在教师幸福这个话题上,需要探讨的问题很多。每个人都可以说出自己的看法和观点;愚以为教师的职业幸福感在很多层面上是属于精神上的而非单纯的物质满足。人们常说索取和奉献是实现人生价值重要的取舍和衡量标准,具有高尚道德情 *** 和美好理想愿望的人,都相当重视精神追求,把良好的思想修养和精神境界作为衡量幸福的主要标准。作为育人者的教师,自己得先育好自己,打造好卓越的品行、素养和智能,才有条件和资本施行教育,才能在工作和生活中逐渐完善自己,完美展现自身精彩和有价值的人生,收获和体味到职业的自豪和幸福之感。
在通往职业幸福的过程中,除了具有精湛的专业知识和深广的学问,还须磨炼意志、陶冶性情、修养思想、提升境界,用新颖理念和科学方法使平凡的职业艺术化、理想化,使之变得精彩多姿,为自己的生命着色,给美丽的人生添彩,让幸福光降,和自己相偎相依。
在《养好教师习惯 通往职业幸福》的前一姊妹篇中,已分享了能让教师幸福的五个习惯,主要侧重于教师的学识层面,但幸福感也和人们的心态关系很大。其实幸福有时很简单,就像一面镜子一样,你对着它笑,它呈给你一张笑脸,你对它哭,它便呈现悲伤沮丧的面貌。有些人的物质生活已经够富足了,可还觉得不够顺遂,空虚无聊,他们有优越的幸福条件但却不能善加利用,不会珍惜幸福,麻木不仁、浑浑噩噩;而有的人经济并不宽裕,却依然开心愉快,感到在幸福地生活。这是为什么呢?心态不同而已。面对同一件事,人们会有不同的看法和感想;所谓一千个读者就有一千个哈姆雷特也有这个意思。所以幸福感有时在很大程度上是由人的心态决定的,好的心态和思想习惯往往会让人产生幸福感。在让教师更幸福的十二个习惯中,就有一条好心态——童心。
拥有和保持一颗童心是不易做到的,毕竟随着年龄的增长,成熟和世故取代幼稚这种规律难以违背。但在太多的压力和忙累、纷繁的事务和喧嚣中,留份童心给自己,就会让自己在生活中多份轻松和欢悦,多份智慧和幸福。以儿童的眼光和思维看世界,就能跳出世俗的纷扰和藩篱,还原生活的本真和原始,就会有新颖的视角和立场,往往能得出通常状态下难以达到的境界。
因此,拥有童心不仅能使自己活得洒脱和舒缓,而且还能以童稚般的天真烂漫自由出入于人世间,得以畅享生活的乐趣、独得人生的真谛。晚明杰出的进步思想家、文学家和史学家的李贽曾提出并著有《童心说》一书,他对封建卫道士、伪君子、贪官污吏之流,对一切假丑恶现象时常痛恨和抨击,主张人们要“绝假还真”,高度评价过《水浒传》、《西厢记》等富有人民性的杰作,认为这样的好书正是童心的自然流露和展现。
他的这种“童心说”更多的是涉及道德层面,但也有政治和哲学思想在内。不管怎样,保持人的自然天性、率真性情,不受世俗甚至浊流的熏染,纯然卓然自立,必然会享受到一种思虑澄清、清新芬芳的人生境界。这既卸去了凡尘的缠绕和羁绊,又易通往高尚的目标,当然离幸福就越来越近了。我们在生活中不妨掺进一些童心,便会由此迸发出活泼泼的动力和激情;在工作中更应该设身处地地以童心来对待受教育者,这也符合教育规律的要求。以童心来施教,就易走进学生的内心世界,与他们打成一片,赢得学生的欢迎,使之“亲其师信其道”,我们就能收获教育的成就感及随之而来的幸福感。
