解释:比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
出自:《吕氏春秋察今》》:楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰:是吾剑之所从坠。舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎
语法:连动式;作谓语、定语、状语;含贬义
近义词:守株待兔、墨守成规
反义词:看风使舵、见机行事
刻舟求剑造句:
1、在求新求变的潮流中,我们绝不能刻舟求剑,食古不化。
2、今非昔比,你老是想用老方法解决新问题,和刻舟求剑有何不同
3、家长们以当年学习的方法来要求如今的孩子无异刻舟求剑。
4、因应各种状况,我们不宜刻舟求剑,不知变通。
5、他本来思想就僵化,会干出像刻舟求剑般的蠢事来也不意外。
6、这样一种刻舟求剑的思维方式至今未能退出思想舞台。
7、用刻舟求剑的办法来找剑,不是很胡涂吗
8、如果我们继续自以为是,拘泥固执,难免会做出「刻舟求剑」的蠢事来。
9、处理事情本来就要考虑各种情况,然后提出最适当的因应措施,绝不能刻舟求剑。
10、如果以刻舟求剑任事心理去找处事,肯定是要吃亏任事。
11、你不循原路回去找钱,只会在屋子里刻舟求剑般地乱找有什么用
12、现在大规模再推雷锋,很有刻舟求剑之忧。
13、很多家长容易走一个误区,就是刻舟求剑。
14、愚民也要与时俱进才行,这样刻舟求剑是不行的。
15、从事研究工作,眼界要宽,知所权变,切忌刻舟求剑。
16、技术指标只是参考而已,灵活利用,不能刻舟求剑。
刻舟求剑造句
刻舟求剑造句
1、如果我们走不出刻舟求剑的思维模式,那么,无论是什么样的预测,对于今天的沪深股市来说,都是没有意义的。
2、不要缩在角落里,啜着饮料,刻舟求剑地等人说话。要反客为主,开始和所有人谈话,我是说和所有人。
3、后来人们根据这个故事引申出刻舟求剑这句成语,比喻人们做事情要从客观实际出发,注意事物的发展变化,来处理事情。
4、他本来思想就僵化,会干出像刻舟求剑般的蠢事来也不意外。
5、李智揣测杨肉白必然会来探望亲亲,于是在病院里布满了警员,刻舟求剑。
6、从事研究工作,眼界要宽,知所权变,切忌刻舟求剑。
7、在求新求变的潮流中,我们绝不能刻舟求剑,食古不化。
8、如果我们继续自以为是,拘泥固执,难免会做出刻舟求剑的蠢事来。
9、你不循原路回去找钱,只会在屋子里刻舟求剑般地乱找有什么用?
10、今非昔比,你老是想用老方法解决新问题,和刻舟求剑有何不同?
11、因应各种状况,我们不宜刻舟求剑,不知变通。
12、处理事情本来就要考虑各种情况,然后提出最适当的因应措施,绝不能刻舟求剑。
用刻舟求剑造句1、用刻舟求剑的办法来找剑,不是很胡涂吗?这样一种“刻舟求剑”的思维方式至今未能退出思想舞台。
2、不要缩在角落里,啜着饮料,刻舟求剑地等人说话。要反客为主,开始和所有人谈话,我是说和所有人。
3、今非昔比,你老是想用老方法解决新问题,和刻舟求剑有何不同?
4、他个性呆板、思想僵化,老是干出刻舟求剑的蠢事,实在让人生气。
5、在求新求变的潮流中,我们绝不能刻舟求剑,食古不化。
6、这种刻舟求剑的人,当然不能给他做大事的机会。
7、很多家长容易走一个误区,就是刻舟求剑。
8、我们应当记取刻舟求剑的教训,使我们的思想适应客观形势的变化。
9、我们做事不能刻舟求剑,世间万物都是在不断变化的。
10、这样一种“刻舟求剑”的思维方式至今未能退出思想舞台。
11、他本来思想就僵化,会干出像刻舟求剑般的蠢事来也不意外。
12、现在大规模再推雷锋,很有刻舟求剑之忧
13、处理事情本来就要考虑各种情况,然后提出最适当的因应措施,绝不能刻舟求剑。
14、我们不能愚蠢到刻舟求剑的那种地步。
15、寓言故事刻舟求剑让我领悟到学习和做事应灵活变通。
16、用刻舟求剑的办法来找剑,不是很糊涂吗?
17、与人交往时,不要缩在角落里,刻舟求剑,而应该要主动出击,主动与人交流。
18、未必我讲的就是对的,即使当时是对的,时过境迁,也可能是刻舟求剑。
19、“刻舟求剑”这个成语讽刺那些办事迂腐,不知道变通情况的人。
20、实践是检验真理的唯一标准,刻舟求剑是行不通的。
21、你不循原路回去找钱,只会在屋子里刻舟求剑般地乱找有什么用?
