推荐几本励志书籍！谢谢

1，卡耐基 《人性的弱点》

该书汇集了卡耐基的思想精华和最激动人心的内容，是作者最成功的励志经典，出版后立即获得了广大读者的欢迎，成为西方世界最持久的人文畅销书。无数读者通过阅读和实践书中介绍的各种方法，不仅走出困境，有的还成为世人仰慕的杰出人士。只要不断研读本书，相信你也可以发掘自己的无穷潜力，创造辉煌的人生。

世界成功学第一书，戴尔·卡耐基成功学教育全书之一！世界上最畅销、最经典、最实用的为人处世参考书。“成人教育之父”戴尔·卡耐基的思想精华和最激动人心的内容，帮助你解决你所面临的最大问题：如何在你的日常生活、商务活动与社会交往中与人打交道，并有效地影响他人；如何击败人类的生存之敌——忧虑，以创造一种幸福美好的人生。

2，宋振赫《学会感恩 担当责任》

《学会感恩担当责任》感恩，唤醒了内心的驱动力，孕育了责任感，工作中时刻怀着一颗感恩的心，用爱心对待每个人，你就能够自觉而出色地做好自己的每件事。

学会感恩让你做人成功，担当责任让你做事出色，怀有感恩心才能踏踏实实做人，抱以责任心才能勤勤恳恳做事。

感恩和责任，不仅是一种能力，更是获取能量的途径！是实现成功人生最无价的宝贵财富！

3，李娜，龚雪莲《方与圆大全集》

方与圆是中国哲学和文化中特有的概念。早有“天圆地方”之说，意指天地的自然形态，后经演变，古代先贤赋予了方与圆更为复杂、更具内涵的哲学意义。在方圆之道中，方是原则，是目标，是做人之本；圆是策略，是手段，是处世之道。千百年来，“方圆有致”被认可为是适合中国人做人做事的成功心法，成大事者的奥秘正在于方与圆的完美结合：方外有圆，圆中有方，方圆相济，方圆合一。

4，李宗吾《厚黑学》

《厚黑学》一书通过生活中的实例，精炼而生动地展示了轻松处世、灵活办事的技巧和方法。真正的厚黑者是那些十全十美无与伦比的斗士，这种智慧是他在接受生活挑战和寻求精神平衡中陶冶而成的。

5，程立雪《跟李嘉诚学做人做事做生意》

精明的商家，总是知道如何将商业意识渗透到生活中的每一件事中去，甚至是一举手一投足；充满商业细胞的商人，赚钱可以是无处不在、无时不在。李嘉诚作为华人世界最成功的商人，不仅创造了大量的财富，而且还身体力行地创造了一套具有丰富内涵的人生韬略和经商哲学。

一提到李嘉诚，人们自然而然地就会想到他所创造的奇迹：从一个一无所有的贫苦少年一跃而成为香港历史上首位“亿万富翁”；从一个茶馆的小学徒到拥有长江实业、和黄集团、香港电灯、长江基建四家上市公司的世界著名企业家；从一个曾经因求职四处碰壁而饥肠辘辘的流浪儿到捐资助学、造福苍生的慈善家。李嘉诚的经历被世人看作是一个不可思议的“神话”。

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励志是一门学问，这门学问不管多厉害的人都读不懂，学不精，进而形成一个独立学科“成功学”。励志学，不仅仅是要激活一个人的财富欲望，更要激活一个人的生命能量，唤醒一个民族的创造热情。失去创造力，是一个人乃至一个民族的最大悲哀。而励志，便是让一个人重新焕发起这种力量。励志，并不是让弱者取代另一个人成为强者，而是让一个弱者能与强者比肩，拥有实力相当的生命力和创造力。惟有从内心深处展开的力量，用心灵体验总结出的精华，才是一个人真正获得尊严和自信的途径。

