放假3天去哪旅游最好？

放假3天旅游最好的地方有沈阳故宫、张氏帅府博物馆、老虎滩海洋公园、星海广场、大连圣亚海洋世界等。

1、沈阳故宫

沈阳故宫位于辽宁省沈阳市沈河区，是中国仅存的两大宫殿建筑群之一，又称盛京皇宫，为清朝初期的皇宫，距今近400年历史，始建于后金天命十年(1625年)。清朝入关前，其皇宫设在沈阳，迁都北京后，这座皇宫被称作"陪都宫殿"、"留都宫殿"。

2、张氏帅府博物馆

张氏帅府博物馆，全国重点文物保护单位张氏帅府又称"大帅府"或"少帅府"，是北洋军阀张作霖及爱国将领张学良将军的官邸和私宅，始建于1914年，总占地36万平方米，总建筑面积为276万平方米，是迄今为止东北地区保存最为完好的名人故居。

3、老虎滩海洋公园

老虎滩海洋公园坐落于辽宁省大连市南部海滨中部，是市区南部最大的景区。占地面积118万平方米，4000余米海岸线，是中国最大的一座现代化海滨游乐场。园区自然风光秀丽，山海互映，景色迷人。 公园内建有"浓缩极地世界。

4、星海广场

星海广场是位于大连南部海滨风景区的一个广场，地处辽宁省大连市沙河口区，是大连市的城市标志之一。星海广场原是星海湾的一个废弃垃圾填埋场。星海湾改造工程启幕于1993年7月16日，市政府利用建筑垃圾填海造地114公顷，开发土地62公顷。

5、大连圣亚海洋世界

中国最浪漫的海洋主题乐园、浪漫大连第一站--大连圣亚海洋世界。它位于星海广场西侧、星海公园内，面朝大海，与东北最大的游艇码头为邻，星海公园浴场及星海湾浴场信步可至，共有圣亚海洋世界、圣亚极地世界、圣亚深海传奇、圣亚珊瑚世界等。

1、收集垃圾时，应做到密闭收集，分类收集，防止二次污染环境，收集后应及时清理作业现场，清洁收集容器和分类垃圾桶。非垃圾压缩车直接收集的方式，应在垃圾收集容器中内置垃圾袋，通过保洁员密闭收集。

2、投放前，纸类应尽量叠放整齐，避免揉团；瓶罐类物品应尽可能将容器内产品用尽后，清理干净后投放；厨余垃圾应做到袋装、密闭投放。

3、投放时，应按垃圾分类标志的提示，分别投放到指定的地点和容器中。玻璃类物品应小心轻放，以免破损。

4、投放后，应注意盖好垃圾桶上盖，以免垃圾污染周围环境，蚊蝇滋生。

扩展资料：

1认识垃圾分类：

首先我们要明白什么是垃圾分类，为什么要做好垃圾分类。随着目前的环保要求我们城市的垃圾处理量越来越多，只有进行很好的分类才能够减轻处理时的前置时间，也能够避免一些不必要的交叉污染。

2重视垃圾分类：

我们认识了垃圾分类后 要明白他的重要性，不要认为垃圾分类是不是可有可无的。加入你的社区每个人都明白垃圾分类，但是就是不落实执行的话，那一切也是空谈。

3明白分类标准：

要做好垃圾分类我就需要了解垃圾分类的标准。如明白什么是生活垃圾、工业垃圾、建筑垃圾等，也需要从不同侧面了解不同的分类标准，如什么是可回收的，不可回收，什么是一般垃圾，有害垃圾、高危垃圾等。

4参与公益宣传：

现在我们每个城市、社会、公益组织都会组织一些垃圾分类的公益宣传。我们可以自己带头参加，同时带动周围的群众一起参加，大家都会垃圾分类做贡献，这样的话，众人拾柴才能火焰高啊。

