一、提升职场软实立
软势力，顾名思义，是和“硬实力”相对而言的。
所谓的硬实力，指的当然就是你的业务能力，是那些能够直接转化成业绩、影响工业产出的能力，是看得见摸得着的。和软实力相关的具体内容，最关键、最有必要强调的，分别是职场礼仪和人生哲学。两者一个立足于细节，一个扎根在深处，相得益彰，也相互影响。
二、你需要注意的职场礼仪
职场礼仪心得，三个关键词就是整洁、谦逊、沟通。
整洁有两个部分的内容，其一是自己个人形象的打理，自己要做到整洁、精神；其二是工作环境的整理、打扫，要经常整理自己的工位，让工位保持整洁。
谦虚是一种美德，在职场中尤其如此。谦逊一直是职场上的加分项。
沟通的核心是倾听，而不是表达，不能去夸夸其谈。在职场上和人沟通的时候，杨晓燕说，她有一个“压箱底”的问题，也是她的杀手锏，这句话就是“我能为你做点什么？”不论是谁和谁沟通，这句话都能产生出其不意的效果。
三、终极人生哲学: 取势、明道、优术
取势，明道，优术是三个层面的内容，六个字，说的是“取舍之道”。
取势，顾名思义，就是要找到大的趋势，认清大环境。
明道是关于人生观和价值观的。所谓的“人生观”，“价值观”，其实就是关于你选择什么样的人生、选择什么样的生活方式。所谓的“明道”，就是要让自己明确自己选择什么样的人生。
取势是找到合适自己的赛道，找到自己奋斗的背景，明道是明确自己的方向、明确自己奋斗的方式。
优术的术可以理解成某种意义上的“技术”，或者是“能力”，优术，就是要去不但优优、不断打磨自己的能力。
把“优术”放在最后，是要提醒我们立足细节、持久努力。
“取势、明道、优术”这三层内容，形成了一个完整的整体，是一个系统工程。势、道、术是一个“过程”，什么过程呢？它是一个层层推进、剥茧抽丝的过程，是一个从对外管理到对内管理的过程，也是一个从论道务虚到落地实干的过程。完成这个过程，你就不仅会在职场上占得先机，更会在整个人生赛道上游刃有余，获得更幸福、更完美的人生。
取势 、明道、优术
取势：承担责任，刘汉元说：“DQ（责任商）不高，其它‘商’再高，企业也难以做强做大。”
明道：利润隐藏在细节之中，把每一个环节都分得更细，每一个细节都力争100%产生效用，无形中就一个一个地把利润点抓了出来。
优术：建设诚信正一的文化。制度并不是万能的，人的精神和思想无法直接用制度去约束。员工发自内心的东西，只能用文化去影响。
通威 集团董事局主席刘汉元发家于低毛利的饲料和养殖行业，跨界发展，把通威打造成为全球光伏巨头——通威已拥有从上游高纯晶硅生产、中游高效太阳能电池片生产、到终端光伏电站建设与运营的垂直一体化光伏企业。通威集团现在以农业、新能源为双主业，并在化工等行业快速发展的大型跨国集团公司，系农业产业化国家重点龙头企业。刘汉元总结自己的经营之道为“取势、明道、优术”。
经营企业就是不断取势、明道、优术。
通威经营就是不断取势、明道、优术，在行动上始终坚持势、道、术的“一个中心，两个基本点”。
1通威之势：聚气不漏气，加气不放气（一个中心）；营销造势造气和内气外气一起聚（两个基本点）。
如何聚气，如何造势？除了关起门来自我检讨和批判，在外面大家都要造势造气。 中央7套2013年的主要栏目的赞助都由通威包揽；对于《中国渔业报》等报纸，通威都是2013年、2014年重要的支撑、合作平台，因为政府想干的事情我们全力推动，我们干的是政府想干的事，干的是行业共同关心的事。这样的权威性、全面性覆盖不一样，这就是造势和聚气。