初一语文同步辅导教材（第42讲）
主讲：刘 畛（南大附中 高级教师）
期末复习
一、基础
1、注意下列加点字的读音与写法。
踱步duó 脑髓suǐ 讪shàn笑 伫立zhù 沮丧jǔ 默契qì 颦蹙pín cù
炽痛chì 妇孺rú 脚踝huái 华裔yì 污秽huì 重荷hè 羁绊jībàn
深邃suì 白皙xī 门槛kǎn 嗔视chēn 粲然càn 惬意qiè 叱咤chìzhà
呷嘴xiā 蠕动rú 晦暗huì 冗杂rǒng 戛然jiá 归省xǐng 悲怆chuàng
遒劲qiú 羸弱léi 凛冽lǐn 吞噬shì 步履lǚ 贮藏zhù 庇荫bìyìn
阴霾mái 相觑qù 狩猎shòu 眼瞅chǒu 亢奋kàng 鲁莽mǎng 剽悍piāohàn
2、注意变色字的写法。
疲惫 炯炯有神 姗姗来迟 沥尽心血 肆无忌惮 废寝忘食 锋芒毕露
辜负 海市蜃楼 郑重其事 不毛之地 聊以自慰 斩钉截铁 妇孺皆知
3、注意下列句子中标点符号的错误。
⑴1947年，茅盾在新创办的《小说月刊》任编委，并在《文汇报》上发表长篇小说锻炼。
⑵“一年之计在于春，”刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。
⑶你不觉得我们的战士是可爱的吗，你不以我们的祖国有着这样的英雄而自豪吗
⑷商店里卖的东西很多：文具、食品、五金……等，样样都有。
⑸“不能，”他十分坚决地说：“不能这样做!”
错误改正为：⑴《锻炼》 ⑵“一年之计在于春”， ⑶？？ ⑷删去冒号或“等”字。⑸“ ，” ，“ ！”
4、提示：
⑴注意修辞方法的使用，包括：比喻、拟人、夸张、排比、对偶、反复、设问、反问。
⑵区别病句：缺少成分、语序不当、前后矛盾、搭配不当、词义的种属关系等。
⑶注意恰当的语言表述，符合语言环境、人物的身份。
二、文言文
（一）《狼》：节选自蒲松龄的代表作《聊斋志异》中的《狼三则》（第二则）。蒲松龄，字留仙，别号柳泉居士，清代小说家。“聊斋”是书屋名，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。《狼》是一篇寓言故事，揭示了：狼无论多么狡诈也不是人的对手，终归会为人的勇敢智慧所战胜。
1、解释加点词语。
(1)屠大窘
(2)缀行甚远
(3)弛担持刀
(4)一狼洞其中
(5)屠自后断其股
(6)狼亦黠矣
⑺其一犬坐于前
⑻恐前后受其敌
⑼盖以诱敌
⑽止有剩骨
⑾一狼得骨止
⑿狼不敢前
⒀意将隧入以攻其后也
⒁意暇甚
⑴困窘，处境危急。⑵紧跟 ⑶放下 ⑷打洞 ⑸大腿 ⑹狡猾 ⑺像狗一样
⑻攻击 ⑼敌方 ⑽通“只” ⑾停止 ⑿上前 ⒀企图 ⒁神情
2、“其”在古汉语中常做代词，本文指代的内容是根据每句话的意思所决定的。如：
A．两狼 B．麦场 C．柴堆 D．屠户 E．半身入垛的狼
指出下列各句中“其”指代什么。
(1)屠大窘，恐前后受其敌。(两狼)
(2)顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下。(麦场)(麦场)
(3)屠自后断其股，亦毙之。(后狼)
(4)一狼洞其中，意将隧人以攻其后也。(柴堆)(屠户)
3、对下列一段话内容理解有误的是( )。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
A．这段文字表现出屠户急中生智。
B．这段文字告诉我们，狼并不如我们想象中的凶恶、狡猾。
C．这段文字使故事的情节发生了转化。
D．这段文字描写了屠户的心理和行动。（ B ）
4、翻译下列句子。
(1)而两狼之并驱如故
(2)少时，一狼径去，其一犬坐于前
(3)乃悟前狼假寐，盖以诱敌
(4)禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
⑴但是两只狼像原来一样一起追赶。 ⑵一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。 ⑶才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。 ⑷禽兽的欺骗手段能有多少呢只不过给人增加笑料罢了。
5、对最后一节大意判断正确的是( )。
A．狼是一种狡猾的动物，人们要时刻提防它们。
B．狼虽然很狡诈，但人类的勇敢智慧一定能战胜它。
C．狼很狡诈，给人类增加了许多笑料。
D．屠户不一会儿工夫就杀了两只狼，可见狼并不狡猾。（ B ）
6、本文的中心意思是( )。
A．说对于狼那样的坏人，可能做必要的让步，如果他们得寸进尺，贪得无厌，那就必须把它们消灭掉。
B．说明狼是一种贪得无厌，狡猾残忍的动物，我们必须坚决消灭它，否则它将危害人类。
C．说明对于狼那样拦路打劫的坏蛋，不能给他们财物，只能把他们消灭掉。
D．说明对于像狼那样的敌人，不应该有丝毫畏惧，而要敢于斗争，善于斗争，从而战胜他们。（ D ）
（二）《口技》节选自清代张潮编选的笔记体小说《虞初新志》。作者林嗣环,清代进士。课文记叙了一场精彩的口技表演，表现了一位口技艺人的高超技艺。课文以“善”字总领全文，将正面描写与侧面描写相结合来突出口技艺人的技艺高超。