参考资料来源：百度百科——垃圾分类

10月29~30日，“2020成都全球创新创业交易会”——首届国际区块链产业博览会在中国西部国际博览城举行。期间，交子金融科技生态馆也同时在西博城9号馆第6号展厅开馆，在这里，你可以看到各种脑洞大开的“金融黑科技”。
智慧仓可取代银行网点
当记者一来到交子金融科技生态馆入口处，奇妙的事情立即发生了：你还是你，但空间已不再是你现实中那个单一空间，分不清是你进入了虚拟世界，还是虚拟世界叠加在了你的现实空间。反正是在你所见的世界里，凭空多出来一个看得见也摸得着的空间，一个酷炫的光轮，萌萌地追随着你，你伸出手拨动它，它就围着你旋转，当出现你想要看的东西时，你将手举起来，在空中就会出现或者视频标示，你用手朝标示捏一捏，就像捏萌宠的小脸蛋一样，详细内容就在你身边展现出来了。
上面这个场景，是交子金融科技生态馆内对《成都市金融科技发展规划》等内容的一种AR展示方式，以前在科幻大片里看到的场景，在这里已然落地了。
在生态馆内，智慧服务、智慧融资、智慧支付、智慧风控4大板块，是对国产自主可控金融科技技术的最好诠释，人工智能、大数据技术、数字货币等，无不展示着中国金融科技技术的先进水平。
馆区内展出了中欧e单通、知易融、智能客服系统、交子金融梦工场、金融云平台、天府通公共交通智慧出行移动支付项目、银联刷脸付等前沿项目，还有尚在测试中的数字货币内部展区。
记者在馆内看到了一款国产化智慧舱，占地仅1、2平方米，舱内就可办理以前需要去银行营业厅才能办理的业务。
在现场的建信金科产品经理杨佳鑫告诉记者，除了开户、xyk申请外，基本上可以说95%以上的银行网点业务都可以在舱内完成办理。而这款智慧舱未来将灵活部署于机场、大运会服务现场、学校、医院等场景。
因为利用的是5G技术，不需要宽带等设备，只要一根电线、一个智慧仓，就可做到随时随地“开银行”（此处是单指从技术上来讲可实现）。
这款国产化智慧舱，基于国产飞腾处理器和麒麟 *** 作系统，按照信息平台接入规范实现了全国产化核心模块接入，融合5G、物联网、人工智能、融合通信等新兴技术。客户在远程专家协助下，利用刷脸、电子证件、智能语音等新技术完成政务、金融、便民服务等非现金业务自助办理，是后疫情时代线下非接触式业务办理的有效解决方案。它功能丰富，综合了金融、政务、便民等多类业务共500余项功能，涵盖了一个银行网点常见的金融业务，并可提供硬件数字钱包发放、外币兑换等。
过去需要几百上千平方米、几十号人的营业网点众多功能，如今只需要一个约1、2平方米的空间就能解决了。
新金融生态圈加速形成
交子金融科技生态馆，只是成都打造国家西部金融中心成就的一个缩影。
近年来，围绕建设具有国际影响力的西部金融中心战略，成都市提出以“交子”精神创新建设西部金融机构中心、西部金融市场中心、西部金融科技中心。通过近几年持之以恒的创新推动，目前，成都以科技金融、消费金融、农村金融、供应链金融、绿色金融、文化金融为突破的新金融产业生态圈正加速形成，已聚集了各类金融机构及中介服务机构2650余家，孵化培育了一大批行业领军企业。
在交子金融科技生态馆内，记者采访到了从华尔街归国后也来成都创业的四川妥妥递科技有限公司创始人及CEO姚耀以及知易融业务主管粟海。
据姚耀介绍，他本科毕业于美国斯坦福大学，而后又进入多伦多大学深造获得MBA，之后加入华尔街顶尖资产管理公司黑石集团，参与了多起跨国并购业务，累计交易额数百亿美金，并协助多家中国A股上市公司完成海外并购。
姚耀曾在硅谷创业，并带领该企业飞速发展，后成功被知名社交平台收购。近年来，中国金融市场蓬勃发展，姚耀先生以对未来中国市场的敏锐眼光，于2010年放弃国外取得的成绩和优厚待遇，毅然回到祖国，重新创业。
根据自己在行业的经验以及对国内市场的敏锐判断，他表示：“国内用户基数比较大，市场也大，总量相当于美国和欧洲市场之和，并且自己是中国人，对国内用户习惯、文化非常了解。我相信中国将有资本市场的又一个大潮。”
为什么选择来成都创业呢？他告诉《每日经济新闻》记者，妥妥递公司的业务、客户遍布全国，但他十分看好成都的金融生态，这里不仅有政策优势，更有人才资源、产业资源，还有舒适的生活，所以决定将总部设在成都。
此外，成都在金融科技创新监管试点应用方面，也取得了许多积极成果。
此前的8月24日，人民银行成都分行公示首批6个金融科技创新监管试点应用，其中金融服务和科技产品项目各3个。迅鳐成都科技有限公司、成都知易融金融科技有限公司和中国农业银行股份有限公司的基于区块链技术的知识产权融资服务平台便是试点应用之一。
10月29日，在交子金融科技生态馆内，知易融业务主管粟海告诉记者，知易融是国家级基于区块链技术的知识产权融资服务平台，贯通交易中心、认证机构、金融机构、知识产权服务机构、工商局、税务局等多个环节，打通申请、评估、尽调、核实、贷款等流程，实现质押融资过程的全流程管理，解决知识产权融资难、融资慢等实际问题。
人行成都分行相关负责人曾表示，这些创新应用，积极探索利用前沿信息技术解决金融服务痛点难点，提升了金融质效。


地暖在我们生活中越来越受大家认可了，很多朋友家里在装修时都会安装地暖。地暖的种类也是非常多的，目前最为先进的地暖就是碳纤维地暖。碳纤维地暖主要是天然纤维或人造有机化学纤维经过碳化制成。它的主要成份就是碳原子，碳纤维特点是表面积非常大，微孔径非常丰富。但是原材料还是需要靠进口所得。

　　碳纤维地暖十大品牌

1、美国艾默生

艾默生公司于1890年在美国成立，迄今已有120多年历史，是全球最悠久的跨国公司之一。艾默生研发生产各种舒适、安全、可靠的家庭、商业、工业用发热电缆，应用领域广泛涉及家用地暖、屋顶融雪、管道伴热等。

2、美国威布森

威布森总部位于佛罗里达州，在全球30多个国家和地区为企业和家庭用户提供创新可靠的采暖解决方案并被主要行业分析师以及全国、本地和贸易商业杂志评比为美国发展最迅速的企业之一。时至今日，威布森集团旗下产品已泽被数百万家企业和家庭，并被全球各类制造商、服务机构和政府部门广泛使用。