任何一个公司要抓住气的聚焦点、聚集点趁势趁气而上。集中精力打好一个仗，并且持续地打下去，小型公司抓一个点以上，中型公司抓两三个点，大型公司抓五个点，不准多了，真正把我们的气聚焦在那个地方，让那个地方燃起来，有燎原之势，这就是我们想干的事情。造势造气、聚势聚气，内外结合，联手联气。
2通威之道：客户增效是一切人间经营之道（一个中心）；一降成本，二提价值（两个基本点）。
为客户增效，体现真正的正道。 在水产、饲料、营销上我们摸着心口、关起门来自己讲；推心置腹地、打开门和我们的经销商与用户说，这一切都是见得天、见得地，经得起各种艰难困惑检验。
一降成本，二提价值。 社会 普遍现象是降低品质来实现降成本，通威从我自己、我们公司战略思路、道的方向、方法、路径这个角度思考来提价值。因为在产品没有区隔时，一般企业只有降价竞争，你能低一毛钱，别人能低两毛钱，最后一定是把这个链条的价值弄到最小，弄到大家基本上都活不下去，所以要追求食品安全的品质溢价能力、品牌溢价能力。
3通威之术：二八原则，简单至上（一个中心）；一是标准化，二是聚焦（两个基本点）。
二八原则，简单至上。 把最简单又具备核心价值的产品提供给用户，巩固用户的印象、巩固用户的使用习惯。同时，永远坚信有一部分用户就不应该是你的客户，有所为，有所不为，针对你的目标对象不断扩大你的队伍。
一标准化，二聚焦。 很多地方只要有一个标准，标准约定时就会变成逻辑关系，效率会很高，材料浪费很少，在这种情况下，如果一台设备是用全标准化设备形成的，这台设备的生产制造成本就是最低的。那么 社会 从节约和减少浪费的角度来讲，制造业和服务越标准越容易复制，模块相对越明了越容易复制，所有的事也是越聚焦越好。
企业责任，是企业永续经营的 社会 资本，更是企业获得 社会 承认的有效途径。
刘汉元说：“DQ（责任商）不高，其它‘商’再高，企业也难以做强做大。” 由此可见， 责任是所有企业的固有内涵，是企业本身价值和意义的体现。 责任心就是“临门一脚”，或者说，就是你筋疲力尽走了99千米，达到目的地的那“最后1千米”。
“通威三十多年的稳健发展，就与我们富含责任的企业文化密不可分。所以，任何一家企业，依法经营，依法纳税，解决就业，做好自己的产品，服务好自己的用户，为整个 社会 创造和增加了财富，就承担了最重要、最核心的、最根本的责任，在企业在为 社会 提供好产品和服务并获得利润的同时，不忘回馈 社会 ，这样的价值境界，会为企业今后的发展蓄积更多的能量和优势，是现代企业的道德自觉和文化觉醒，也是企业存在的必要条件和发展的内在要求，别把它当成额外的负担”。
一个企业直接捐赠更多给 社会 ，与自身扩大企业的生产与经营，两者在本质上其实是一致的，都是以不同形式为 社会 做贡献。企业、企业家的本职任务是把企业做好、做大、做强，促进 社会 经济的发展，推动行业的进步等，这就是企业为 社会 做贡献，也是企业家 社会 责任感的最好体现。
对细节的要求，就是“利润隐藏在细节之中”的要求，每一个环节都分得更细，每一个细节都力争100%产生效用，无形中就一个一个地把利润点抓了出来
只有把每一个细节做到极致，才会有最好的整体。其更深一层次的含义是，“利润隐藏在细节之中”，将局部细节做到极致。 比同行做得更精细、更突出，就能做到比同行更高的利润率。
技术领先、成本领先、规模领先，成本低于行业平均水平，是企业必不可少的竞争能力。每一个环节都分得更细，每一个细节都力争100%产生效用，无形中就一个一个地把利润点抓了出来，这时获得的“超出行业平均利润中的那一部分利润”。
制度并不是万能的，人的精神和思想无法直接用制度去约束。员工发自内心的东西，只能用文化去影响。