说到了教育规律,自然就要谈到学生了。学生是一个个鲜活的生命个体,是树高万丈之前的小树幼苗。为教好他们,来不得“恨铁不成钢”的焦躁和急切,更不是呵斥谩骂甚至体罚能凑效的;而应尝试和变换着不同的方法去疏导他们、攻克融化他们。这虽然离不开教师的智慧机巧,但也须有个前提条件,才能真正做到“春风化雨”,让学生心悦诚服;这条件就是“尊重每一个人”。学生是可塑性很强的,是潜藏着很多潜力的,是“青出于蓝而胜于蓝”的,我们不能被学生暂时的表现不佳而心存成见,更不能以家境、成绩、性格等来左右自己对学生的态度。
只有尊重学生,才可能公平公正地对待学生,才可能关爱和呵护他们的成长。这样就会铸成师德的恒久魅力和亲和力,激发出学生心理内驱力,使他们更好地成长。此外,在与同事领导、孩子爱人乃至群众的相处中,也需要如此。只有尊重每个人,我们才能赢得别人的尊重,这有助于彰显个人风采、实现自身价值,从而获取职业的幸福。
童心是一种相当重要的心理素质、一种积极的阳光心态。尊重别人本来也是一种重要的人际交往原则,人们之间相互尊重,就会建立友好关系,和谐相处。拥有童心和尊重他人这两者,一个侧重于内在的修缮,一个注重外在的交际;如果我们做到了内外兼修,不断提升自己立身处世的境界。那就会散发出纯真的魅力、营造亲善的氛围、增添温馨的光彩;就会受人尊重和喜欢,有利于造就快乐的心情和美好的生活。
有了美好的生活、幸福的感触,就可以记录下来。“纪念美好”就是把体验过的温暖、感动和幸福等等积极正面的东西放在心里,让它们在心灵的港湾里熠熠闪光,照亮内心,点燃激情,增添力量。记录美好可以是用笔记下幸福的时刻,也可以是用心感念美好的时光。无论哪种记录形式,都能为自己摄下帧帧幸福的剪影;时时浏览,就会嗅到瓣瓣心香,体味阵阵暖流。
生活本来不容易,繁忙的工作和快速的节奏使人不堪重负,痛苦悲伤、消沉阴暗的东西如影随形,紧紧缠绕着我们,令人感慨生活的艰难。那就让我们把一切烦恼和消极的东西抛到脑后,积极寻觅人生中的美好,哪怕是刹那间的幸福感触,都可以热烈拥抱。岁月虽会老去,但那些被我们记存下来的点滴幸福,却如珍贵的心灵活化石和窖藏的醇醪,久久回甘。
我们用细心去感悟生活,用爱心去回馈社会,用耐心去教导学生。在兢兢业业工作、辛辛苦苦教育的过程中,有了美好和幸福固然值得记忆,但在生活的激流中不会总是一帆风顺,暗礁和险滩隐没其间,艰难和险阻横亘路前。美好和幸福往往需要努力追寻,但曲折磨砺则会像不速之客,不期然间就困扰着我们。
这时候该怎么办?是牢骚满腹、心焦气躁,还是怨天尤人、生气发火?都无济于事。正确理智的做法倒是先定定心、稳稳神,不是绕开困境而是先行暂停,不是临阵脱逃而是磨砺士气、冷静思考。要知道,人生就是绕着矛盾在转圈子,生活中不可能没有矛盾和阻力。遇到逆境时需要沉稳冷静的心态,需要智慧和策略;暂停下来,就是这样的一种策略,它是为了对困难做深入地调查研究,以寻找有效的应对和处置办法。
许多人都有这样的体验,当对一个问题百思不得其解的时候,暂停下来、搁浅一段时间后,不经意间竟然顿悟而得,给人一种豁然开朗的感觉。学生在学习上遇到困难,有时候我们不也是这样教导他们用一下“暂停”方法吗?暂停是不急于对事情作出判断、分析和反应,而是在积蓄力量,调动尽可能多的知识储备、心理和勇气、手段和灵感,旨在出奇制胜地战胜眼前的拦路虎。所以,“暂停”实在是解决问题、处理困难的一种方法,值得我们拥有,以便克服难关,迎接坦途。