3、美国威布森

威布森总部位于佛罗里达州，在全球30多个国家和地区为企业和家庭用户提供创新可靠的采暖解决方案并被主要行业分析师以及全国、本地和贸易商业杂志评比为美国发展最迅速的企业之一。时至今日，威布森集团旗下产品已泽被数百万家企业和家庭，并被全球各类制造商、服务机构和政府部门广泛使用。

4、挪威耐克森

耐克森是全球最大的发热电缆供应商，也是全球室内舒适采暖用发热电缆最大的生产厂家之一。耐克森电地暖采暖舒适性好、安全性高、安装方便，目前在国内呼声很高。

5、国凯乐瑞克

美国凯乐瑞克公司是世界上柔性供暖技术行业的先导者之一，致力于设计、生产、销售世界一流的加热系统。也是最早取得专利认证和生产电地暖的企业之一。

6、丹麦丹佛斯

丹佛斯公司是目前世界上唯一同时研发和生产发热电缆和与地暖系统配套使用的电子恒温器的公司。丹佛斯在20个不同的国家有自己的销售公司，并在世界其它30多个国家和地区有合作伙伴，在电地暖领域占有一定市场份额。

7、韩国悦冬

韩国悦冬株式会社是一家在核电测控系统，液态纳米碳制造(碳纤维远红外线电热膜所需材料)，量子纳米电池，高分子材料等领域取得杰出成就的集团公司，做为东南亚地暖行业的风向标,30多年来一直引领地暖行业不断创新与发展。

8、中国暖贝尼

苏州暖贝尼碳纤维科技有限公司是一家专业生产碳纤维电地暖的国有企业，暖贝尼碳纤维地暖全部采用顶级碳纤维材料，热性能更高、更稳定，电热能转换率能达到99%以上。高新科技产品，获得了国家多项产品专利技术，拥有自主知识产权，是碳纤维地暖行业的领导者。

9、德国汉堡阁

德国汉堡阁有限公司位于德国南部的巴伐利亚州首府慕尼黑市，六十多年来一直致力于为商业、民用、工业市场提供完整的电热系统解决方案。作为市场的引领者、德国最大的智能电采暖系统供应商，汉堡阁的技术和产品在德国乃至整个欧洲处于领先的地位。

10、中国暖阁尔

河北暖阁尔电器有限公司始建于2008年，是集生产销售服务为一体的综合性实体企业，是国内最早、实力雄厚拥有自己知识产权的厂家。专业生产碳纤维电暖器、碳纤维暖霸、碳晶墙暖、碳纤维地暖、水暖电热毯等暖阁尔系列高科技电子电器产品，具有国内一流的娴熟精湛的技术团队和广大的销售网络，产品畅销全国各地。

综上所述可以发现碳纤维地暖的特点是非常明显的，而且也非常受大家喜欢的。碳纤维地暖特点有吸附面积大，吸附速度快，耐温好，而且还具有非常好的防火防水特性，耐酸耐强碱等等。碳纤维地暖环保性能好，没有对人体有害物质。不会出现室内燥热，异味，皮肤失水，口干舌燥，室内尘埃，污浊空气对流。因为碳纤维地暖表面是通过特殊处理的，所以它具有非常好的热温度性能。

  ——我的大学本科毕业设计（论文）

1摘  要

《瓦尔登湖》的作者是作家亨利·大卫·梭罗，他是十九世纪美国超然主义的先驱，他是当代环境主义运动的先行者。其代表作《瓦尔登湖》中，梭罗记录了他在瓦尔登湖独自生活的两年零两个月中，通过与大自然亲密接触，以及产生的自然与人类的一系列深刻思考。本文着重对梭罗在瓦尔登湖两年的自然生活经历进行描述及分析，旨在发现其对正处于环境与精神危机的现代人以及现代文明的思想启示。最后得出结论：自然和人类的关系是和谐和共存的；自然既是人类生活的家园，又是人类心灵的归宿。梭罗生活简朴但其内心有着一颗丰富的对生活的热爱，这种态度是现代人生活和学习的典范。

关键词： 瓦尔登湖 梭罗 哲学 超然主义 和谐

2目  录

《瓦尔登湖》中梭罗的自然观I

摘  要

1Introduction（序言）2

2The Origin of Thoreau’s View of Nature（作者梭罗的介绍）3

21Thoreau’s living environment（梭罗的成长背景）3

22American Indian Culture（作品的文化孕育）3

23Oriental philosophy（成书的哲学思想）4

3On Thoreau’s View of Nature in Walden（瓦尔登湖的生活及全景记录）5

31The relationship between man and nature5

311 Reverence of nature（入之凡尘 勤耕劳作）5

312 Harmony of man and nature（四季轮回 向阳而生）6

313 Life of simplicity and spirit of diversity（极简生活 安得自然）6

32Nature and civilization（自然与现代文明）7

321 Rejection of industrial civilization（重塑工业文明）7

322 Approaching ecological civilization（倡导生态文明）9

4Conclusion9

   

1 Introduction（序言）

很早之前读过梭罗的《瓦尔登湖》这本书，记得是在高中的时候。当时读的感觉是晦涩难懂的，因此没有仔细阅读和深入地去体会。时隔多年，或是出于年岁地增长觉得知识浅薄需要汲取新的知识和补充更多的能量；或是生活在这个喧嚣的世界想要焦虑少一些，以求内心的平静。而当我再次有幸读到这本书时，学得它是那样的适合我。