制度并不是万能的，人的精神和思想无法直接用制度去约束。员工发自内心的东西，只能用文化去影响。通威在组织中的思想和精神，是一种在企业发展 历史 中沉淀下来，被员工所知晓并被广泛认同，潜移默化作为自己行为准则—— “诚、信、正、一”。
一是“诚”，任何时候都真心诚意，以诚相待。 为什么1985—1994年10年间，养殖户会排七天七夜的队来购买通威的饲料？为什么通威公司里总是车水马龙？那是因为我们真诚，我们从未欺骗过客户，而是从来都尽一切努力为客户利益着想，尽可能让他们获得更大利益，以此取信于客户。
二是“信”，“人”“言”为信，说出来的话就要办到。 遵守信用为立身立企之本。因为市场经济是信用经济，市场成立的基本条件就是人与人之间、企业与客户之间严格遵守契约关系。一旦达成了协议双方就要遵守信用，完成协议的约定，包括工作中说过的话，对用户承诺的事，一定要认认真真去落实。
三是“正”，正当合法经营。 “正当合法”是企业本身 健康 发展的根本保证，也是一个员工对自己所处的企业高度认同，从而控制和约束自己的行为、努力工作的一个前提条件。在原始积累过程中没有“原罪”，也就是“正”的文化表现。
四是“一”，事事争创一流。 通威做事总是精益求精，卓越和杰出永远和企业相伴。有一流的管理、一流的人才、一流的技术、一流的产品，才能有一流的优秀的公司，这就是通威追求的“一”。
显然，“诚信正一”是内心的产物，它完全符合王阳明“心即理”的思想——人心即天理。大家长期在这里发展有安全的保障，心里就会有成就感，成为通威发展的核心优势。
融资在这个最坏的经济周期，产业与资本联姻才是最好的出路。我们在全国范围寻找优质的项目进行股权融资对接，利润100万以上，有良好地理优势，政策优势，技术优势优先！成功案例：祖氏文化1亿，云杉医疗2000万美金，云港生物2000万…
“天时地利人和”和“取势明道优术”都是指导战略决策和执行的重要原则和方法。“天时”指的是外部环境因素，如政治、经济、社会、文化、技术等，这些因素对组织或个人的发展和行动产生重要影响，需要及时、准确地把握。“地利”指的是内部环境因素，如资源、组织文化、人员等，这些因素对组织或个人的发展和行动产生重要影响，需要合理、有效地配置和管理。“人和”指的是人的因素，如领导力、组织文化、团队合作、人才培养等，这些因素对组织或个人的发展和行动产生重要影响，需要重视和发挥人的主观能动性和创造力。“取势”指的是通过对环境、对竞争对手、对自身等方面的全面分析，把握自身的优势和劣势，寻找突破口，制定有效的战略方案。“明道”指的是执行战略方案的方法和手段，包括组织结构、管理流程、资源配置、业务模式等，需要符合实际情况，灵活运用。“优术”指的是优秀的 *** 作技能和执行能力，包括领导力、沟通能力、协作能力、决策能力、执行力等，需要持续不断地学习和提升。综合来看，天时地利人和、取势明道优术都是综合考虑外部环境、内部环境和人的因素，制定和执行战略的基本原则和方法。在实践中，需要根据具体情况灵活运用，不断总结和提高。
当下 社会 ，金钱几乎成为了最为重要的价值尺度，开始将一切资源标准化和数量化，这从某种程度来看是商业的进步和文明。金钱能将 社会 最有效的资源流通到最合适的地方去，让最合适的人去做最合适的事，我们只需要完成其中最擅长的环节，集中所有的精力、思想、和努力将这个环节做到极致，你就值钱，值钱就会有钱。