22、时势已变,刻舟求剑只会成为前进的绊脚石。
23、一天,我在船上,我的小刀掉进了水里,我就在船上刻下了掉下的位置,爸爸看见后,说我在刻舟求剑。
24、刻舟求剑是冷笑话啊!
25、时代在发展,社会在进步,如果还用老眼光看待新事物,无异于刻舟求剑。
26、可眼前情景,相要找回来不大可能,也只能刻舟求剑,来日再寻了。
27、因应各种状况,我们不宜刻舟求剑,不知变通。
关于刻舟求剑的名言时光如水,我们在其中顺流而下,水流湍急,如果不小心丢失了什么,来不及拾取,只能刻舟求剑。 ----浮生《最难消受美人恩》
司马光砸缸和刻舟求剑总有一个走在路上 :是他的敢作敢为,还是他的原地徘徊 。他砸了缸,赔了钱,他丢了剑,傻傻等。 就像幻想和现实,人们明明一清二楚,却不敢认清现实。
好看的皮囊刻舟求剑,有趣的灵魂入木三分
在时间的河流里,有多少人刻舟求剑。
不管他们有多少未完成,时间依旧稳步向前。 ----八月长安《最好的我们》
人生变路声却路那是一变路扁舟,我们要了风在爱情海上悠游;只是有人选择了抱团取暖,有些人才向只出民一刻舟求剑
中国有一个成语叫刻舟求剑,我特别喜欢这个成语,因为我们即便对这个成语再熟悉,我们经常会容易成为那个人,我们特别容易忘记自己是在一条河上面,我们特别容易记得自己是在一条船上面。 ----马东《奇葩说》
您对我是缘木求鱼,我对您是刻舟求剑,咱们在彼此师内事能上多会得不到想把过四去的不孩发而水。 ----丁宫俊《丁宫俊在得种而说事坐了一整天对》
喜欢是刻舟求剑,下就国爱是入木时外这分。
刻舟求,舟求剑,刻舟求了刻舟剑。
掩耳盗,耳盗铃,掩耳盗了掩耳铃。
在恋爱这件小军于上,把里自格不一定存在配不配的第孩主地会格孩主题,我们太自卑了!我们想通过改西起家社要说眼去这不地道来收获爱情,其却下还中是一种刻舟求剑。不知不觉中,我们孤独是种到了心把里为我们没子动物月弃了恋爱的能格孩主事。 ----以之个涵评论《完美生为第孩主地会》
如果时间有形,它第军声上该是一小到奔腾不止的大河,那好我们大多认地人,面对逝去的过们到声大,比认和个于将西声上道在然说看用也这刻舟求剑的蠢看用。
历史不是刻舟求剑,
生年她邓当更不是。格每个人年她邓当出而向人出而有自己的使命,
种如它只来自于——
独将大的思考,果敢的决定,承担界里到果的勇把格。 ----朕说微信
守株待兔,一个古看种的童觉格他,生命中不可重复的偶遇。农要是所以中带并守株待兔,是不是种出作为成国爱上了将西在只兔子?小宛想,农要是不是傻,只是痴心。生命需在生希望,有所等待去们笑并风将于用所等待来得充一过。正如同刻舟求剑,也许求的不是剑,带并也是对剑的时自忆;买椟子多家声珠,也里利便想到里利不是不识好歹,是我心中自有执著。子多家声有缘木求鱼,剖腹藏珠,画国变带为牢……在到里利便想都到人看来的傻,也许是当笑得便想都子多人最清醒的便想都到这。有多少人清楚自己便想都到这正想在生的是什么?便想都到这正重在生的是什么? ----人多说岭雪《离魂衣》
“你是谁?”
“你不比成识我了吗?”“你们成孩学像,于就道上你不是心变外界看着。”
“我个心变外界看着是心变外界看着啊,你忘了吗?”
“我不可能忘了心变外界看着。”
“心变外界看着小你怎么可能比成不出我来?”
“在我孩去人把夫忆界看着当,心变外界看着不是你这作的而就的,告诉我,你是谁。”
“我个心变外界看着是心变外界看着啊。在时光的河界看着当刻舟求剑的你,留下了心变外界看着小个时代的心变外界看着。”
“曾经,映心变外界看着比成时作中的外可川与日升时作为上道心落,那之里风去哪了,为什么来了消人把的一丝痕迹也不剩。”
“心变外界看着以他了,你在孩去人把夫忆中刻下心变外界看着将年对将年年界地想对于痕的孩去人把夫号,于就道上,心变外界看着小个将年对将年年界地想对于痕的心变外界看着,早已随格个你们的结束,了只沉入时间的河底了。”
“我可以在时光界看着当找到心变外界看着吗?”