说到了人生中的艰难险阻,除了“暂停”的应对方法外,还有一种重要的心态——微笑。“微笑”是迎接风雨挑战的智勇,既是一种人格修为又是一种精神境界。它有处变不惊的睿智,有沉着冷静的自信,有唤起潜能的力量。笑比哭好,生活中的挫败、苦难、伤痛甚至不幸,都可以用微笑的心态去面对。《塞翁失马》中的北叟,面对损失没有痛心不已,面对马的得而复失没有欣喜,面对骑马却摔断了腿的儿子也没有抱怨,而是以微笑的心态看待事情的发展,所以北叟也是智叟,他具有哲学家的眼光和思维。《笑着活下去》这部励志电视剧就是鼓舞人们陷入逆境要坚韧,对待不幸要坚强,一个“笑”字蕴涵了多少可贵的心理素质!史铁生、张海迪、海伦•凯勒等身残志坚,但对命运不屈服,笑对艰难和不幸,发挥出人们难以想象的潜力和能量,创造出正常人不易完成的业绩。
可见,“微笑”既是一种平静平和的心态,更是一种催人奋进的动力。在日常工作和生活中,微笑也是一种很好的情感要素;它能拉近师生间的距离,能够表达对同事的友好与支持,能够让家人感到快乐和幸福。教师以微笑的心态和神情对待学生,学生就会感到老师对自己是在肯定、在激励、在欣赏、在赞美,他们就会被激起上进心和蕴藏的潜质。微笑就像撒向沃土的肥料,像旭日阳光像甘甜的春雨,滋养润泽着学生的茁壮成长。
当我们微笑时,目光中表达的是善意和真诚,笑容中传达的是赞赏和祝福,一个个微笑像一缕缕和风,一掬掬阳光,一阵阵馨香,给别人带来抚慰温暖和力量的同时,也给自己带来施惠于人的欣慰和人文成长。让“微笑”慢慢地成为我们的一种素质和习惯吧。你会发现,它会使你的内心世界日益丰富,使你的内在力量火热强大。宠辱不惊,笑看风云,活出潇洒艺术的人生价值。
以上所分享的几个习惯,其养成并非易事,但也并非难以做到,关键看我们能否有正确深入的认识和领悟。各种习惯都不是纯然独立,往往是交融互渗的。这就要求我们要根据具体的工作和生活情状,灵活运用方法、及时转换角色、巧妙处置问题。该请教时就请教,该记录积累和反思时就那样去做,该交流微笑时就微笑交流……我们以一身穿行游走于不同的习惯当中,有时是沉醉阅读的学士,有时是循循善诱的教师,有时是谈心交流的朋友,有时是相互学习的同事,有时是可亲可敬的家人,有时是普通的社会人。随着角色的转换,我们的行动模式和思维方法也需变化;否则有可能像书呆子,或像偏执者,总之不是一个有血有肉、立体圆形的正常个体。这就需要注意培养我要说的第十一个习惯——“退出角色“,要会在适当的时机退出和变换角色,才能拥有和享受多彩的生活,获得丰富的人生体验和幸福之感。
最后一个“运动”习惯,也就是要经常进行体育锻炼,多参与健身运动,以使身体健康强壮,这是我们享有幸福的前提和先决条件。身体健康对一个人的重要性不言而喻,根本无需多说,我只是希望读者诸君能时常在意身体,积极主动地强身健体,永葆健康的身体这一革命本钱。唯此我们才有福消受赢来的幸福。
以上七种习惯和前一篇的五种,分别从不同的角度和侧面拱卫呵护着我们,它们从高尚的层面给我们指引了上进的方向,重在立德和修身,以此通往职业幸福。我们要让这十二个习惯有机融合、协调发展,去创造光辉的前景,实现幸福的人生!
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