谈钱也许有些庸俗，但现实的生活需要我们直面各种庸俗。其实，所谓的浪漫也就是把庸俗变为美好的过程。谈钱，往往会把人锻炼成草原狼；谈感情，往往会把人养成白眼狼。靠金钱维持的关系，如果能一直维持下去，最后往往会产生感情；而一开始仅靠感情维持的关系，常常随着时间的递增很容易因现实生活的无奈，最后各自东西。
你越想赚钱却越赚不到钱。
人生的绝大多数问题，表面上看都是缺钱导致的。实际上一个人缺钱就是缺道，因为两者永远都是一物的两面。 钱和道就像太极的两个阴阳鱼，钱在明处，道在暗处。一个千古不变的事实：有形的东西决定无形的东西，求钱必先明道。 然而，人们总是把很多痛苦直接归结于没钱。没钱只是一种结果，往往是对道的认知不足所导致。人们往往只盯着有形的钱本身，而不去寻找金钱背后那个无形的道。
道是规律真理，是原则原理，是变化趋势，更是价值机会，甚至是大爱大善……人一旦放弃对这些东西的追求而只想着钱，无异于缘木求鱼。因为，孤阴不生，独阳不长。无数经验告诉我们一个真相：绝大多数人贫穷的问题就在于，只想得到眼前的利益却从不想着系统学习和全面提升，从而陷入到一种越想急于赚钱却又越赚不到钱的恶性循环之中。
钱的背后是事，事的背后是人，人的背后是人心，人心的背后是人欲，人欲的背后是人性；因此，你要获取金钱财富，你就要洞悉人性，洞察人欲，洞见人心；这就是金钱的道。 金钱的媒介是产品和服务，你能把产品和服务做到极致，钱自然就来了；产品和服务的实质是人心，人心的本质就是道义，懂得道义你就很容易赚钱。钱如水，人如舟，水可载舟也可覆舟。厚德载物，一个人拥有多大的品行，才能拥有多大的财富。
谨记五句话：没钱的时候，先把勤奋舍出去，机会就来了，这叫天道酬勤；当机会来了，再把诚信舍出去，钱就来了，这叫诚信为本；当有钱了，再把慷慨舍出去，人就来了，这叫财散人聚；当有人了，再把爱舍出去，事业就来了，这叫厚德载物；当事业来了，再把智慧舍出去，幸福就来了，这叫德行天下。
金钱只是一个工具和手段，它可以帮我们渡河。人们总以为幸福是拥有，却很少人能意识到失去和舍得才是真正的大智慧。智者不是清高，而是因为他们已经悟道明道得道。他们本身就是道，就是钱。智者就像流水一样地生活，无处不在。像金钱一样为大众所需要。 人只需要值钱，而不需要赚钱。值钱远比赚钱更重要，因为值钱就是钱求人，易；而赚钱却是人求钱，难。
钱性如水，几近于道。
道生一，一生二，二生三，三生万物，大千世界皆由道而衍生。谁能抓住这个无形的道，谁就拥有世间的一切。世界上有两种东西最接近于道的品质，一个是水，一个是钱。钱性如水，金木水火土，五行中的水就代表着财。上善若水，水利万物而不争。大道无形，水遇器成形，无论水流到哪里，都能融入对方，滋润对方；金钱更是如此，低流高聚，谁能发挥金钱的价值，金钱就会靠近谁，为谁所有，为谁所用。
金钱从一个地方流到另一个地方，从一个口袋奔向另一个口袋，从不执着于拥有它的主人，谁最值得拥有它，谁最真正的需要它，它就流向谁。它时刻都在那里，总是被最懂它最需要的人看见。水往低处流，钱也往洼处走。什么是洼处呢？就是最需要最紧迫、最能滋生万物的地方。并且只有当它被利用的时刻，它才能成为它自己；一旦它停止下来，它就不再是它。
天下之至柔，驰骋天下之至坚。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。柔之胜刚，弱之胜强，天下莫不知，莫能行。江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善人，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
钱道与钱术的辩证关系。