1、解释加点词语。
⑴会宾客大宴
⑵众宾团坐
⑶意少舒
⑷两股战战
⑸但闻屏障中抚尺一下
⑹一抚尺而已
⑺宾客意少舒，稍稍正坐。
⑻不能名其一处也
⑼两股战战，几欲先走
⑽于是宾客无不变色离席
⑾妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。
⑴适逢，正赶上，恰好。 举行宴会 ⑵围成一团 ⑶稍微 ⑷腿 ⑸只 听见 ⑹罢了 ⑺稍微 渐渐 ⑻说出 ⑼腿 跑 ⑽在这时 ⑾喂奶 发出呜呜的声音
2、古汉语中，往往在数词的后面直接使用名词，而省略了量词。在下列括号中填入适当的量词。
①一( )桌 一( )椅 一( )扇 一( )抚尺而已
②俄而百千( )人大呼，百千( )儿哭，百千( )犬吠。
③虽人有百( )手，手有百( )指，不能指其一端；人有百( )口，口有百( )舌，不能名其一处也。
①张 只 把 块 ②个 个只 ③只根 张 条
3、默写课文第2、3、4节，尤其注意描写宾客反应的语句。
4、下列表示时间的词语中不同于其他三项的一项是( )。
A．既而儿醒，大啼 B．未几，夫鼾声起
C．一时齐发，众妙毕备 D．俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠（C）
5、对下面一段话内容理解有误的一项是( )。
忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼，两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。
A．这段文字写的是火起时的场景。
B．“凡所应有，无所不有”写出声音的多。
C．这段文字表现了口技者高超的技艺。
D．口技者为了模仿出这么多声音，使用了许多道具。（D）
（三）《山海经》，作者不详，共18篇。《夸父逐日》是我国最早的神话之一。《两小儿辩日》选自《列子》，《列子》相传为战国时列御寇撰写。课文反映了古人认识自然、探求客观事理而独立思考、大胆质疑的精神。
1、解释下列加点词语。
⑴逐日：
⑵逐走：
⑶大泽：
⑷道渴而死：
⑸弃其杖：
⑹东游：
⑺问其故：
⑻去人近：
⑼一儿以日初出远：
⑽探汤：
⑾不能决：
⑿孰为汝：
⒀多知乎：
⒁见两小儿辩斗
⑴追赶 ⑵跑 ⑶湖 ⑷在半路上 ⑸遗弃 ⑹往东方 ⑺原因 ⑻距离 ⑼认为 ⑽热水 ⑾决断 ⑿谁 ⒀通“智” ⒁争论
2、默写《夸父逐日》全文。
3、翻译句子。
⑴我以日始出时去人近，而日中时远也。
⑵及其日中如探汤。
⑶孰为汝多知乎？
⑴我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。 ⑵到了正午热得像把手伸向热水里。 ⑶谁说你知道的事情多呢？
（四）期中之前三篇文言复习
1、为下列句中的加点词选择正确的解释。
①蒙辞以军中多务
A．言辞 B．推辞 C．告辞
②及鲁肃过寻阳( )
A．到 B．经过 C．拜访
③卿今当涂掌事( )
A．涂抹 B．通“途” C．图谋
①B ②A ③B
2、下列句中加点词与例句加点词用法相同的一项是( )。
例句：父异焉，借旁近与之
A．父利其然也，日扳仲永环谒于邑人。
B．自是指物作诗立就
C．余闻之也久
D．问焉，曰：“泯然众人矣。” ( A )
3、下列说法有误的一项是( )。
A．王安石，字介甫，晚号半山，北宋抚州临川人，后人称他为临川先生。
B．仲永由神童变成平庸人，责任在于他父亲。
C．王安石和同时代的韩愈、苏轼均被列人唐宋八大家行列。
D．列宁评价王安石是“中国十一世纪的改革家”。( C )
4、关于《伤仲永》一文写作特色，下列说法有误的是( )。
A．本文运用了寓理于事的创作方法。
B．本文语言精练。如在写别人对仲永的态度时仅用“异”“奇”这样的词就从正面点出了仲永的天资。
C．本文详略得当，详写的是仲永才华极盛时期的情形，略写的是仲永长大后的情形。
D．本文采用了对比的写法，即仲永幼年的神奇天资与成人之后的平庸形成对比。( B )
5、背熟《木兰诗》，填空：
万里赴戎机，____________。朔气传金柝，____________。___________，壮士十年归。
当窗理云鬓，____________。 雄兔脚扑朔，____________。
关山度若飞 寒光照铁衣 将军百战死 对镜帖花黄 雌兔眼迷离
三、现代文阅读
⑴课文《爸爸的花儿落了》重点写什么？
重点写爸爸对自己的深情和盼望自己长大、懂事的情感。
⑵课文《社戏》描写作者幼时一段看社戏的往事，表现对童年美好生活的回忆和留恋的心情。
⑶课文结尾说：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”对这个结尾应该怎样理解
其实那夜的戏，并不好看；那夜的豆，吃起来也平常。文末所谓“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”，代表了作者对天真烂漫自由有趣的童年美好的回忆，充满一种浪漫的理想色彩，表现对人生理想境界的渴望和追求。
⑷《安塞腰鼓》主要想要表达什么
歌颂生命中奔腾的力量。
⑸课文的标题——“伟大的悲剧”是什么意思