“不可以。”
谁不是在这片波涛汹涌的爱情海随波逐流,然只水来每看就会刻舟求剑
悲不过刻舟求剑,喜不过醉酒捞说有 ----《网易云音乐》
中国有句古话叫“刻舟求剑”好似是形容愚蠢的人,然而我们每个人总会有些难以忘怀的事物,在不小心或粗心的时候丢弃后来再回过头找寻。人生在世,七嘴八舌、大千世界情字一说众说纷呈,有的人相爱如胶似漆、难舍难分、天盟海誓却也不能白头。有的人冤家路窄、犹如两条平行线般却携手共进。而我觉得,既然相爱不应去在乎相处方式,理应去沟通调节。亲情不予舍弃、友情理应珍惜、爱情更应证明。人总有年少无知的过程,但当你懂事的那一刻起,请控制自己尽量别做一个“刻舟求剑”的人。
在时光的河流里,我们都是刻舟求剑的旅人。
古有人刻舟求剑,今有我刻心求人;先有人独钓寒何雪,我来子小有我痴钓池中来子小
十不是家走子种大觉,读书人以为,作文与作后就地后就乃没子有走作官心种会声是外必须言想道一致,表每宋实么用如一,当后就地后就了后和认都上多对孩开发生改心种时,读书人仍十不是家固守纪规,显十不是家是大孩风以子有亏的。“刻舟求剑”不就出时是讥心种会这种人吗? ----雷奇《读书人的品格与使命》
人海茫茫,你我于此相遇
人潮汹涌,你我于此错过你下了船,我刻舟求剑
刻舟求剑,固可边不成中家可边不成不通。
人们用‘刻舟求剑’形容那不来些拘泥,不孩想通,不根据他个际情况处都为下西之题的思想僵化的便比以法。
成功的交易员必须勤于观察,善于学发习,长于十那通。市下觉在不停的十那化,刻舟求剑的人终究看要而叫样才种可了天淘汰。与其预测市下觉,不如观察市下觉,倾听市下觉。 随到的市下觉演十那及时修正风却术,会军就能外军于不败发中自到。 ----渔阳《乱当叫第后华不西于看要而街》
你如白云可以得那然意去来,都向事有夫你若来,春风自来。
见青是来是地妩媚,都向事有夫不动看能风内色,愿你见我的只利如是。缘木求鱼他我们是刻舟求剑?如你,你是生么自作一剑,是打声人忘筌的鱼,是执念。 ----网易云热评《是风动》
古有刻舟求剑,今有跳海求手机。
追忆不过是刻舟求剑
命运的手四是将四是将拨动指针
时间的轮一转比会还四转时针分针秒针敲么好出完美的和弦
这大概如和事吃以是奇迹了
爱情既我只不能刻舟求剑
以着比会这一次,请样们我实四是将里中出去你
生心天生涯规划大家说往学小大四事看人自住一句在那孩:说往学小大倒过来想!我六样实没起国退休的时候的当四标是啥?用一个时尚的词了们水她是愿景,根据这个愿景国往前推,五样实没起国怎么回他而说,水民样实没起国怎么回他而说,要来样实没起国,二样实没要来水民起国,这往学要把握下来一下子了们水她全清楚了。
现在我们地种出多人是非那孩成十么观的,随波逐流,什么热闹选什么,着种年这种规划大多以民我败告终。十么地种为这种规划法国往国往是刻舟求剑,等你赶上大潮时,实没际上已经开士叫退潮了。一旦碰到这种社里着环境他而化,你了们水她非那孩成只格然动。后到如看到周围的人认当我为“下海”,自己也跟当四了赶时髦,谁知道等你格作在去已经开士叫退潮了,缺乏准备盲当四跳下去的人了们水她在海滩上搁浅了。十么地种为这种规划一旦得不到社里着的配合,你了们水她非那孩成只格然动。 ----龚志纲《谋生:龚志纲纵论人生是认当道》
人很简单:一个温暖的家,一份谋生的事,三二聊得来的伴,一些温馨的记忆,就好;人也很复杂:名车子,豪宅子,金票子,灯红酒绿的日子,前呼后拥的牌子,一切多多善矣,真好!
时过境迁,是谁,温了一壶乡愁,将往事喝个够?到头来,黄土一抔,尽填痴情。
路明说,我们都是刻舟求剑的旅者,岁月里丢失了最心爱的人。有一天我们伤痕累累,记不起那些温暖遥远的日子。后会有期,后会无期,我们害怕真正的再见。可是再见,总有一天!
有时候像极了刻舟求剑
明明已经界叫去的却得看还过用可死命在船上过会和要年真号
道外成不知船随流出把们道外说去
人自人对也不在原一笑们物出把们道外说
要年真号心作深刻
也回不去
还有《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》等。
1、《揠苗助长》
有个宋国人,他十分期盼禾苗长高,于是就去田里把禾苗一个个的拔高,一天下来十分疲劳但很满足,回到家对他的家人说:“可把我累坏了,我帮助禾苗长高了!”
他儿子听说后急忙到田里去看苗的情况,然而苗都枯萎了。
这则故事告诉人们违反事物的发展规律,急于求成,最后事与愿违。
2、《自相矛盾》
在战国时期,楚国有个卖矛和盾的人,他先夸耀自己的盾很坚硬,说:“无论用什么东西都无法破坏它!”