道以生术，术为道生。明道为上，优术为要。道好比真理，术好比手段。不依靠真理，选择每每出错，不借用手段，行为常常无果。有道无术，魂不附体，无有支撑，只能坐而论道，束手无策；有术无道，体不附魂，方向不明，只能手忙脚乱，事倍功半。因此，善谋者贵道，善用者重术，经营贵在明道优术，道术并行。
闻道有先后，术业有专攻。上人用道，中人用术，下人用力。有道无术，术尚可求也。有术无道，止于术。道是河，术是舟；道是舵，术是桨；无河无以载舟，无舟难以渡河；无舵则无方向，无桨则无动力。以道驭术，术必成。离道之术，术必衰。
道是指原则原理，为上，为虚，为柔，为本，恒常，是理论指导的规律，是内明；道决定你如何正确选择你要走的路；解决系统和长远问题；术是指技巧技能，为下，为实，为刚，为末，主变，是实践 *** 作的手段，是外功；术决定你如何正确地来走好这段路；解决局部和当下问题。精于术而以道为本，守于道而以术御事。
道是万物之本源，术是寻道之手段。轻道重术，则智术滥用；轻术重道，则徒劳无功。道正术正，则事半功倍；道正术负，则事倍功半；道负术正，则事为劳心；道负术负，则一事无成。道为术之灵，术为道之体；以道统术，以术怔道；本末有序，不可倒置；至刚至柔，刚柔并济；虚虚实实，亦虚亦实。道者以一围万，术者以一围十。
所谓万变不离其宗，宗为道，变为术。道，在悟在明；术，在习在练。有道无术是纸上谈兵，有术无道是盲人摸象。有道无术，不能发挥道的价值；有术无道，则无本之源不能长久。有道无术乃魂不附体，有术无道乃体不附魂，道术结合乃魂体统一，才能成功。经营的最高境界就是：内圣外王，道术兼得，知行合一，福慧双修。
正合奇胜，诡道优术。
术者，奇胜，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，攻其无备，出其不意。这需要换算思维和逆推思维，着五事七计，权衡利弊，分析优劣，洞见机会，化解威胁，以此来计算自己有没有胜算的把握，有胜算才可以出动出击。不是爱拼才会赢，而是能赢再去拼。反向 *** 作，反向交易，反向变现。
能而示之不能，用而示之不用。 隐藏实力，迷惑对方，韬光养晦，以待时机。示之不能，示弱于人，表面示好，使人无防，让对方轻视麻痹，在没有准备的情况下，必要时予以致命的突然攻击，使对方在短时间内崩溃，以取得最大的战果。
近而示之以远，远而示之以近。 奇术的运用，通过扩大宣传和制造假象等手段，使人轻信认为目标和方向，产生错误的判断，防守错误的地点和方向，后迅速调整，攻其之无备，获得理想的战果。调虎离山，声东击西，明修栈道，暗渡陈仓。
以利而诱之近，以乱而取之全。 投其所好，抓住对方心中的欲望，满足他的欲望，然后为己所用。离苦得乐，趋利避害，这是人性。可胜在敌，不可胜在己，待敌之可胜。敌内乱，方可乘机而起；使敌乱，使其制定错误的方针政策，敌主无道，然后乘机取之。
以实而备之足，因强而避之锐。 力量强弱悬殊，不宜以硬碰硬，避实就虚。对方强大，自己就积极准备，避其锋芒，待其疲劳，等到其士气低落没有战心时主动出击。敌进我退，敌退我进，敌来我走，敌疲我打。肥的拖瘦，瘦的拖死，用运动战的方法……优术贵在兵法权谋之策和鬼谷捭阖之道。
做人有心机，做事有手段。
人到中年，一事无成。 生活如舟，摇摆不定；生活如麻，千丝万缕；生活如料，酸甜苦辣；人到中年，生活的百般滋味都已体验，最大的痛苦就是：花到盛放时，人却不得意。人到中年，经过命运蹉跎，经过万般尝试，依然一事无成。鬼谷子告诉世人静待时机，可是人到中年，已经时不我待，必须主动出击。