斯科特探险队员虽然都牺牲了，但他们为了人类勇于探索的精神，为了事业勇于献身的英雄气概和强烈的集体主义精神，足以证明他们是全人类的英雄，同时永远给我们以精神上的鼓舞。所以称之为“伟大的悲剧”。
⑹一般人是给胜利者作传，为什么茨威格却充满激情地给失败者斯科特作传？
茨威格是一个伟大的作家，想到的是许多历史事件背后给人精神上的震撼和启迪。他认为给斯科特作传会给人们长久的思考。
⑺斯科特一行探险的意义何在
认识自然，挑战人类自我，实现生命的价值，给后人以精神的鼓舞。
⑻课文《荒岛余生》（节选自《鲁滨孙漂流记》）的末尾——希望世上的人都取得一个经验教训：在这不幸的处境之中，我们可以把好处和坏处对照起来看，从而找到聊以自慰的事情。你能概括这段话蕴含的思想感情吗
一个人在逆境中不要悲观绝望，而要努力地看到积极的因素，去改变自己被动的局面。
⑼课文《珍珠鸟》中“信赖，往往创造出美好的境界。”这句话在全文有什么作用？
这句话成了统领全篇的点睛之笔，闪耀着动人的思想光彩。不仅是人与动物，人与人之间又何尝不是如此尊重对方的生存空间、思想空间，真正做到不以强凌弱、不以大欺小，这是建立信赖关系的前提条件，而有了信赖就会使世界多一抹温柔的色彩。
⑽联系《斑羚飞渡》上下文，说说下列句子中加点的一段话有什么含义。
a山涧上空，和那道彩虹平行，又架起了一座桥，那是一座用死亡做桥墩架设起来的桥。
因为每一只获得新生的斑羚，都是以另一只的斑羚身体为跳板完成飞渡的。是这些必死的斑羚组成了新生的桥，所以说是“用死亡做桥墩”。
b它(镰刀头羊)走了上去，消失在一片灿烂中。
“灿烂”不光是指那道彩虹，更是象征镰刀头羊行为和精神的闪光。
四、古诗词背诵（填空）
① 滁州西涧 韦应物（唐代）
独怜幽草涧边生，______________。春潮带雨晚来急，_____________。
② 江南逢李龟年 杜甫（唐代）
______________，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，_____________。
③ 送灵澈上人 刘长卿（唐代）
苍苍竹林寺，______________。荷笠带斜阳，________________。
④ 约客 赵师秀（宋代）
黄梅时节家家雨，______________。有约不来过夜半，_______________。
⑤ 论诗 赵翼
_______________，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，_________________。
①上有黄鹂深树鸣 野渡无人舟自横 ②岐王宅里寻常见 落花时节又逢君 ③杳杳钟声晚 青山独归远 ④青草池塘处处蛙 闲敲棋子落灯花 ⑤李杜诗篇万口传
各领风骚数百年
五、名著导读
《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部。另外两部是：《在人间》《我的大学》。
人物形象：
外祖父——吝啬、贪婪、专横、残暴。
外祖母——慈祥善良，聪明能干，热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心。
阿廖沙——在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。
《鲁滨孙漂流记》简要内容：出身于商人之家的鲁滨孙，不甘于像父辈那样平庸地过一辈子，一心向往着充满冒险与挑战的海外生活，私自离家出海航行，去实现遨游世界的梦想，但每次都历尽艰险。有一次，风暴将船只打翻，鲁滨孙一个人被海浪抛到一座荒无人烟的海岛上，在那里度过了28年孤独的时光。
鲁滨孙的性格：敢于冒险，勇于追求自由自在、无拘无束的生活；面对人生困境，显示了一个硬汉子的坚毅性格和英雄本色，体现了资产阶级上升时期的创造精神和开拓精神。在西方，“鲁滨孙”已经成为冒险家的代名词。
《昆虫记》：法布尔的《昆虫记》(又译《昆虫物语》或《昆虫学札记》)被誉为“昆虫的史诗”。
《昆虫记》是优秀的科普著作，也是文学经典，它行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣。
法布尔的《昆虫记》除了真实地记录昆虫的生活，还透过昆虫世界折射出社会人生。昆虫的本能、习性、劳动、婚恋、繁衍和死亡，无不渗透着作者对人类的思考。全书充满了对生命的关爱之情，充满了对自然万物的赞美之情。
六、综合性学习要点
1、戏曲大舞台（课本第147——150页）
①中国戏曲的主要特点（角色与行当、“虚拟”、艺术手段和技术方法）
②几个主要剧种：昆剧——中国戏曲之母、京剧——“东方歌剧”、黄梅戏——芬芳的泥土气息。
③京剧的旦角流派：梅派（梅兰芳）、程派（程砚秋）、荀派（荀慧生）、尚派（尚小云）④京剧脸谱的含义（略）
2、黄河，母亲河
课本第74——75页的关于黄河的著名诗句，共5段——要背下来。
3、我也追“星”
对名人——要保持一颗平常心，既不要盲目崇拜，也不要求全责备。
4、马的世界
复习有关马的俗话和成语，了解有关马的历史故事。
5、探险的意义：能更好地开发地球资源，为社会发展进步作贡献；是一项具有挑战性的活动，更能证明生命的价值。

