解释：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。 出自：《吕氏春秋察今》》：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎 语法：连动式;作谓语、定语、状

《刻舟求剑》的故事告诉我们不能总是用老眼光看问题。《刻舟求剑》出自战国吕不韦《吕氏春秋·察今》刻舟求剑的故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。刻舟求剑一

1. 《刻舟求剑》文言文 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！其剑自（从 ）舟中坠于水遽（ 立刻，马上 ）契其舟是（这里或这个地

《刻舟求剑》的寓言故事：战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，楚人一不小心，随身携带的一把宝剑滑落江中，他赶紧伸手去抓，可惜为时已晚，宝剑已经落入江中。船上的人对此感到非常惋惜。但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上个记号

刻舟求剑的故事告诉我们的道理：1、人们对于一切事物都必须按照客观规律去发挥自己的主观能动性，才能把事情做好。反之，单凭自己的主观愿望去做，即使有善良的愿望，美好的动机，结果也只能是适得其反。2、客观事

刻舟求剑是寓言故事。出自《吕氏春秋·察今篇》：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，逮契其舟曰：是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者入水求之。比喻人的眼光未与客观世界的发展变化同步，不懂得根据实际

《刻舟求剑》古文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？（战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》）【译文】楚国有个渡

古时候，楚国有一个人，在他坐船过江的时候，一不小心，把身上挂的一把宝剑掉进江里去了。那个人不慌不忙地从衣袋里取出一把小刀，在船舷上落下宝剑的地方刻了一个记号。嘴里自言自语嘱咐自己：“别忘记

刻舟求剑的故事：从前有个人坐船渡江，不小心将随身携带的宝剑滑落江中，但那个人不慌不忙地在船舷上刻上了记号。众人疑惑不解，那个人解释说：“这是我的剑掉落的地方，等船靠岸后我就可以凭着这个记号去捞剑。”

刻舟求剑告诉我们世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。告诫人们不能片面、狭隘的看待问题。从前，有一个楚国人出门远行。他在乘船过江的

与“守株待兔”相近的词语有坐享其成、不劳而获、缘木求鱼、刻舟求剑、墨守成规、杯弓蛇影、揠苗助长等等。“守株待兔”比喻希望不经过努力而得到成功的侥幸心理和死守狭隘经验，不知变通。“守株待兔”和“刻舟求剑

楚国有个人想要乘船渡江，他的剑从船上掉进了水里。他急忙用刀在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船停了，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑。船已经走了很远，而剑还在原来的地方，用这

刻舟求剑的道理是人的思想认识如果不符合客观实际，就很难把事情做成功，思考问题，要懂得变通，从实际问题出发，客观实际是不断发展变化的，如果一味的把陈规旧章当成解决新问题的来源，是不能很好的解决问题，处理

《刻舟求剑》的寓言故事出自：《吕氏春秋》。《吕氏春秋》是战国时期吕不韦组织属下门客们创作的一篇散文，阐述了应当明察当今形势，因时变法，不宜拘泥古法的道理。其以发展的观点向秦国的统治者说明，法令制度的制

刻舟求剑的故事为我们展现了一个死守教条的人的可笑行为，告诉我们做人做事要善于变通，根据实际情况的变化改变措施。想要知道刻舟求剑的故事，就来看看这篇文章吧!　　刻舟求剑的故事　　战国时，楚国有个人坐船渡

《守株待兔》的故事，想必我们都听说过，故事里的农民刻舟求剑、墨守成规，令人耻笑。想要知道《守株待兔》讲了什么，就来看看这篇文章吧!因释其耒而守株冀复得兔的意思　　“因释其耒而守株，冀复得兔”的意思是：

1、《刻舟求剑》是属于中国古代经典故事。2、《刻舟求剑》是一个寓言故事演化而成的成语。故事本身是《吕氏春秋·察今篇》中一则寓言，后演化为成语。出自《吕氏春秋·察今篇》。3、这则寓言告诉人们，用静止的

中国的传统故事有孔融让梨、铁杵磨针、亡羊补牢、愚公移山、牛郎织女、孟姜女哭长城、梁山伯与祝英台、嫦娥与玉兔、白蛇传、孟母三迁、木兰替父从军、悬梁刺股等。中国传统故事有哪些：中国传统故事还有塞翁失马、自

刻舟求剑的主要内容是：楚国有个渡江的人，他的剑从船上掉到水里，于是他急忙用刀在船上刻了个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船停了，他从他刻着记号的地方下水去打捞宝剑，结果怎么也找不到自己的宝剑。刻