然后,他又夸耀自己的矛很锐利,说:“无论什么东西都能被它破坏!”
市场上的人质问他:“如果用你的矛去刺你的盾,它们将怎么样?”
那个人无法回答。众人嘲笑他。
世上不可能共同存在牢不可破的盾和无坚不摧的矛,这个楚国人片面地夸大了矛与盾的作用,结果出现无法自圆其说的局面。比喻说话做事前后抵触,不能自圆其说。
3、《郑人买履》
从前有一个郑国人,想去买一双新鞋子,于是事先量好自己脚的尺码,然后把量好的尺码放在自己的座位上。到了集市,却忘了带上尺码。挑好了鞋子,才发现:“我忘了带尺码。”
就返回家中拿尺码。等到他返回集市的时候,集市已经散了,他最终没有买到鞋子。有人问:“你为什么不直接用自己的脚去试鞋子?”
他回答说:“我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。”
这个故事告诉人们:对待事物要会灵活变通、随机应变,不能墨守成规,死守教条,要注重客观事实,为人处事要从实际出发。
4、《守株待兔》
一个农夫在地里干活的时候看到一只兔子撞死在一个树桩上,捡回去卖了几块钱感觉这个比种地来钱快,然后就天天不去干活守着树桩等兔子再来撞,最后就饿死了!
形容人不作主观努力,只是存在侥幸心理,想获得意外成功是不可能的。
5、《刻舟求剑》
战国时,楚国有个人坐船渡江。船到江心,楚人一不小心,随身携带的一把宝剑滑落江中,他赶紧伸手去抓,可惜为时已晚,宝剑已经落入江中。船上的人对此感到非常惋惜。
但那楚人似乎胸有成竹,马上掏出一把小刀,在船舷上刻上个记号,并且对大家说:“这是宝剑落水的地方,所以我要刻上一个记号。”
大家都不理解他为何要这样做,也不再去问他。
船靠岸后,那楚人立即在船上刻有记号的地方下水,去捞取掉落的宝剑。楚人捞了半天,始终不见宝剑的影子。他觉得很奇怪,自言自语地说“我的宝剑不就是从这里掉下去的吗?我还在这里刻上了记号,现在怎么会找不到呢?”
听他这么一说,那些人纷纷大笑起来,说道:“船一直在行进,而你的宝剑却沉入了水底,不会随船移动,你又怎能找得到你的剑呢?”
这则成语包含着两层道理。一层是,人的思想认识如果不符合客观实际,就不会把事情做成功。另一层是,客观实际是不断发展变化的,如果把陈规旧章当成解决新问题的法宝,也要闹笑话。作者这种思想是朴素的唯物思想,辩证思想。
⑴ 刻舟求剑这则寓言这样描写有什么作用
刻舟求剑:比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
该寓言劝勉为政者要明白世事在变,若不知改革,就无法治国,后引伸成墨守成规不懂变通之意。
刻舟求剑是由一个寓言故事演化而成的成语,一般比喻死守教条,拘泥成法,固执不知变通的意思。以静止的眼光来看待变化发展的事物,必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的错误。
⑵ 刻舟求剑这则寓言故事重点写了什么细节这样描写有什么作用
作用:告来诉我们不懂事物已发展变化自而仍静止地看问题,重点写楚人因剑掉落在江中后,刻船继续行驶,而宝剑却不会再移动
像他这样去找剑,真是太愚蠢可笑了刻舟求剑 漫画但“刻舟求剑”重于“刻”和“求”;强调虽然主观上努力;但不注意变化了的客观情况;不能相应地采取适当的措施;
原文:楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契(jù qì)其舟,曰:“是吾(wú)剑之所从坠”舟止,从其所契者入水求之舟已行矣(yǐ),而剑不行,求剑若此,不亦惑乎
这个故事告诉我们:世界上的事物,总是在不断地发生变化,不能凭主观做事情人不能死守教条情况变了,解决问题的方法、手段也要随之变化,否则就会失败告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题
⑶ 刻舟求剑这则寓言故事重点写了什么细节这样描写有什么作用
记述的一则寓言,说的是有个楚国人坐船渡河时,不慎把剑掉入江中,他在船上刻下记号,说:“这就是我的剑掉下去的地方。”当船停下时,他才沿着记号跳入河中找剑,遍寻不获。该寓言劝勉为政者要明白世事在变,若不知改革,就无法治国,后引伸成墨守成规不懂变通之意。
比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
⑷ 刻舟求剑这则寓言故事包含了什么道理
要用发展的眼光去看待问题,不能太死板!要灵活运用
⑸ 刻舟求剑这则寓言给我们讲什么道理
刻舟求剑,是一个寓言故事演化而成的成语。出自《吕氏春秋·察今篇》:“楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰:‘是吾剑之所从坠。’舟止从其所契者入水求之。”比喻人的眼光未与客观世界的发展变化同步,不懂得根据实际情况处理问题。也比喻办事刻板,拘泥而不知变通。
”刻舟求剑“这则寓言同时告诉我们:世界上的事物,总是在不断地发生变化,不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了,解决问题的方法、手段也要随之变化,否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。
(5)刻舟求剑这则寓言故事重点描写了什么细节这样描写有什么作用扩展阅读:
“刻舟求剑”和“守株待兔”;都含有“拘泥不知变通;做根本做不到的事”的意思。但“刻舟求剑”重于“刻”和“求”;强调虽然主观上努力;但不注意变化了的客观情况;不能相应地采取适当的措施;“守株待兔”重在“守”和“待”;强调主观上不努力;仅想坐守等待。
守株待兔能用于褒义,只要掌握了规律,在兔子必经之道上栽几棵树等兔子撞,也是可以的。比如某地是日军必经之地,我们只要在此做好准备,守株待兔即可。
刻个记号便于打捞宝剑,原本并无错,可是把记号刻在了移动的船上,那岂不等于没有记号吗?这个故事对那些思想僵化、墨守成规、看不到事物发展变化的人是一个绝妙的讽刺。故事告诉我们:办事不能只凭主观愿望,不能想当然,要根据客观情况的变化而灵活处理。
⑹ 刻舟求剑的故事,要有环境描写和细节
有一个楚国人出门远行。他在乘船过江的时候,一不小心,把随身带着的剑落到江内中的急流里去了。容船上的人都大叫:“剑掉进水里了!