成功讳莫如深，经验不可复制，但逆转尚有良方。 于明道处，懂得化繁就简，才能举重若轻；懂得韬光养晦，必是大智若愚。把复杂的事情简单化，处理起来才能得心应手。于优术时，化简为繁，洞悉人性，洞察人欲，洞见人心；不安于小成，不足以成大器；不诱以小利，不可以立远功 。格局决定高度，境界决定成就，把目标放到更高、更远处，才能摆脱人生的低级趣味。
塞翁失马，焉知非福，失去也能造就成功，得到也能导致失败，想清楚自己究竟要什么才能正确取舍。凡事缘聚而成，凡事缘散而灭，因缘不合，处处失利，因缘际会，事事顺遂。因缘并不是虚无缥缈，所谓人的因缘际遇，就是天时、地利、人和，从此三者入手，越过越顺，越混越好。
反者，道之动。人是善于伪装的动物，那些满口仁义道德的人，反过来看，或许是利欲熏心的人。同样那些看似卑鄙小人的，反过来看，或许是真实的且善良的人。于是你会发现人们喜欢一个人，讨厌一个人，也同样是每个人根据自己的利益立场上做出的理解。所以为人处世，待人接物，不留点心不行。
以反求复，观其所托。反以观往，复以验来；反以知古，复以知今；反以知彼，复以知此。只要顺从一个人的心理，就能得到别人的认可，计事者务循顺。谋划一件事务必要学会顺应对方。 经验思维：反顾以追溯过往，再回首以察验未来，根据经验判断； 历史 思维：反顾以考察 历史 ，再回首以了解当今，根据 历史 判断；立场思维：反顾以洞察对方，再回首以认识自我，根据立场判断。
怎么用呢？当一个人遇到问题的时候，根据经验、 历史 和立场三个维度去判断。尤其是立场思维，遇到一个人说的话，首先不要相信，更不能怀疑，而是根据经验、 历史 、立场去思考，对方为什么要说这样的话，说这样的话立场是什么？比如先思考对方说什么，对方为什么要这么说，如果你处于对方立场，你会怎么说。如此一来一往，一正一反，一反一复，你会发现很多有趣的真相。
用鬼谷钱经的思维智慧思考之后，你会看到另一个真实的人，看到接近事情的本质。这与道德，与对错，与善恶无关，你看到最真实的或许就是利益二字。所以鬼谷子告诉我们，做人要懂得点心计，千万不能太单纯，要学会思考，善于分辨是非，只有这样才能让自己立于不败之地。
成功一定来源于压倒性的优势。
一定要有压倒性的优势，你才能出手；先胜后战，不胜就不能战，一定要学会等待；不要百战百胜，要一战而定。胜利一定来源于压倒性的优势。你一定要有压倒性的优势，你才能赢，你才能出手；如果没有压倒性的优势你就不要折腾。要么准备，要么等待。表面上的出奇制胜，以小博大，其实就是顺应趋势发挥优势，杠杆借力。
揣情天下，谋定而后动。 下棋离不开棋子，置于盒中的棋子永远都是死棋，只有置于局中，才会生动，才会我中有你，你中有我。若是一子落错，轻则失地损兵，重则全局皆输，所以任何一枚落子，必先谋定而后动。机心是术，若无道心统御，术越高，行越偏，到头来不仅难成大器，只怕想保自身也是难能。
揣情天下以观其势，你不能单靠眼睛和耳朵，要用直觉，要用心。观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。反过来说，若是真的上了远山，你只会观不见远山，看不到深谷。就好比钻进林中，但见树木，不见林莽。要想看到林莽，唯有站在此处绝顶，用眼望下去，用直觉望下去，再用心望下去。
所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向。所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。知时识势，因时用势，因而治世。识势需要揣情，揣情就是度量他人之心。揣人者，察其言，观其色，闻其声，视其行，然后推知其心之所趋。揣天下者，透视政策国情，观其货财之有无，人民之多少，天时之福祸，民心之向背，然后推知其国运是盛是衰，是兴是亡。