它其实是部"荒诞派戏剧"。
作为一个进院远没有进剧场多的人，本不敢妄谈。然而《一步之遥》有着太多理由，让我作为一个戏剧观众发出点声音。
《一步之遥》确实不是一部合规的商业，然而这是一部充满了戏剧元素的，艺术水准颇高的作者。和绝大多数以“叙事内容”为影片骨架的不同，《一步之遥》是一部带着“荒诞派戏剧”骨架的。整部无处不涌现着浓重的荒诞气息，而在这荒诞而魔幻的世界中，又充满了真实和清醒。
和我看片前看到评论时的预感一样，大部分观众的“不接受”，几乎跟一般戏剧观众看到荒诞派这种略带“实验戏剧”风格时的不适感如出一辙。
上世纪50年代西方兴起的荒诞派戏剧的主要特点在于“反戏剧”：它拒绝合规的叙事方式，抛弃故事的逻辑性和连贯性；它以大量象征和暗喻的的手法来烘托主题；它多用喜剧的手法来表达严肃的悲剧主题。
荒诞派作品的对话和行动，看似无意义且不连贯，但却有一种内在的联系。荒诞派作品从来都不想让观众在舞台或是镜头中产生的“幻觉”中麻痹自己，更重要的意义在于通过“荒诞”的方式，启发他们对于真实生活的思考。
看到这里，如果看过片子的朋友，可以回想一下是否有相似的感觉？
《一步之遥》绝不是一部任性胡闹的作品，它体现出导演一贯的艺术追求。姜文没有向类型片屈服，没有向工业的固有模式屈服，没有向大众审美屈服。不管大众喜欢还是不喜欢，《一步之遥》赚钱还是不赚钱，他都没有食言，站着把片子拍完了。
不怕剧透的同学，就请往下看。《一步之遥》这部用镜头呈现出来的舞台作品，确实让我喜欢不已。
如果大家更多地被花域总统的宏大歌舞秀吸引，便容易忽视了影片在最开始的三个重要元素：
1 马走日的旁白
2 武七的长段独白。
3 对于《教父》的戏仿。
在开场的五分钟内，导演其实已经特别坦诚地把本片的风格告诉了所有观众。
马走日的独白是第一个线索。
如果看过《黄金时代》的朋友可能会熟悉这样的手法：角色在故事进行时，对着镜头开始叙述了。和《黄金时代》中一样，马走日越过了银幕中的那个“幻觉世界”，直接和银幕外的观众对话了。他存在于故事之中，又以一个上帝视角看待整个故事。
马走日的独白给影片开头，也给影片结尾。这一切的喻意再明显不过——银幕上的两个多小时，都是马走日的临终回忆。
《一步之遥》沿用的“二十世纪初上海”时代背景，根本就是个幌子。导演的意图很明确，他告诉大家的是：“这不是真的，这是一场梦，或者是，这是一场戏。”
德国戏剧家布莱希特提出的“陌生化”或者说“间离”（Verfremdung），目的也正是不想让观众“沉迷”于舞台制造的幻觉当中。
“间离”效果的舞台演出，演员表明自己足在演戏，观众是在冷静地看戏，演员和角色的感情不混合而使观众和角色的感情也不混合在一起，从而保持理智的思考和评判。
初次见到“间离”，一定会有着“这里怎么莫名其妙断了？”的感觉。而每有这样的感觉，其实就说明了一件事：“导演希望你在这里思考。”
武七的独白，则是第二个线索。
这段独白所使用的表现方法，完全就是舞台独白的处理方式。
我们可以看到，全片的语言风格和表现风格自此打下基调。无论是花域总统大选时，姜文和葛优那极尽夸张，像相声一般的舞台对话；还是武大帅全家老小聚餐时，怪诞的仪式感；又或者片尾马走日将武六击昏，在风车外面的独白，都体现了同样的语言风格。
《一步之遥》中所有的台词，都在以戏剧的方式去说。角色的台词在传递文本涵义之外，更为重要的功能是在交流中传递能量，显示人物关系。在文本涵义之外，舞台剧的台词本身就能通过音韵与气息传递出美感。
整部片子的戏剧风格在此可见一斑。当我们突破“表意”的潘篱去看艺术作品，才能得到更广阔的美学体验。
而对于《教父》的戏仿，则开启了第三条线索。