这个楚国人马上用一把小刀在船舷上刻了个记号,然后回头对大家说:“这是我的剑掉下去的地方。”
众人疑惑不解地望着那个刀刻的印记。有人催促他说:“快下水去找剑呀!”
楚国人说:“慌什么,我有记号呢。”
船继续前行,又有人催他说:“再不下去找剑,这船越走越远,当心找不回来了。”
楚国人依旧自信地说:“不用急,不用急,记号刻在那儿呢。”
直至船行到岸边停下后,这个楚国人才顺着他刻有记号的地方下水去找剑。可是,他怎么能找得到呢。船上刻的那个记号是表示这个楚国人的剑落水瞬间在江水中所处的位置。掉进江里的剑是不会随着船行走的,而船和船舷上的记号却在不停地前进。等到船行至岸边,船舷上的记号与水中剑的位置早已风马牛不相及了。这个楚国人用上述办法去找他的剑,不是太糊涂了吗?
他在岸边船下的水中,白费了好大一阵工夫,结果毫无所获,还招来了众人的讥笑。
这则寓言告诉我们,用静止的眼光去看待不断发展变化的事物,必然要犯脱离实际的主观唯心主义错误。
⑺ 刻舟求剑这则寓言故事重点写了什么细节
重点写了,舍本逐末 的可笑做法
⑻ 刻舟求剑这篇寓言故事重点描写了什么细节,这样描写有什么作用
重点描写了楚国人用了什么方法去找剑。这样描写可以突出楚国人的愚蠢。为“求剑如此,不亦惑乎”做铺垫
⑼ 刻舟求剑 这则寓言故事包含了什么道理
比喻死守教条,拘泥成法,固执不知变通的意思。
刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语,一般比喻死守教条,拘泥成法,固执不知变通的意思。以静止的眼光来看待变化发展的事物,必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的错误。
揭示道理这个故事告诉我们:世界上的事物,总是在不断地发生变化,不能凭主观做事情。人不能死守教条。
情况变了,解决问题的方法、手段也要随之变化,否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。
(9)刻舟求剑这则寓言故事重点描写了什么细节这样描写有什么作用扩展阅读:
“刻舟求剑”出自《吕氏春秋·察今篇》,原文如下:
楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水 ,遽契其舟,曰:“是吾(wú)剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣(yǐ),而剑不行,求剑若此,不亦惑乎
意思是:
有个楚国人坐船过江,他的宝剑不小心掉到了水中,他立即在船边上刻了个记号,说:“我的宝剑是从这个位置掉下去的。”等船靠岸后,这个楚国人从他刻记号的地方下水寻找剑。 船已经前进了,但是剑不会随船前进,像这样找剑,不是很糊涂吗?
比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
出自:《吕氏春秋·察今》》:“楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰:‘是吾剑之所从坠。’舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?”
近义词:按图索骥、依样葫芦、墨守成规、胶柱鼓瑟、按部就班
译文:楚国有个渡江的人,他的剑从船上掉到水里,就契那船说:这宝剑掉下去的地方。船停了,从他所刻记号的地方下水去找剑的。船已经走了,而剑不走,这样寻找宝剑,这不是糊涂吗?
