: Id即原始自我，是指最初的自我，包括生存所需的基本欲望、冲动和活力。

A.造句:

聪明的女人在面对自己爱的男人时会变得“单纯”，懂得用爱还原最真实的自己。

自我:自我；自我；本身。、

A.造句

如果你现在不努力，以后哪里还有时间和空给你实现自我的机会？为了以后实现自己，现在就努力吧。

超我:超我是人格结构的调节器，受完美原则支配，属于人格结构的道德部分。

A.造句:

自我心理学实际上为利用梦研究自我和超我功能提供了新的机会，除了更早关注驱力驱动的生物。

什么是真我、本我、超我、自我？按照弗洛伊德的说法，所谓自我，就是自己意识的存在和觉醒；而本则是原始欲望的自然表达；超我是社会的行为准则和禁忌。

本代表了所有驱动能量的来源。个人精神功能的能量根植于生与死的本能，或性与攻击性的本能，这是本我的一部分。在执行它的功能时，本我寻求缓解兴奋和紧张，释放能量。它按照快乐的原则运作，即追求快乐，避免痛苦。根据这种运作模式，ID寻求立即和完全的释放。它有一种被宠坏的孩子的品质:当你想要它的时候，你必须得到你想要的。本经不起任何挫折，毫无顾忌。它无视任何现实，可以通过行动或想象来满足——满足幻想和实际满足一样好。我没有理智，没有逻辑，没有价值观，没有道德感，没有伦理信条。总之，本我是过度的，冲动的，盲目的，非理性的，非社会化的，自私的，放纵的。

这个自我的对立面是超我，即人类心理功能的道德分支。它包含了我们为之奋斗的理念，以及当我们违反自己的道德标准时，我们所期待的惩罚(内疚)。这部分人格结构按照社会标准控制行为以发挥其作用，奖励好的行为(骄傲、自爱)，惩罚坏的行为(内疚、自卑、意外)。超我可以在非常原始的层面上发挥作用，所以它相对来说经不起现实的考验，也就是说，它不能根据不同的情况改变自己的行动。在这种情况下，人们分不清思想和行动，于是对一些甚至不会导致行动的思想感到内疚。另外，个人被非黑即白、非此即彼的判断所束缚，追求完美。严格的超我表现在善、恶、判断、判断等词语的过度使用。但是超我也可以是合理的，灵活的，有d性的。例如，如果是由于事故或处于严重压力的情况下，人们可能会忘记自己或他人的过错。在成长的过程中，孩子会学到这些重要的区别，学会不以全有或全无、对错、黑白的方式看待事物。

理论中的第三个结构概念是自我。本追求快感，超我追求完美，自我追求真实。自我的作用是展示现实，以表达和满足本我的愿望和超我的要求。我认为快乐的原则起作用，而自我根据现实的原则起作用——本能的满足被推迟到合适的时间，这样大多数快乐包含最小的痛苦和负面的结果。根据现实的原理，本我的能量可能会被阻挡，转移，或者慢慢释放，这都取决于现实和良知的要求。这种 *** 作模式与快乐原则并不矛盾，只是代表了满足感的暂时中断。用乔治·萧伯纳的话来说，自我在履行职能时，应该“能够选择利益最大的路线，而不是往阻力最小的方向走”。自我能把欲望和幻想分开，能忍受紧张和妥协，能随时间而改变。相应的，要培养感知和认知的技能，以及感知更多事物、思考更复杂问题的能力。比如，人们可以站在未来的角度思考问题，从长远考虑什么是最好的。所有这些品质都与本我的不切实际、不可改变、过度的品质完全相反。