戏仿不是模仿，是带有超越性的，互文性的再创造。影片中从头到尾大量的戏仿难以例数，对于工业的，对于第三帝国的，对于行政体制的，对于20世纪流行现状的，几乎从头到尾都没停下来过。
如此频繁的戏仿能够看出导演的野心：戏仿在全片中不是目的，而是手段。从一而终的的戏仿构筑了全片的后现代语境。
是非，对错，善恶，美丑，类型片中常有的英雄人物和伟大价值观在后现代语境中通通失去了依附，变成了一个个平等的表现符号。价值判断成为了整部所唾弃的内容。
陌生化，舞台语言，戏仿。这三个戏剧要素是贯穿《一步之遥》的骨架。
一个间离的，带有戏剧美感的，消解了价值判断的，才是《一步之遥》的真正面目。以叙事为骨架的作品不同，“怎么说”比“说什么”在这部荒诞派作品中更为重要。
在这样的框架下，影片的各处场景与人物一一建立起了联系：30分钟的宏大歌舞烘托了完颜英；黑白的拼贴对比了武六；与俄罗斯胖妞的婚礼点明了武大帅；而最后的风车和草地，则属于马走日。
同时，怪诞而对比强烈的场景充斥整部：巨大的月亮、浮华的舞台、艳俗的建筑、最后一幕的风车以及漫山遍野的新人，以及我最喜欢的一幕“覃老师开机关q”，无不共同构成一个超现实主义的宏大梦境。
姜文丝毫不掩饰自己对于超现实主义的敬意。在片中采用的一句诗：“我找到了/爱你的秘诀/永远作为第一次。”便是超现实主义先驱布洛东的作品节选。而这一句，同样也是姜文好友，本篇编剧之一廖一梅的先生，戏剧导演孟京辉的微博签名语。
说到底，《一步之遥》的叙事也并非大部分观众所描述的那般破碎。马走日帮武七洗钱，举办花域评选；完颜英逼婚马走日，与之狂欢；马走日“误杀”完颜英，寻求开脱；武六逐步接触马走日，产生爱慕；武大帅为保声誉，决定处决马走日；武六助马走日逃亡，马走日独自面对现实。
每一个叙事桥段之间的衔接都有理有据，清楚明显，我确实不明白“看不懂”从何而来。影片中所存在的象征并不少见，至于每一个“暗喻”所义为何，无非是希望激发观众更多的思索。
我知道大家还是想问：“影片到底说了啥？”
这个答案很重要，也很不重要。如果硬要说一个影片涵义，便是导演本身对于情爱关系的思考。但导演却不希望将自己的思考结果灌输给每一个观众，而是希望他们能借影片中的思考，激发自己的思考。《一步之遥》并不“再现生活”，也拒绝附庸于生活的幻象。
如果你将《一步之遥》看做一个寻常的，现实主义叙事的作品，便就偏离了它的评价体系。这就好比评价美酒之时，用“缺乏嚼劲”来否定它，是毫无意义的。
如果把《一步之遥》当做一部现代主义风格的作品来鉴赏，无疑称得上优秀二字。
《一步之遥》从来就没有想要讲述一个“二十世纪初的真实上海故事”。它创造了一个梦境的，怪诞的，疯狂的空间；然而，它又在故事和人物中透露着冷静，严肃，甚至残酷。
这是我第一次看到一个中国导演，用镜头体现出如此丰富的戏剧感。我也是第一次叹服与这样美妙的跨界结合，大呼过瘾。姜文毫无疑问是自负的，他的目标从来都不是类型片之魁，而径直指向布洛东、博格曼和德里达。
我敢断定，如果姜文执导一部舞台作品，可能不亚于中国任何一位戏剧导演。然而，他选择了，他的能力让《一步之遥》这部艺术登上主流商业银幕，并且得到如此高的曝光量和关注度，可以说是作者，甚至所有独立艺术的一件幸事。
作为一部没有照顾大众审美的作品，《一步之遥》的艺术性无可指摘。我同样也反感在推广环节中的营销噱头，那是对普通观众的不负责任。这是一部对于观众有要求的，当它在以娱乐为第一目标的商业院线中出现，确实有点格格不入了。
但是，如果你看完了这部作者，我建议你再细细品味一下其中滋味，不要因为它“没那么爽”，就妄下定义。
艺术的功能永远不是用以消费，而是予人启迪。