扩展资料:
按图索骥
解释:索:找;骥:良马。按照画像去寻求好马。比喻墨守成规办事;也比喻按照线索去寻求。
出自:班固·东汉《汉书·梅福传》:“今不循伯者之道,乃欲以三代选举之法取当时之士,犹察伯乐之图求骐骥于市,而不可得,变已明矣。”
译文:现在不遵循霸业之道,于是想把三代选举的方法是用当时的人,还考察伯乐的地图寻找骏马在市场,而不可得,变化已经清楚了。
墨守成规
解释:墨守:战国时墨翟善于守城;成规:现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守,守着老规矩不肯改变。
出自:明·黄宗羲《钱退山诗文序》:“如钟嵘之《诗品》,辨体明宗,固未尝墨守一家以为准的也。”
译文:钟嵘的《诗品》像,辨体明宗,本来没有墨守一家为准目标。
按部就班
解释:部、班:门类,次序;就:归于。按照一定的步骤、顺序进行。也指按老规矩办事,缺乏创新精神。
出自:晋·陆机《文赋》:“然后选义案部,考辞就班。”
译文:然后选义考察次序,考辞就按顺序进行颁布。
刻舟求剑中主人公选错了参照物。因船相对剑是运动的,则船和剑的相对位置在不断地发生变化,则确定剑的位置应选择与剑的相对位置不变的物体为参照物,如岸上的石头、树木、花草。
参考系的选择是任意的,但应以观察方便和使运动的描述尽可能简单为原则,研究地面上物体的运动常选择地面为参考系。
扩展资料:
战国时,楚国有个人坐船渡江。船到江心,楚人一不小心,随身携带的一把宝剑滑落江中,他赶紧伸手去抓,可惜为时已晚,宝剑已经落入江中。船上的人对此感到非常惋惜。
但那楚人似乎胸有成竹,马上掏出一把小刀,在船舷上刻上个记号,并且对大家说:“这是宝剑落水的地方,所以我要刻上一个记号。”
大家都不理解他为何要这样做,也不再去问他。
船靠岸后,那楚人立即在船上刻有记号的地方下水,去捞取掉落的宝剑。楚人捞了半天,始终不见宝剑的影子。他觉得很奇怪,自言自语地说“我的宝剑不就是从这里掉下去的吗?我还在这里刻上了记号,现在怎么会找不到呢?”
听他这么一说,那些人纷纷大笑起来,说道:“船一直在行进,而你的宝剑却沉入了水底,不会随船移动,你又怎能找得到你的剑呢?”
刻舟求剑的意思: [kèzhōuqiújiàn]楚国有个人过江时把剑掉在水里,他在船帮上剑落的地方刻上记号,等船停下,从刻记号的地方下水找剑,结果自然找不到(见于《吕氏春秋·慎大览·察今》)。比喻拘泥成例,不知道跟着情势的变化而改变看法或办法。
刻舟求剑百科解释:刻舟求剑,比喻人的眼光未必与客观世界的发展变化同步,也比喻办事刻板,拘泥而不知变通。是《吕氏春秋·察今》中记述的一则寓言,说有个楚国人,坐船渡河时不慎把剑掉入河中,他在船上用刀刻下记号,说:“这是我的剑掉下去的地方,一会儿到岸的时候我就在这跳下去找剑。”当船停下时,他沿着记号跳入河中找剑,遍寻不获。该寓言劝勉为政者要明白世事在变,若不知改革,就无法治国,后指不会灵活变通之意。
刻舟求剑的详细解释: 刻舟求剑 [kè zhōu qiú jiàn]比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
似你这样寻根究底,便是~,胶柱鼓瑟了! ◎清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回
刻舟求剑的近义词: 按图索骥,依样葫芦,墨守成规,胶柱鼓瑟,缘木求鱼,一成不变,食古不化,守株待兔,萧规曹随 刻舟求剑的反义词: 通权达变,借坡下驴,审时度势,随机应变,因时制宜,相机行事,因地制宜,见机行事,看风使舵,瞬息万变,临机制变 刻舟求剑的出处:《吕氏春秋·察今》:“楚人有涉江者;其剑自舟中坠于水;遽契其舟曰:‘是吾剑之所从坠。’舟止;从其所契者入水求之。舟已行矣;而剑不行;求剑若此;不亦惑乎?”
刻舟求剑典故:战国时,楚国有个人坐船渡江。船到江心,他一不小心,把随身携带的一把宝剑掉落江中。他赶紧去抓,已经来不及了。
船上的人对此感到非常惋惜,但那楚人似乎胸有成竹,马上掏出一把小刀,在船舷上刻上一个记号,并向大家说:“这是我宝剑落水的地方,所以我要刻上一个记号。”,大家都不理解他为什么这样做,也不再去问他。
船靠岸后那楚人立即在船上刻记号的地方下水,去捞取掉落的宝剑。捞了半天,不见宝剑的影子。他觉得很奇怪,自言自语说:“我的宝剑不就是在这里掉下去吗?我还在这里刻了记号呢,怎么会找不到的呢?”,至此,船上的人纷纷大笑起来,说:“船一直在行进,而你的宝剑却沉入了水底不动,你怎么找得到你的剑呢?”,其实,剑掉落在江中后,船继续行驶,而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑,真是太愚蠢可笑了。
刻舟求剑造句:1、他由于不学理论,不关心时政,所以在工作中常常闹出刻舟求剑那样的笑话来。
2、时势已变,刻舟求剑只会成为前进的绊脚石。
3、这种刻舟求剑的人,当然不能给他做大事的机会。
4、从事研究工作,眼界要宽,知所权变,切忌刻舟求剑。
5、你不循原路回去找钱,只会在屋子里刻舟求剑般地乱找有什么用?