虽然这本书是一百多年前的散文著作，但在文学界的评价一直极高。

此书描述的是作者梭罗独居瓦尔登湖的点滴记录，描绘其所见，所为，所感，所思。他的是一位自然主义者，本书所写意在于自然的安逸中寻找一种本真的生活状态，录求一种更加诗意的生活。文字质朴，文静恬淡，引人深思。而当我完完整整的读完这本书的时候，真的发现它有一种让人沉静，让整个眼前的世界变美好的力量。

或许，当某一日，因为某一些事使你我的心境随之变化，默默对这生活感到些许无聊，对这浮生感觉几分厌倦之时，心中的那片瓦尔登湖以及有关瓦尔登湖周围的一切终将在某一刻为你，为我，为他带来心灵的平静和短暂的休憩。

正  文
2 The Origin of Thoreau’s View of Nature（作者梭罗的介绍）

21 Thoreau’s living environment（梭罗的成长背景）

梭罗于1817年7月12日出生于罗马·马萨诸塞州康科德镇一个小店主家庭。康科德是一个风景秀丽，草长莺飞的地方。在他幼年时期，家乡环境并没有受到太多工业革命的影响，他的家人也特别注重培养孩子们的热爱自然的情怀，常常带着孩子们去远足，野炊。家乡的蓝天净土以及家庭独特的教育后来养成了梭罗对自然敏感的洞察力和敏锐细腻的个性。

在梭罗四岁第一次见到瓦尔登湖时，便对其印象深刻，喜爱至极。他10岁时就写出了“季节”这一文章，通过他对一年四季的景色和天气的变化进行细节的描写，不难看出梭罗对于自然后的热爱和关注。在梭罗的笔下，家乡自然中的一草一木，一山一水似乎都被赋予了灵性，仿佛他们散发着一阵喜悦的生命状态。

1933年，梭罗来到哈佛大学读书，学习希腊语、自然哲学，历史等学科，在此期间，他常常到坎布里奇的田野查尔斯河畔去观察这一带的野生动物。

1937年梭罗从哈佛大学毕业回到了唐科德，他便有了更多的时间去亲近这片熟悉的大自然。他的足迹遍布了康科德的每一个角落，并用日记记录了他所观察到的自然景象：花开之时，鸟鸣之刻。梭罗对于自然的热情在常人眼里显得极为奇怪：当邻居们都在虔诚地去教堂做礼拜时，他会路过齐肩的湖水去观察水里的生物；当村民们忙于耕作时，他却爬上了最高的松树去找鸟窝、松球和欣赏风景。这片美丽富饶的山水环境给梭罗带来了亲人间的亲近关系，还有丰富的创作灵感 。

在1845年1847年两年两个月的时间里，梭罗在瓦尔登湖畔过着极其简朴和贴近自然的生活，用大部分时间来观察、体验和创作，后来完成了著名的《瓦尔登湖》。这其中充满了对家乡自然的热爱情节和对人类生存环境的终极关怀。

22 American Indian Culture（作品的文化孕育）

《瓦尔登湖》成书与1854年，书中的故事发生在1845-1847两年间。不过要追述其背景，还要从美国政治独立、人民的身份认同意识觉醒说起。经美国史了解，美国在1776年建国后立即与英展开了七年的战争，随后它的经济迅猛发展，但是民众在文化认同上仍然和宗主国保持联系，亲英势力依然存在。随后又有美英间又爆发的几次战争激发了美国人民的国家意识，促进了心理上的独立。这一趋势于1841年哈里森总统去世达到高潮。他是最后一位出生于殖民时期的总统。此时的美国，大部分民众出生于独立之后，因此大英帝国不再是其国民身份认同的要素了。

随着政治的独立，美国文学也逐渐走向成熟和独立，这个时期的确也有不少优秀的作家和作品，比如伴随战争与政治独立斗争而诞生的《独立宣言》和《常识》等，以及纯文学作品《纽约外史》、《见闻礼记》等。不过这些作品都在模仿英国乃至整个欧洲的风格。到了十九世纪三十年代，很多美国作家都在探索到底什么才是“美国”的文学？1837年，美国文学家、思想家爱默生发表了题为”美国学者”的演讲，宣布美国文学已经脱离英国文学而独立，并且告诫美国学者不要盲目追随传统和刻意模仿。这个时期诞生了真正的美国文学，比如麦尔维尔的《白鲸》，斯托夫人的《汤姆叔叔的小屋》等。在这些闪耀的群星中，最引人注目、最耀眼的还是梭罗和他的《瓦尔登湖》，以至于爱默生称他为“美利坚的雄狮”。

23 Oriental philosophy（成书的哲学思想）

提到梭罗，就不得不连系爱默生，而提到爱默生，则又不得不联系到“超验主义”。这是他的哲学理念，而哲学，也许会领导起一个人的行为。

在美国文学走向成熟与独立的路上，有一种思潮始终与之相伴，它就是“超验主义”。超然主义作为一种哲学流派，对美国社会产生的影响更为深远。它是指“人可以超越经验和科学，直接获得真理”，正如爱默生所说“相信你自己，相信你内心深处认为对你适合的东西对于一切人都适合”。