送给失恋的朋友
朋友：您好！您的境况我感同身受，很理解你现在的心情。请您先听一段故事吧。
一个老禅师遇到了一个失恋的女孩，于是就有了下面的一组对话
禅师：孩子，为什么悲伤？
女孩：我失恋了。我的心很痛苦
禅师：哦，这很正常。如果失恋了没有悲伤，恋爱大概也没有什么味道。可是年轻人，我怎么发现你对失恋的投入甚至比对恋爱的投入还要倾心呢？
女孩：到手的葡萄给丢了，这份遗憾，这份失落，您非个中人，怎知其中的酸楚呢？
禅师：丢了就丢了，何不继续向前走，鲜美的葡萄还有很多。
女孩：等待，等到海枯石烂，直到他回心转意向我走来。
禅师：但这一天也许永远都不会到来，你最后会眼睁睁的看着他和另一个人走了。
女孩：那我就用自杀来表示我的决心。
禅师：但假如这样，你不但失去了你的恋人，同时还失去了你自己，你会蒙受双倍的损失。
女孩：狠狠的伤害他，我得不到的别人也别想得到。
禅师：可这只能使你离他更远，而你本来是想与他更接近的。
女孩：您说我该怎么办？我可真的很爱他。
禅师：真的很爱？那你当然希望你所爱的人幸福？
女孩：那是自然。
禅师：如果他认为离开你是幸福呢？
女孩：不会的，他曾经对我说，只有跟我在一起的时候他才感到幸福！
禅师：那是曾经，是过去，可他现在不这样认为。
女孩：这就是说，他一直在骗我？
禅师：不，他一直对你很忠诚。当他爱你的时候他跟你在一起，现在他不爱你，他就离去了，世界上没有比这更大的忠诚。如果他不再爱你，却还装着对你很有情意，甚至跟你结婚生子，那才是真正的欺骗呢。
女孩：可我为他投入的感情不是白白浪费了吗？谁来补偿我？
禅师：不，你的感情从来都没有浪费，根本不存在补偿的问题，因为在你付出感情的时候，他也给了你快乐，你也多了一段经历，多了一分人生的体验和收获！
女孩：可是他现在不爱我了，我却还苦苦的爱着他，这不公平啊！
禅师：的确不公平，我是说你对你所爱的那个人不公平。本来爱他是你的权利，但爱不爱你是他的权利，而你却想在自己行使权利的时候剥夺别人行使权利的自由，这是何等的不公平！
女孩；可是您看的明明白白，现在痛苦的是我而不是他，是我在为他痛苦。
禅师：为他而痛苦？他的日子可能过的很好，不如说是为你自己而痛苦吧。明明是为自己，却还打着别人的旗号。
女孩：依您说，这一切倒成了我的错？
禅师：是的，从一开始你就犯了错。如果你能给他带来幸福，他是不会从你的生活中离开的，要知道，没有人会逃避幸福。
女孩：什么是幸福？难道我把我的整个身心都给了他还不够吗？您知道他为什么离开我吗？仅仅因为我没有钱！
禅师：你也有健全的双手，为什么不去挣钱呢？
女孩：可他连机会都不给我，您说可恶不可恶？
禅师：当然可恶。好在你现在已经摆脱了这个可恶的人，你应该感到高兴，孩子。
女孩：高兴？怎么可能呢？不管怎么说，我是被人给抛弃了，这总叫人感到自卑的。
禅师：不，年轻人的身上只有自豪，不可自卑。要记住，被抛弃的并非就是不好的。
女孩：您真会安慰人，可惜您还是不能把我从失恋的痛苦中引出来。
禅师：是的，我很遗憾自己没有这个能力，但可以向你推荐一位有能力的朋友。
女孩：谁？
禅师：时间。时间是人最伟大的导师，我见过无数被失恋折磨的死去活来的人，是时间帮助他们抚平了心灵的创伤，并重新为他们选择了梦中情人，最后他们都享受到了本该属于自己的那份人间之乐。
女孩：但愿我也有这一天，可我的第一步该从哪里做起呢？
禅师：去感谢那个抛弃你的人，为他祝福。
女孩：为什么？
禅师：因为他给了你寻找幸福的新机会。
女孩：“他的离开让我很快乐，因为我终于看清楚他以前说的所有的话都是欺骗和谎言！这只能证明他是一位情场老手，不值得我爱！！我只会微笑着请他走快点！他和别人走了，时间会带走我心灵的创伤，谢谢他给我留下了我的真情和纯洁，会有一个地老天荒的人在我的前面等候我！！”“真爱不会变，会变的不是真情！无论什么原因变了，没有进行到底的爱情都是欺骗。不值得守候。”
（此段话是引用好友建议补充的，在此深表谢意！）
禅师离去了，剩下的路便由这位失恋的女孩自己去走了。
开车行进在高速公路上，偶尔想起了一件十多年前有趣的想法。那个时候中国还没有高速公路，国外也刚刚兴建，如果把高速公路建成笔直的路有多好，既节省了资金又节省了土地资源；可是现在我们都明白了中国道理：人在一条笔直的路上开车，容易困倦，是很危险的。苍天把人生之路为什么设计的弯弯曲曲、起起伏伏呢？我想也是在提醒我们时刻保持冷静而清醒的头脑和思维，才不会在人生之路上翻车。从另一个角度来看，人生经历点考验和磨难，也未必全是坏事，最起码是磨练了我们的意志，增强了我们抵抗风险的能力。温室里长不出来最美的花朵和顶天立地的参天大树。
