一、发展——发展产业经济，以发展促保护
历史文化名城的保护是需要投入资金的，资金从哪里来，一是靠国家和所在省区政府拨款，二是靠自己发展城市的产业经济，自力更生。根据当前我国的经济实力来看，主要靠上边拨款是不现实的，应该树立起自力更生的精神，努力发展城市地方经济，以经济发展促进保护，保护、利用同发展相结合。如西安市，它从公元前11世纪在沣水两岸建立丰京、镐京算起，已有3000多年的历史，先后有10多个王朝在此建都，是全国著名六大古都中，建都王朝最多、时间最长，其地上地下文物古迹数量居全国之冠，是一个重要的历史文化名城。从上个世纪50年代初期国民经济发展“一五规划”起，是我国重点规划建设的八大城市之一，现已建成为我国新兴工业基地之一，第二产业以机械、纺织为主，兼有冶金、电力、化工、建材、电子、食品、轻工等门类，自改革开放以来，西安市又调整了第二产业，扩展了电子、高新技术、航天科技产业等，同时按照自身的特点，拟大力发展文化等第三产业，制定了老城“唐皇城”的文化复兴规划和西安市文化特点的区域规划，包括临潼国际旅游、蓝田美玉文化、长家生态居住、户县农民画、周玉老子文化、高陵现代农业等内容。西安市的观点和作法是正确的，既重视历史文化的保护，又重视城市产业经济的发展，认识到保护与发展二者的互动关系，协调发展第二产业经济和文化、服务等第三产业，符合西安属于初等发达水平的城市特点，以这样的发展促进城市历史文化的保护。又如南京市，它是全国著名的六大古都之一，重要的历史文化名城，名胜古迹众多，现已发展了多种工业，化学工业在全国占有重要地位，还有电子工业、高新技术产业等，通过城市工业经济的发展，带动了城市历史文化的保护。特别是前几年制定出《南京老城保护和更新规划》，突出保护和发展老城文化，以“十里秦淮”、夫子庙、城南小街巷，将秦淮片区显现出传统文化；以原有空间尺度、优美环境，将明故宫片区显现出明代文化、民国文化；以大单位绿地空间、石城山水情趣，将山西路片区现出民国文化、学院文化；以南京山川形胜、城市建设有机相融，将盐仓桥片区显现出山水文化、民国文化；以现代化中心城市的时代感，将新街口中心区显现出现代文化；这样建设，将明城墙内的面积为40平方公里的老城显现出2400多年城建历史文化，既保护与更新了南京老城，又同时发展了南京城特有的历史文化产业，一举两得。这个《南京老城保护和更新规划》荣获了2003年度建设部优秀规划设计一等奖。
还有一个好实例，就是福建的泉州、厦门、漳州三市，通过改革开放20多年的发展，三市地区经济发展迅速，GDP占全省的一半以上，人均GDP已达2000多美元以上，其经济发展促进了三市的历史文化保护。2001年泉州市老城中心区中山路保护与整治项目获联合国教科文组织亚太地区文化遗产优秀奖；2002、2003年，泉州、厦门分别获“中国人居环境奖”和“国际花园城市”称号。目前，有人提出推进泉厦漳三市联盟的对策建议，加强区域经济的协调发展，共建区域的生态环保产业和基础设施以及文化、旅游产业等。这一建议如被采纳、实施，将会促进三市的城市历史文化的保护。
二、公正——重视社会公正，保留旧城居民
社会公正，反映在城市与建筑中，就是要关怀城市广大居民及其弱势群体，公正地缩小贫富人在城市生活与工作环境里的差距。