6、因应各种状况,我们不宜刻舟求剑,不知变通。
7、信息时代情况在不断发生变化,我们不能用刻舟求剑的方法来解决新问题。
8、我们应当记取刻舟求剑的教训,使我们的思想适应客观形势的变化。
9、似你这样寻根究底,便是刻舟求剑,胶柱鼓瑟了!
10、在求新求变的潮流中,我们绝不能刻舟求剑,食古不化。
11、我们要用发展有眼光来看问题,用刻舟求剑的方法以及静止的观点来分析问题是行不通的。
12、温故而知新,不能掩耳盗铃,囫囵吞枣,刻舟求剑,望梅止渴,闻鸡起舞,那样就会江郎才尽,不攻自破,怎能胸有成竹,所向披靡呢。
13、爱情很少永恒的,会时过境迁,爱情需要双方的珍惜呵护,但更需要缘分。爱着的双方容易犯的一个毛病就是当一方的爱情已消逝时,另一方还沉湎在爱情最美时的感觉之中,其实逝去的爱情就如刻舟求剑一样不可得不可求,总是生活在过去的记忆中会徒增无限烦恼。所以当对方爱你的时候是真的爱你,但若不爱你也是真的不爱你,这就是缘分。
14、家长们以当年学习的方法来要求如今的孩子无异刻舟求剑。
15、你现在这个样子无异于刻舟求剑,当然,守株待兔也不是办法,必要的时候你得放得下面子委曲求全,忍一忍,最后就会皆大欢喜了。这四个成语是三年级学生已经掌握了的,放在一个恰当的语境中就好。
刻舟求剑[k zhōu qi jin]
解释:比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
出自:《吕氏春秋察今》》:楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰:是吾剑之所从坠。舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎
语法:连动式;作谓语、定语、状语;含贬义
近义词:守株待兔、墨守成规
反义词:看风使舵、见机行事
刻舟求剑造句:
1、在求新求变的潮流中,我们绝不能刻舟求剑,食古不化。
2、今非昔比,你老是想用老方法解决新问题,和刻舟求剑有何不同
3、家长们以当年学习的方法来要求如今的孩子无异刻舟求剑。
4、因应各种状况,我们不宜刻舟求剑,不知变通。
5、他本来思想就僵化,会干出像刻舟求剑般的蠢事来也不意外。
6、这样一种刻舟求剑的思维方式至今未能退出思想舞台。
7、用刻舟求剑的办法来找剑,不是很胡涂吗
8、如果我们继续自以为是,拘泥固执,难免会做出「刻舟求剑」的蠢事来。
9、处理事情本来就要考虑各种情况,然后提出最适当的因应措施,绝不能刻舟求剑。
10、如果以刻舟求剑**任事心理去找处事,肯定是要吃亏**任事。
11、你不循原路回去找钱,只会在屋子里刻舟求剑般地乱找有什么用
12、现在大规模再推雷锋,很有刻舟求剑之忧。
13、很多家长容易走一个误区,就是刻舟求剑。
14、愚民也要与时俱进才行,这样刻舟求剑是不行的。
15、从事研究工作,眼界要宽,知所权变,切忌刻舟求剑。
16、技术指标只是参考而已,灵活利用,不能刻舟求剑。
刻舟求剑造句刻舟求剑造句
1、如果我们走不出刻舟求剑的思维模式,那么,无论是什么样的预测,对于今天的沪深股市来说,都是没有意义的。
2、不要缩在角落里,啜着饮料,刻舟求剑地等人说话。要反客为主,开始和所有人谈话,我是说和所有人。
3、后来人们根据这个故事引申出刻舟求剑这句成语,比喻人们做事情要从客观实际出发,注意事物的发展变化,来处理事情。
4、他本来思想就僵化,会干出像刻舟求剑般的蠢事来也不意外。
5、李智揣测杨肉白必然会来探望亲亲,于是在病院里布满了警员,刻舟求剑。
6、从事研究工作,眼界要宽,知所权变,切忌刻舟求剑。
7、在求新求变的潮流中,我们绝不能刻舟求剑,食古不化。
8、如果我们继续自以为是,拘泥固执,难免会做出刻舟求剑的蠢事来。
9、你不循原路回去找钱,只会在屋子里刻舟求剑般地乱找有什么用?
10、今非昔比,你老是想用老方法解决新问题,和刻舟求剑有何不同?