也是在十多年前，有一位朋友和我聊天，偶然间提到中央电视台连续播放《周易》讲座的话题。他说，我有一本《周易》看不懂，像天书一样。我说借我看一看。刚看的时候真的像天书一样，却像郭沫若老前辈说的那样，周易是一座神秘的殿堂。后来反复又看了几遍，发现《周易》最难懂的义理所揭示的是人生、自然乃至宇宙的基本规律，《周易》是中国最早的一部哲学著作，涵盖了社会科学和自然科学乃至更多的方面。
先说《周易》一词的内涵：“周”是说任何事物都一个周期性，也就是阶段性；而“易”讲法专家有多种，我取其一，变化的意思。你看《太极图》：在一个圆里面有两条阴阳鱼，头接尾，尾连头在游动着。
它给我们的启示是什么呢？
其一是说任何一个事物有阴阳两个方面；太阳是阳，月亮是阴：白天为阳，夜晚为阴：身体为阳，精神为阴；想法为阳，结果为阴；理想为阳，收获为阴；看见的为阳，看不见的为阴……追根溯源，阴阳这就是构成这个五彩斑斓的世界的基本要素。
其二说一个事物的两个方面不是对立的，而是相对的；彼此既有相对的独立性，又有互为依存的共性，这个道理用内行话说是阴阳互根。阴阳互根是讲阴阳相互依存、相互联系的复杂的矛盾又不矛盾的关系。
其三说阴阳鱼头尾相连，是在不停游动着状态。整个宇宙，这个世界，我们周围的一切事物，我们的心态……都在不停地变化着。
从以上方面我们得到那些人生启迪呢？
其一帮助我们认识世界、认识自己一定从两个方面，千千万万不要一点论。也就是说任何一个事物都有利害、成败、得失、取舍的两种或多种可能性。在现实生活实际中，往往有人专牛角尖，一条道跑到黑，结果是如何，大家去想象吧。
其二处理好人与人之间的关系。明确了人与人都是相互依存、相互联系的关系，就会把我们对立、对抗乃至敌对的心态转变过来。这样你欢喜，我快乐，那该多好。伤害了别人也伤害了自己；要想自己快乐先让别人快乐。
其三认识了世界在变化，是说我们的思维要跟着变化；绝不是随波逐流，改变我们的做人的基本理念和原则。这点千千万万不要误解。比如你的车在高速公路上急速行驶，突然间路况发生了变化，前面有一个不可逾越的障碍物，你会怎样处理？肯定要减速刹车，或者调头回来，或者绕道而行。可是在现实生活实际中，当我们遇到问题时，我们的思维、我们的心理往往转不过这个弯来。人们之所以苦恼就是没有看破这个世界啊，没有完全认识自己啊！坚定不移的做人理念、原则和处理具体细节问题的灵活性相结合，我们就会减轻许多烦恼和不必要的痛苦。其实烦恼、痛苦每个人一生中都会遇到，关键是我们要有一个良好的心态、科学的思维方式和一个恰当的处理方法。正所谓烦恼天天有，不捡自然无。古人说，上善若水。“上”不说上下的位置，是高级的意思；“善”有人说是善良，我还认为上是最好的意思；“若水”好像水一样。总起来说“上善若水”就是说人世宇宙间最高级的最好的对待一切事物的方法像水一样：处在一种既有形又无形的状态。水是什么形状、什么态度、什么心理？期望值越高，常常失望越大啊！当然这和人生理想、志向、目标又不能同日而语。
有个老婆婆生了两个儿子，大儿子是靠打鱼为生的渔夫，小儿子则是卖雨伞的小贩。这两个儿子可让老婆婆伤透了脑筋，只要天气一刮风下雨，就为大儿子不能出海打鱼而担心；太阳一出来，她又担心小儿子的雨伞卖不出去，无法养活妻儿老小。所以不管下雨或是晴天，她每天都是愁眉苦脸，没有高兴的时候。
有一天，村子来个智者，老婆婆就跑去请教这位智者，寻求快乐的秘诀。智者听完老婆婆的上述倾述之后说：“问题就出在你的脑袋里，你为什么不去这样想呢？当太阳出来的时候，大儿子出海打鱼一定满载而归；天气下雨小儿子的雨伞一定卖的很好。”
老婆婆听了这位智者的话，果然改变了自己的想法，每天都眉开眼笑。
唯有保持积极向上的心态，凡是从正面思考、换位思维、知足感恩，就能激发自己无限的潜能，获得人生的真正的快乐和幸福。
给人快乐，自己喜悦！
给人烦恼，自己痛苦
给人微笑，自己快乐！
烦恼在帮人中消失；快乐于奉献里诞生！
烦恼是磨刀石，磨练我们的意识；烦恼是炼钢炉，锤炼我们的品格！
烦恼是人生的宝贵财富；是人生快乐的种子；是人生成就的阶梯！
烦恼是心空的几片乌云，乌云已经来了，晴天还会远吗？
强扭的瓜儿不香甜，捆绑的婚姻不快乐。
世界上任何事物都有阴阳两个方面，烦恼和快乐是完全可以转化的，关键是取决自己的心态。
什么是人生？曲曲折折是人生；痛苦快乐是人生；酸甜苦辣是人生。谁都改变不了的现实；谁也改变不了的自然规律，与其逃避还不如面对。这个世界并不缺少美，而是缺少发现美。我真心希望天下每一个人都能打开自我封闭已久的心灵之窗，让灿烂的阳光照进来，享受幸福之中的烦恼；痛苦之中的快乐，享受人生的美丽多彩。敬祝广大博友和世界70亿人天天平安幸福、天天小口常心！

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