“超验主义”即是一套哲学体系，也是一种文学流派。从文学的角度上讲，超验主义是浪漫主义的延伸，它认为词语是自然现象的表像，而自然现象又是灵性的表像。自然界万物都有象征意义，它是精神世界的体现。超然主义主张人们要回归自然，接受它的影响，在精神上不断完善。作为超验主义的代表作，《瓦尔登湖》里有大量对自然界细致入微的描写，致使在阅读时在体会作者观察自然的同时，也在完善自身的“灵性”——通过感悟获得至上的真理。

梭罗在大学期间最喜欢的书就是爱默生的《论自然》。超验主义产生于美国19世纪30年代至40年代的波士顿地区，是具有广泛影响的一股浪漫主义思潮，其基本精神是挑战传统的理性主义和怀疑论哲学，特别是挑战作为清教主义理论基础的加尔文教思想。超验主义是一种唯心主义的一元论，认为世界和上帝同在统一体中，虽然上帝本身是超验的，但他就存在于这个世界之中。这样，世间万物就具备了“内在神性”，人与人之间从根本上说就应是平等的，他们与“超灵”沟通的权利与可能性也是平等的，应受到同样的承认与尊重。所以超验主义在强调人人都能通过内省发现自己心中那份神性的同时，表达了对一切宗教和世俗权威的怀疑，这形成美国“个人主义”的理论基础。

3 On Thoreau’s View of Nature in Walden（瓦尔登湖的生活及全景记录）

31 The relationship between man and nature

311 Reverence of nature（入之凡尘 勤耕劳作）

我们知道，梭罗受到爱默生和他倡导的超验主义的深刻影响，但爱默生的自然观是抽象的，纯精神性的，柏拉图式的，对认识自然之后该怎么做他并未作出回答，自然在他那里只具有一种启蒙式的意义。而梭罗则不一样，他显然是个实践家，他不但实践着爱默生的思想，而且在实践中擦出了许多的思想火花，所以他“每天都对自然界有些新的认识”“很少有人象他这样深知大自然的秘密与天才”。

1984年3月底，梭罗开始在瓦尔登湖的附近伐木建屋，“那是一个透过松树可以看见湖的地方。4月1日那天清晨，雾很大，一只离群的孤雁咯咯地叫，仿佛是误入的幽灵“。他一连几天的伐木，一边唱歌，一边劈木头；一日三餐便用带来的面包的黄油烤成面包来食；”“午间坐在砍成的松枝上面看用来包面的报纸，手上还能闻见松树的芳香；有时遇到了来林中漫步的人，便会聊起天来”……梭罗的房屋就这样不紧不慢的搭建起来了，到了7月4日，木板铺好，梭就住进这座徒手搭建的小屋。

在打好烟囱和地基之前，梭罗一大早是在露天的地上做饭，如若面包没烤好时遇到暴风雨，就用几块木权档在火的上面，他坐在下面照看着面包，这样的生活使他度过了最美好的时光。而那段时光是忙碌的，任何的纸片都能给他带来乐趣。“如果人用双手建造房屋，又用简朴而正当的手段提供食物养活自己和家人，是不是诗歌会得到普遍的发展，就像鸟儿在做这些事的时候普遍都在欢唱一样。”

他还亲自实践了儒家典籍中“日日新”的教诲，每日下瓦尔登湖洗浴，为的是以崭新的精神开始新的一天。由亲身实践体验到的自然当然会比想象的更实在、更具体，也更影响感染人。

所以梭罗的自然观比爱默生的更切近生活，对他人、社会更具有启发性和可行性。为了领会生活的本质，学到生活要教育给人类的东西，富于激情和勇气的他跑到瓦尔登湖边住了两年，但这并不是去过隐逸的生活，而是为了“要生活得深深地把生命的精髓都吸到”。

312 Harmony of man and nature（四季轮回 向阳而生）

梭罗眼中的瓦尔登湖，一年四季在轮回，在流逝，但生机却从未改变。夏日，万物郁郁；秋日，树林的馈赠绝不拖欠；冬日，静谧中，总有人与动物踏雪而至，冰与雪将世界点缀得纯粹；还有春日，那个万物生长的季节，一切都是欣欣向荣的。

“清晨，向我们讴歌生命的华美。黎明，在无限期待中到来，希望，从款款从容中生长。何必喧闹，何必匆忙！生活带来的反复如此又怎能缓解？既然生活将我们禁锢在这小小的一隅，何不在夜里捧一卷书，让想象力带上你的心去往不同的世界，然后，进入平静祥和的梦乡，洗涤日复一日的疲倦。那些细小的恐惧和欢乐，它他只不过是时光中匆匆一现的昙花，正视他们，拥抱他们，但不要为他们所束缚。行到水穷处，坐看云起时。剑物欲而清自身精华，则生活可期，生命可期。” 四季，它们从未跟着时光改变，也从未因着更替变得无聊。

或许，我们偶尔也会想能够拥有那么一段时间，可以过和花儿，鸟儿一样的诗意的生活，淡然处之，从容行之。不受世间的焦虑束缚，让生活本身成为我的消遣。看五月繁花盛放，看十月落叶凋零。看夏日树荫茂密，看冬日白雪皑皑。从晨光熹微到夜色如刀，就让我怀着简单的心，听风从一片树叶撞向另一片树叶，在平静的心湖撩起动人的欢歌。

我们日复一日地重复着机械的生活。那么我们的心又怎能再向着日复一日的机械而生？让想象带着我们走向新生吧，就算身体是禁锢的，心也是自由的。

此刻，己是深夜，而明日，又是一次新的轮回。时光改变了我们的模样，却无法改变这亘古的交替。如今正值冬季，但你知道吗？春天已经按捺不住，开始向世界飞奔而来。春天来临的时候，希望不要忘记，生命如春火般蔓延，而我们的余生，也应将在这个春天开始绽放。