先胜后战，一战而定乾坤。 当下很多人想要转型，都是因为经济下行和疫情反复带来的焦虑。老板一焦虑，就要有动作，只要一动作，一定会有代价。胜算不够就不能随意变动。善胜者，是先让自己变成不可战胜的，然后静静等待可以胜利的时机才去拼搏，这就叫做先胜后战。要成为不可战胜的，完全在于自己，能赢也是你自己的把握。
百战百胜，常胜将军。其实常胜将军都不是百战百胜的，因为百战百胜的还在战，证明你那个胜的质量很低，都百战百胜了怎么还在打。一定是一战而定，一战就解决问题。要先胜后战，不能赢就不战。如果胜而不定，不能彻底的平定，也不能战。所以我们要学会等待，不要有那种战略性的焦虑，不要拔苗助长。
知己知彼，关键在于知己。 知己知彼，百战不殆，大家一说知己知彼的时候，老想去知彼，实际上我们的主要问题都是不知道自己，不是不知道别人。其实知道别人也未必有什么用，关键是不知道自己。市场的空间是无限的，你可以开辟无限的空间，其实市场竞争实际上是没有敌人的，只有顾客。经营，一定要知道顾客的需求。真正能了解顾客，你的问题就迎刃而解。
老板们常常关心对手超过了关心顾客，这是人性的弱点，人往往不在意谁给他饭碗，却很在意谁抢他的饭碗。我们老是说市场变化，市场变化是怎么来的？不是消费者带来的，市场变化都是领先的企业带来的。比如说手机市场的变化，并不是消费者带来的，而是由领先的企业创新而来的。消费者没有说我要一个那样的手机，因为消费者想不出来。
赚钱其实是人世间最好的修行。
天下诸事，皆因选择，亦皆由选择。人生之妙，正在于此。万事万物，涉及决断的只有两种，一是易决之事，一是不易决之事。易决之事就是当下可断之事，天下诸事，大多属此。易决之事可分五种：一是值得做之事；二是崇高美好之事；三是不费力即可成功之事；四是虽费力却不得不为之事；五是趋吉避凶之事。不易决之事，两害相权取其轻，两利相权取其重。
常言道，人无完人。凡人皆有心障，或表现为此，或表现为彼。目中无人，自吹自擂，不求甚解，好高骛远，凡此种种，心障在于自负；行为孤僻，极少说话，也很少与人合群，此心障在于无自信。 修道之本，就在于去除心障。去除心障，在于自觉，自觉之至，在于觉他。 自觉不易，觉他也就更难。他障易除，心障却是难除。无自信者需要悟道修心；自负者也需要悟道修心。
天地人有三道。天道为自然之道，地道为处世之道，人道为人生之道，此三道相辅相成，失此离彼。远天道，地道困；远地道，人道难。明道有四重，初为闻道，次为知道，再为见道，终为得道。 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。故，明道若昧，进道若退，夷道若类。
君子爱财取之有道。钱道即是商道，商道即人道，人道即是人性。明道在于觉悟，先知而后行，行中悟，悟中修，修中行，行中更知。 籍此，赚钱其实是人世间最好的修行，修行之要在于善，大善即是大爱。 金钱只是工具，不是目的，唯爱才是。金钱只是一座桥，赚钱就是此生此世你要能过得了这座桥……此岸就是彼岸。
截至2020年2月，并没有具体收费标准，大概在1到2万之间。看看培训什么了，高管培训还是老板培训或者商学培训类课程，国学培训类课程，培训内容不同收费不同。
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