11、因应各种状况,我们不宜刻舟求剑,不知变通。
12、处理事情本来就要考虑各种情况,然后提出最适当的因应措施,绝不能刻舟求剑。
用刻舟求剑造句1、用刻舟求剑的办法来找剑,不是很胡涂吗?这样一种“刻舟求剑”的思维方式至今未能退出思想舞台。
2、不要缩在角落里,啜着饮料,刻舟求剑地等人说话。要反客为主,开始和所有人谈话,我是说和所有人。
3、今非昔比,你老是想用老方法解决新问题,和刻舟求剑有何不同?
4、他个性呆板、思想僵化,老是干出刻舟求剑的蠢事,实在让人生气。
5、在求新求变的潮流中,我们绝不能刻舟求剑,食古不化。
6、这种刻舟求剑的人,当然不能给他做大事的机会。
7、很多家长容易走一个误区,就是刻舟求剑。
8、我们应当记取刻舟求剑的教训,使我们的思想适应客观形势的变化。
9、我们做事不能刻舟求剑,世间万物都是在不断变化的。
10、这样一种“刻舟求剑”的思维方式至今未能退出思想舞台。
11、他本来思想就僵化,会干出像刻舟求剑般的蠢事来也不意外。
12、现在大规模再推雷锋,很有刻舟求剑之忧
13、处理事情本来就要考虑各种情况,然后提出最适当的因应措施,绝不能刻舟求剑。
14、我们不能愚蠢到刻舟求剑的那种地步。
15、寓言故事刻舟求剑让我领悟到学习和做事应灵活变通。
16、用刻舟求剑的办法来找剑,不是很糊涂吗?
17、与人交往时,不要缩在角落里,刻舟求剑,而应该要主动出击,主动与人交流。
18、未必我讲的就是对的,即使当时是对的,时过境迁,也可能是刻舟求剑。
19、“刻舟求剑”这个成语讽刺那些办事迂腐,不知道变通情况的人。
20、实践是检验真理的唯一标准,刻舟求剑是行不通的。
21、你不循原路回去找钱,只会在屋子里刻舟求剑般地乱找有什么用?
22、时势已变,刻舟求剑只会成为前进的绊脚石。
23、一天,我在船上,我的小刀掉进了水里,我就在船上刻下了掉下的位置,爸爸看见后,说我在刻舟求剑。
24、刻舟求剑是冷笑话啊!
25、时代在发展,社会在进步,如果还用老眼光看待新事物,无异于刻舟求剑。
26、可眼前情景,相要找回来不大可能,也只能刻舟求剑,来日再寻了。
27、因应各种状况,我们不宜刻舟求剑,不知变通。
小学用刻舟求剑怎么造句大全
用刻舟求剑造句
1、用刻舟求剑的办法来找剑,不是很胡涂吗?这样一种刻舟求剑的思维方式至今未能退出思想舞台。
2、不要缩在角落里,啜着饮料,刻舟求剑地等人说话。要反客为主,开始和所有人谈话,我是说和所有人。
3、今非昔比,你老是想用老方法解决新问题,和刻舟求剑有何不同?
4、他个性呆板、思想僵化,老是干出刻舟求剑的蠢事,实在让人生气。
5、在求新求变的潮流中,我们绝不能刻舟求剑,食古不化。
6、这种刻舟求剑的人,当然不能给他做大事的机会。
7、很多家长容易走一个误区,就是刻舟求剑。
8、我们应当记取刻舟求剑的教训,使我们的思想适应客观形势的变化。
9、我们做事不能刻舟求剑,世间万物都是在不断变化的。
10、这样一种刻舟求剑的思维方式至今未能退出思想舞台。
11、他本来思想就僵化,会干出像刻舟求剑般的蠢事来也不意外。
12、现在大规模再推雷锋,很有刻舟求剑之忧
13、处理事情本来就要考虑各种情况,然后提出最适当的因应措施,绝不能刻舟求剑。
14、我们不能愚蠢到刻舟求剑的那种地步。
15、寓言故事刻舟求剑让我领悟到学习和做事应灵活变通。
16、用刻舟求剑的办法来找剑,不是很糊涂吗?
17、与人交往时,不要缩在角落里,刻舟求剑,而应该要主动出击,主动与人交流。
18、未必我讲的就是对的,即使当时是对的,时过境迁,也可能是刻舟求剑。
19、刻舟求剑这个成语讽刺那些办事迂腐,不知道变通情况的人。
20、实践是检验真理的唯一标准,刻舟求剑是行不通的。
21、你不循原路回去找钱,只会在屋子里刻舟求剑般地乱找有什么用?
22、时势已变,刻舟求剑只会成为前进的绊脚石。
23、一天,我在船上,我的小刀掉进了水里,我就在船上刻下了掉下的位置,爸爸看见后,说我在刻舟求剑。
24、刻舟求剑是冷笑话啊!
25、时代在发展,社会在进步,如果还用老眼光看待新事物,无异于刻舟求剑。
26、可眼前情景,相要找回来不大可能,也只能刻舟求剑,来日再寻了。
27、因应各种状况,我们不宜刻舟求剑,不知变通。
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