313 Life of simplicity and spirit of diversity（极简生活 安得自然）

“任何人都需要养成严谨的商业习惯，运用广博的知识，和仔细的测定怎样去面对生活。” 梭罗在他房屋的周围种了一些东西，有扁豆，豌豆，土豆和玉米，萝卜，还有松树和山核桃。第一年的收成不错，第2年更是颇丰。在两年之中，梭罗共费在房屋，农场，伙食和杂费共计6199美元，而农产品和一些零工带来的收益是3678美元，差额正在他的开始资金。但这期间，他得到了别人不曾拥有的闲暇，独立和健康。并且，还另外拥有了一所房子。

如果，人只考虑必需的东西，便会自由得多。“人们在购买衣物时更多的是为了爱好新奇和他人的看法，而不是真正处于穿着需要。”“文明国家里们是以衣取人的，很多人宁愿腿断了，一瘸一拐也不愿脱下高跟鞋和穿补丁裤子，因为他们关心的，不是真正值得尊敬的东西，而是受到人尊敬的东西。” “如果有人打算造一间小屋，必须考虑房屋的绝对必要性。”“帐篷和大箱子”在梭罗看来是不坏的，房屋只不地是更奢华的箱子而己，价钱可以不去节俭，但你不能无视合理性。

“出于野蛮状态的人，每一有都有用其遮身处所和满足他们简陋的需要。如今，就只剩不到一半的家庭拥有遮身的房屋，人们耗费大把的生命挣钱，每年付房租以获得繁荣。当农人拥有了房子，不见得富了，因为，反而是这房子拥有了他，这个笨重的财产将人们囚禁在其中，而就算大多数人拥有了自己的房子，而处于其中的人也并没有改进。如果他的大半生只是用在获得生活的必须品和安适，那要这样的房又有何用呢。”

“这个世界贫富依然是分化的，落魄的穷人仍然住着简陋的棚屋，他们的身体是寒冷和苦难的，受到抑制，这就是所谓的文明。”多数人并不知道房子意味着什么，他们只是认为自己应该跟大多数人一样，也必须拥有这么一个东西，因为，这是一个追随的世界。

何为节俭？直面生之必需的，不是退华之深层山洞，披身兽皮，而是让身外之物和生活充满美和乐趣，就如同贝类动物的壳一样，浑然天成，不去过份修饰。节俭是为了让生命不受到物语的禁锢。

的确，人们获得必需的食物十分容易，但人类经常到了挨饿的地步，这不是因为缺少必需品，而是因为缺少奢侈品。

32 Nature and civilization（自然与现代文明）

321 Rejection of industrial civilization（重塑工业文明）

梭罗自然观的另一方面是他对荒野的关注。由于人类与大自然的血脉相连的关系，而人类文明又努力想挣脱大自然的束缚，对大自然特别是荒野采取远离、排斥甚至破坏的态度，从而越来越显示出文明自身无法填补的缺陷，这使梭罗敏锐地把目光投向荒野，想从荒野中寻找新的价值和生命，在亲身投入荒野的过程中，梭罗第一次认识到了荒野的价值，这一点使他超越了爱默生以及同时代的超然主义作家。他认为荒野具有文明不具备的充满生气和活力的野性，能给高度发达而趋向衰退的文明带来新的希望和前途。

梭罗呼吁人们保护荒野和走向荒野，而不是去开发和摧残荒野，要学会吸取荒野的生命和灵性，给人类精神增添更多真善美，使人类重新充满进取和冒险精神。令梭罗失望的是，通常将人们带进荒野的动机是卑鄙粗俗的，木材勘探者和伐木工是为了获得报酬，白人和印第安人的目的是尽可能多地杀死麋这类“上帝自己的马，可怜胆小的心灵以及其他野生动物。”他质问道：“难道除了干这些事外一个人来到荒凉的广阔荒野里度过几周或几年就不能干其它的事吗？――干些极为甜蜜、清白和高尚的事？”

他说印第安人的种族这么快灭绝的原因是对大自然的利用太粗俗，太不完善，“有一个人带着铅笔来这里素描或唱歌，就有一千个人带着斧子或q来的。”要象诗人一样懂得爱护自然，他不会用斧子抚弄松树，用锯子钜它，诗人不用在松树上砍进去就知道树心是不是虚的”，诗人爱松树就象爱他自己在空中的影子，而且不会把松树砍倒。他认为松树的最高用途不是树皮和松脂，而是活的精神。

“生活炙烤着我们，这炙热几乎要把我们灼伤，回首岁月，几乎还未开始的璀璨人生，似乎己经可以看到终点的伤感。” 人生苦短，如若每天醒来时等待的是无尽的痛苦的循环，如若每日总是挣扎在边缘，何不扪心自问：我之意欲何为，我心意欲何方？如何舍，又如何得？

我们从出生时，就刻上了这物欲世俗的枷锁烙印。这浮燥不安的世界，以它的常规、常识，将我们从一无所知时就纳入了框架束缚之中，如此成长的我们，当有一日恍惚惊醒，是否还有勇气抛弃金钱、名誉和陈腐美德，是否还有勇气去直面内心，接纳自我？我们扣问自己，又可否有所得，乃至可否有所为？不得而知。