什么是“本我”、“自我”、“超我”按照弗洛伊德的说法，所谓自我，就是自己意识的存在和觉醒；而本则是原始欲望的自然表达。

本代表了所有驱动能量的来源。个人精神功能的能量根植于生与死的本能，或性与攻击性的本能，这是本我的一部分。在执行它的功能时，本我寻求缓解兴奋和紧张，释放能量。它按照快乐的原则运作，即追求快乐，避免痛苦。根据这种运作模式，ID寻求立即和完全的释放。它有一种被宠坏的孩子的品质:当你想要它的时候，你必须得到你想要的。本经不起任何挫折，毫无顾忌。它无视任何现实，可以通过行动或想象来满足——满足幻想和实际满足一样好。我没有理智，没有逻辑，没有价值观，没有道德感，没有伦理信条。总之，本我是过度的，冲动的，盲目的，非理性的，非社会化的，自私的，放纵的。

这个自我的对立面是超我，即人类心理功能的道德分支。它包含了我们为之奋斗的理念，以及当我们违反自己的道德标准时，我们所期待的惩罚(内疚)。这部分人格结构按照社会标准控制行为以发挥其作用，奖励好的行为(骄傲、自爱)，惩罚坏的行为(内疚、自卑、意外)。超我可以在非常原始的层面上发挥作用，所以它相对来说经不起现实的考验，也就是说，它不能根据不同的情况改变自己的行动。在这种情况下，人们分不清思想和行动，于是对一些甚至不会导致行动的思想感到内疚。另外，个人被非黑即白、非此即彼的判断所束缚，追求完美。严格的超我表现在善、恶、判断、判断等词语的过度使用。但是超我也可以是合理的，灵活的，有d性的。例如，如果是由于事故或处于严重压力的情况下，人们可能会忘记自己或他人的过错。在成长的过程中，孩子会学到这些重要的区别，学会不以全或无、对或错、黑或白的方式看待事物。

理论中的第三个结构概念是自我。本追求快感，超我追求完美，自我追求真实。自我的作用是展示现实，以表达和满足本我的愿望和超我的要求。我认为快乐的原则是有效的，而自我的原则是基于现实(reality

原理) *** 作——本能的满足被延迟到合适的时机，这样大部分的愉悦包含了最小的痛苦和负面的结果。根据现实的原理，本我的能量可能会被阻挡，转移，或者慢慢释放，这都取决于现实和良知的要求。这种 *** 作模式与快乐原则并不矛盾，只是代表了满足感的暂时中断。用乔治·萧伯纳的话来说，自我在履行职能时，应该“能够选择利益最大的路线，而不是往阻力最小的方向走”。自我能把欲望和幻想分开，能忍受紧张和妥协，能随时间而改变。相应的，要培养感知和认知的技能，以及感知更多事物、思考更复杂问题的能力。比如，人们可以站在未来的角度思考问题，从长远考虑什么是最好的。所有这些品质都与本我的不切实际、不可改变、过度的品质完全相反。

哲学中的“本我、自我、超我”分别代表什么？劳埃德认为人格结构由三部分组成:本我、自我和超我。

这就是本我，指的是最初的自我，包括生存所需要的基本欲望、冲动和活力。我是所有心理能量的来源。我按照快乐的原则行事，无视社会道德和外在的行为准则。我唯一的要求就是得到快乐，避免痛苦。我的目标是寻求个人的舒适，生存和繁衍。我是无意识的，没有意识到。

自我是在个体成长过程中与本我相区别的。当本我的要求与现实冲突，无法满足时，小我就产生了。小我本身没有能量，它的力量来自本我。自我责任是在本我和外部现实之间进行调整，修改本我的要求，使之在一定条件下可能得到满足。因此，自我受实在论原则支配。

“自我”介于本我和超我之间，代表理性和机智，具有防御和中介的功能。它根据现实原则行事，充当仲裁者，监督本我的行动，并给予适当的满足。自我的心理能量大多消耗在本我的控制和抑制上。任何可以变得有意识的东西都在自我中，但自我中可能有一些东西仍然是无意识的。

超我是人格的道德部分，代表理想而非现实，要求完美而非现实或幸福。超我是由自我的一部分发展而来的。它由两部分组成:自我模型和良心。自我模式相当于父母认为在孩子的概念里道德是好的，而良心在父母的概念里是坏的。自我良知是同一个道德概念的两个方面。

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