1950年湘西赶尸图片_湘西赶尸真实事件存在吗

首先便是什么样的人会成为赶尸人呢？

赶尸人常年昼伏夜出与尸体打交道，绝不是什么好活计，但在乱世为求个活路还是会有很多人前仆后继地去拜师，因为乱世最不缺的就是尸体，算是少数几个只要肯干就一定不亏的工作。

但这也是一个宁缺毋滥的行当，选拔也是要有很严格的标准的，首先要十六岁以上、身高一米七，面貌丑陋八字硬，身体要很强壮，能够长途跋涉、能够背尸体。

符合这些基本条件之后才开始进行考验。第一项是老赶尸匠将一件东西放在荒山孤坟坟头之上，让应试者晚上出发，在规定时间取回来，证明你有足够的胆量。

第二项是先让应试者看着天上的太阳，确定方位，然后不停的转圈，在停下的时候立刻说出东南西北四方位，若是白天的时候都辨别不出，在晚上遇上鬼打墙的时候更不行了。

通过考验后让徒弟的父母立好字据，然后才开始传授赶尸知识。徒弟必须学会三十六种功，才能去赶尸。

第一件就是“站立功”让尸体站起来，第二件是“行走功”让尸体跟着赶尸匠走，还有“下坡功”、“哑狗功”等，能让尸体如活人一般听话之后才行。

再往后师傅会带着徒弟实地赶几次，让其熟悉路线路况以及沿途的死尸客栈。路线早就设计好了的，只在最后送尸体回家那一段有些不同，路上也尽量避开崎岖难行的沟坎山地。

赶尸一般出门少则数月，多则半年，途中必须借住死尸客栈，这是专门为赶尸人和尸体准备的，一般人不住。

偏僻少人的地方，一间客栈大门一年四季无论白天黑夜都开着，门板后面整整齐齐的都是尸体。赶尸人在天亮之前赶到，晚上离去。徒弟熟悉全部流程之后就可以出师了。

赶尸的过程是什么样子的呢？

先是要做生意，古代不管是官府还是私人杀了人都是要给烧埋钱的，赶尸是一种相对来说最便宜的方式。

配送范围往，往东只到靖州，往西只到巫山、涪陵，往南则可以到云南贵州，北只到常德，不能过洞庭湖。再远就不是苗族鬼国的地界了，再怎么熟练的老师傅也赶不动了。

虽然一具尸是赶，一群尸也是赶，但赶尸人也有自己的规矩，不是什么尸都赶的，有“三赶三不赶”的说法，被砍了脑袋的，就将脑袋和尸身拿线缝起来。

受绞刑的和站笼而死的也可以赶。站笼就是犯人被关在比人高一截的笼子里，脖子被木板卡着，必须时刻踮着脚才能活，脚踏实地的话就会窒息而死。

这三种被迫受死，心怀怨念又极度思念故乡和亲人，可以用法术将他的魂魄召来，用符咒封在尸体之内，就可以带着翻山越岭了。

“三不赶”就是自己病死、投河上吊的、雷打火烧的尸体这三种。病死的是被阴差勾了魂，召不回来的总不敢在阎王爷手上抢魂吧。

第二种投河上吊的，他们的魂魄代替了原先的水鬼和吊死鬼，召来他们的魂魄，原先那些还是不能投胎，就会找下一个替死鬼，害死更多人，这种伤天害理的事情不能做。

第三种雷打火烧的，被天打五雷轰的一般都是十恶不赦的恶棍，这种尸体人在乱葬岗赎罪吧。被火烧的尸体全都碳化了，可能还没出发就要散架，这种事故可不能沾惹。

再之后就是尸体防腐了，湘西盛产朱砂，朱砂是重金属又是一种药材，能够防腐防臭。

用朱砂点尸体脑门、背部、胸膛、左右手脚心和七窍，封住三魂七魄，选择在晚上凉爽的时候赶尸，这样经过几个月的时间，尸体依旧红光满面，不腐不臭。

赶尸匠不管晴雨寒暑都戴一顶画有阴阳八卦的青布帽，穿一身青布长衫，腰间系着黑色的腰带，腰包里全是赶尸所用的符纸和买路的纸钱，怀抱着一只黑猫，脚上则是一双草鞋。

无论有多少尸体都只有一个赶尸人负责，活人在前面领着尸体走。尸体不止一个的时候就用草绳将尸体串联起来，尸体都带着高筒毡帽，额头上贴着镇尸的符纸。

赶尸人不打灯笼，手中摇着摄魂铃，一边走一边敲锣，提醒行人避开，有狗的人家把狗关起来，免得冲撞、咬坏尸体。

因为赶尸只在湘西附近流行，所以湘西百姓十分了解并遵守这些行为准则，听到赶尸阴锣的声音会回避会把狗关起来。

而且在湘西村子外也是有道路的，不像其他地方的道路是穿村而过，也只有在湘西才有死尸客栈供他们歇脚。赶尸途中基本不会出现多少意外，撒着纸钱，摇铃敲锣就将尸体送回亲属家里。

在要送到的前两三天，会让死尸客栈通知死者家属，提前准备好装殓棺椁，等死者一到就立刻穿戴好入殓，入殓全过程不准旁人围观，只能由赶尸人在三更半夜完成。

主要是怕活人阳气重惊起尸变，等一切就绪之后才会让家属查看尸体确认。若是家属情绪激动准备嚎一嗓子，赶尸人还会及时劝阻，免得让尸体听到了不安，晚上托梦。这就是整个赶尸的全过程了。