如若真是如此，倒不如长醉不醒，倒不如无知前行。不，不，瓦尔登湖畔警钟己敲响，我们何不逃离！何不挣脱！

322 Approaching ecological civilization（倡导生态文明）

梭罗认为自然是我们世界里未被损坏的一边，是光明的一边。大自然永远是春天，即便长满青苔、腐烂的树也并不衰老，“似乎享有永久的青春，极乐无忧”，纯真无辜的大自然就像一个安祥的婴儿，只有罪恶的人才会去伤害它。

或许，见惯了高楼鳞次栉比，见惯了大雾层层弥漫，我们的心就像扎根的树木一般，如命运似的渴望着天空，渴慕着自然。多希望可以像梭罗一样，向着唱歌的云雀，身着将消未消的湖泊，身着那林间的精灵，成为大自然一名诚挚的过客。然而今日己非昨日，逃离己是更为艰难。即便如此，我们可以尝试让生活慢一点，用心去看待事物的真善美，是不是温暖的阳光、纷飞的落叶、哪怕是小区的绿化带间徐徐的清风，也一样的可以带来幸福的慰藉？心的休憩，从来不是需要一个真正的世外桃源，它的宽广，足以创造一个自由的王国。

梭罗关心的不仅仅是环境问题，更是人类文明的未来。他担忧的是文明对自然的侵犯和过度开发，会受到大自然的惩罚，虽然现代文明使人类的生活更为舒适和稳定，但“空中充满了不可见的箭矢。除了你自己的道路之外，条条路都是宿命的道路”，人类最终会成为自己劳动成果的奴隶和受害者。

对于处在后工业社会的当代文明人来说，这些深情、痛切的呼吁就象鞭子一样抽在人们心上，让人们去重新认识大自然、认识荒野，重新和自然和谐相处。我们或许无法遗世独立，无法寂静求空。但我们有权痛快呼吸，尽情宣泄。用真挚的心做简单的事吧，时间流失的那样快，仔仔细细的经历才算活过呀。小心翼翼的做事情，真真切切地过生活，这是我们可以给自己，给他们，给世界的最高礼节。

4 Conclusion

《瓦尔登湖》中梭罗关于自然的灵性描绘也是对工业革命的一种反思，以及他对文明的远见卓识，成了后来美国兴起的荒野保护运动和建立国家公园的重要思想基础。

他在文章中甚至提出了一些具体的计划，如他认为每个城镇都应有一个公园，每一处原始森林要有500到1000英亩大小，不能砍里面的一根树枝做柴火，而应永远作为一块公地，用作教育和娱乐。

梭罗的自然观也在当今的环境生态思潮中得到了体现。他的生态中心论思想强调自然具有不依赖于人的独立价值，他发掘出自然的审美意义与精神意义，极力批判导致物欲横流和拜金主义的社会流俗，倡导文明和自然应有机联系起来并保持平衡。这些观点都得到了当代环境运动，特别是生态伦理学的响应。在20世纪环境运动兴起之后，梭罗关于自然的思想获得了丰富的生态学寓意，且成了非人类中心环境伦理的象征和标志。一贯受冷落的梭罗研究也热起来，生前寂寞的梭罗理所当然地获得了前所未有的地位，成为西方生态伦理学当之无愧的先驱。梭罗本人也被誉为美国文学史上第一位主要的自然阐释者，是美国环境主义的第一位圣徒。

“梭罗对现代环境运动的吸引力是多方面的，他对自然的热爱，对自然的和谐关系的洞察，他对自然的精神意义和审美意义的强调，以及他对那个时代所流行的物质主义和资本主义经济的批判，都为生态的伦理提供了独特的灵感和支持。”象爱默生一样，梭罗总是坚信，在大自然中能寻觅得到无穷无尽的精神财富。

当我们读完梭罗的散文后，心灵也会有一种升华的感觉，对大自然和人生有了新的认识，领悟到自然能给我们带来心灵的宁静，美的陶冶。
3参考文献：

（1）《瓦尔登湖》徐迟译，上海译文出版社；

（2）《美的透视》爱默生著，湖南文艺出版社；

（3）《梭罗的自然观思想及其生态伦理意蕴》，北大学报2002•2；

（4）《寻归荒野》程虹；

（5）《瓦尔登湖之读后感》，十点读书APP。

第一章

作者介绍自己很小的时候就喜爱大自然，想要研究各种各样的昆虫。对于当时自己那种初次学习的勇气和决心，至今都感到非常骄傲。接着介绍了自己第一次去寻找鸟巢和第一次去采集野菌的情景和初学化学的情况。经过努力，作者实现了自己在野外建立一个试验室的梦想。

第二章

在池塘的小小世界里，有许多忙碌的小生命生生不息。作者详细介绍了水甲虫、水蝎、和贝壳动物。接着回忆小时候为父母为了增加收入让自己去养鸭子，在养鸭子的过程中被池塘吸引而忘了鸭子，被父母责骂。

然后介绍了自己的室内池塘，以及水中动植物的呼吸方式。

第三章

作者介绍了石蚕的生活习性，通过石蚕与水甲虫的争斗表现出小鞘对石蚕的重要性。不仅如此，石蚕还可以通过控制小鞘来改变自己在水中的状态，它们能自由地升降，或者停留在水中央──那就是当它们在慢慢地排出鞘内的空气的时候。

扩展资料

《昆虫记》内容简介

《昆虫记》是一本讲昆虫生活的书，涉及蜣螂、蚂蚁、西绪福斯虫等100多种昆虫。作者描述了小小的昆虫恪守自然规则，为了生存和繁衍进行着不懈的努力。作者依据其毕生从事昆虫研究的经历和成果，以人性化观照虫性，以虫性反映社会人生。

其重点介绍了他所观察和研究的昆虫的外部形态、生物习性，真实地记录了几种常见昆虫的本能、习性、劳动、死亡等。

除了学历方面其他的都很好啦！！！天津滨海汽车工程职业学院是一所全日制民办高职院校，学校拥有丰富的教育资源和强大的师资力量，教学质量非常好。学校领导和老师们对学生特别特别好，也有很多关爱学生生活和学习的政策，包括扶持和支持在校大学生创业，为品德兼有的优秀学生和生活遇到困难的学生提供免费食堂，积分超市等等，全方面的关注着每一个学生的成长和学习，简直不要太太太贴心。

我的一个高中同学就在里面读书呢，我去天津玩的时候还去学校看了看呢，学校环境什么的确实很不错，下面看看~

·  学校环境

学院坐落于国家级特色小镇——津南区葛沽镇，东临优美的滨海湖公园，西接国家职业教育改革创新示范区——海河教育园区。走入校园，渤海清新的海风守住了蓝天白云，湖水映衬着千年贝壳保护堤岸，现代化的校园建筑与专业配套场地。现已建成教学楼、学训中心、学生宿舍、食堂和图书馆等完备的教学、生活配套设施。

·  住宿条件

学校里有十个宿舍，一号楼和二号楼有四人间上床下桌，二号楼到十号楼都是六人间上下铺，而十号楼有独卫，十号楼原来是酒店实训楼后面改为宿舍，一天24h热水，可洗澡，有的宿舍楼一天不断电。学生公寓共6层，带电梯~4人间、6人间带独立卫生间(淋浴):8人间不带独卫，但空间超级大!宿舍均为组合书桌床（上床下桌），带空调、暖气，储物柜。学生公寓楼距离教学楼和餐厅非常近~

·  师资力量

组建了百余人的专兼职教师队伍，其中，高级职称占专职教师总数的428%，“双师型”教师占专职教师总数的80%，师资队伍强大。

·  食堂餐厅

学校有一个很大的食堂，它有两层，学生的食堂在一楼，食堂里摆满了干净而又整齐的桌子，食堂的里边有打饭的地方，下课吃饭时这里总是排着长长的队伍，同学们都在等候着打饭大叔给自己打饭。在食堂的窗口边是打菜的地方，阿姨们一个个都戴着白口罩，手里拿着勺子耐心的打菜，有时如果你叫阿姨多给你打点菜，阿姨也会给你多打点，当然自己嘴巴要甜甜的说好话了。打好了饭菜的同学们就三五成群的聚在一起吃饭，有时他们边吃饭边讲笑话，好不热闹。

·  收费情况

汽车检测与维修技术、汽车电子技术、金融服务与管理（汽车金融）等6个专业9500元/生·年，新能源汽车技术专业11800元/生·年，康复治疗技术、言语听觉康复技术、口腔医学技术等5个专业12800元/生·年，大数据技术、汽车智能技术（智能网联）、空中乘务等7个专业13800元/生·年；住宿费：4人—6人间（包含独立卫浴）2000元/生·年，8人间1200元/生·年。

·  特色专业

分为康复学院，汽车学院和信息工程。因为疫情的原因，现在学康复专业的越来越好就业了，学校主打的是汽车学院，不但能学到超级专业实用的知识，学校还推荐实习，真的是可以让你学以致用，不像很多地方学习之后还要自己出去找工作。对刚毕业的大学生真的是太友好了！

·  交通

学校位置：天津市津南区葛沽镇创新二路36号

天津站：808路→208路内环→步行310米至天津站公交站→乘坐808路公交车（东张庄方向）至月坛商厦→换乘208路内环（小站方向）至功道学院。

天津西站：652路北线→208路内环→步行108米至西站北广场公交站→乘坐652路北线（米立方海世界方向）至三道沟→换乘208路内环（小站方向）至功道学院。

天津南站：地铁3号线→652路→208路→乘坐地铁3号线（小淀方向）至营口道→营口道A口出，步行724米至河北路滨江道→换乘652北线公交（米立方海世界方向）至三道沟→换乘208路内环（小站方向）至功道学院。

机场专线4路→652路北线→208路内环→乘坐机场专线4路（唐山道方向）至湖北路→步行157米换乘公交652路北线（米立方海世界方向）至三道沟→换乘208路外环（小站方向）至功道学院。

·  军训

其实哪个学校军训都差不多，至于累不累的还要看教官怎么样。一般军训十多天，早八晚五。最重要的是，一定要做好防晒，这是最最最最重要的！尤其是漂亮妹妹们，不然你懂的。还有军训的时候学校会有军训服（迷彩服），不过要自己花钱（一百不到）一定不能买太大啊，不然穿上跟袍子一样。还有一点就是军训完想要洗澡的宝宝们一定要赶早去，不然你排队排到澡堂关门都洗不了啦！

好啦！！！介绍这么多，不知道小可爱们都会不会想来天津滨海汽车工程职业学院呢~

---