在城市发展中，旧城区要有老居民，促进城市社会和谐。最近网上有文──《一道正在加深的裂痕：要“把穷人赶出市中心”》，确实有些城市已经这样做了，有些仍在维持现状，这是一个比较难解决的问题。我们认为旧城区要改善或改造，应保留老居民，部分有条件愿意迁出的，要疏散出去，政府给予倾斜政策帮助留下、迁出的居民提高生活居住环境水平。如北京二环内的旧城区要有经济适用房居住区，不能将经济适用房都建在四、五环区，目前二环内的房价已涨到万元、两万元一个平方米，老居民弱势群体无法承受；若按市场经济来 *** 作，老居民被迁往郊区，旧城区就变成了富人住区，北京历史文化名城的生活特点将消失，北京就变了“味”，特别是从社会公正、社会稳定来看，旧城区内富人、穷人都要有。现世界上修建了许多居住混合区，不强调单独修建富人区，有模糊界限、互补心理平衡和调节自然空间环境之意，但从根本上看，还是要建设大众需要的质好价廉的住房。前面提到的福建泉州旧城区中山路保护与整治项目，其作法就不是“把老居民穷人赶出市中心”，值得宣传推广。相反，现在正在进行的北京前门外大街及其东部地区的整治项目，就是将老居民、老字号一律迁出，按规划建商业建筑和几百幢高档四合院住宅，以后谁出高价谁回来，原住户委托房屋开发公司帮助搬迁，这种不公正的简单赢利的违背社会道德的作法，实应及时纠正。
社会公正，还体现在城市公共设施安排上，不能只从赚钱出发，要方便大众的生活。对于城市大众衣食和日常生活需要的公共设施，要作妥善安排，这才是真正为城市广大居民服务。给我印象深刻的是，美国西雅图市中心靠海边依然保留着为一般市民服务的海鲜市场，建筑为一、二层的原有房屋，但整洁有序；我们在美国东海岸现代化城市波士顿，看到其市中心市政厅后仍保留着为广大市民服务的大众化老商场，对比之下，而我们的北京西单、东单等菜市场都被取消，改为商厦高楼，这不是为赚钱又为什么？我们认为这是没有为大众生活服务观念的结果，应予纠正。2005年上海市规划局编制《上海市菜市场和公共厕所规划布局纲要》，提出到2020年全市中心城区将新增200多个菜市场、800多座公共厕所，菜市场是以500米为服务半径，公厕是以300米为服务半径考虑的。这种为大众生活方便的服务思想，值得北京和一些其他城市学习、效仿。
三、转移——转移其他中心，确保历史文化
除大城市外，其他历史文化名城的旧城区面积大都在10多平方公里左右，当这些城市发展到中等规模后，都应该考虑多中心的布局，将行政、经济、商贸、科教等等中心转移到新城区，使旧城突出其历史文化中心的特征，这是历史文化名城共有的一个特点。在确保旧城成为历史文化中心的前提下，有些中心亦可放在旧城，但大多数的历史文化名城应将其他中心迁出，如著名的江南水乡城市绍兴，在老城内修建了玻璃幕墙的行政中心办公楼，拆除了大片的水乡民居，破坏了绍兴城的历史文化面貌。西安市的城市总体规划作了分散、多中心的安排，正在将市行政中心迁至旧城外北部地区，带动新城区的发展，这种转移的作法，还可提高城市的自然生态环境质量，其最重要的好处是确保了西安市旧城的历史文化不再受到破坏。经过改革开放后一段时期的城市大发展，青岛市较早地理解了分散多中心城市规划布局的优点，很快地将城市核心从旧城中心迁至东部，全市行政中心机构在东部建起，仅市政协统战机构留在旧城，这一转移带动了东部新城区的发展，与此同时北部新城区、西部新城区，连同旧城形成分散的四个重点城区，沿胶洲湾再发展一些新城区，以环形路相接组成多中心的网络化城市群，这种分散、多中心式的城市发展，使青岛市的自然生态环境得到优化，并缓解了旧城的矛盾和压力，确保了青岛旧城历史文化街区得到更多的存在。
四、参与——群众参与改建，提高居住水平
为了落实旧城街区保持原有特点的改建，并符合我国当前建设小康社会的经济实力情况，当地群众参与改建是个好办法。有一个实例给了我很大的启示，那就是1987年7月我们出席在英国布莱顿召开的国际建筑师协会大会期间，主持会议的国际建筑师协会主席哈克尼向我们介绍他为伦敦旧城一个住宅区所做的改建工程项目，他采用的是一种新的方法，充分利用原有材料，适当增加一些结构骨架钢木材料，在住宅布局方面作了改善、调整，提高了居住水平，组织住户群众参加施工改建，全改建区建设费不多，地皮费没有，但取得了很好的效果，颇受伦敦老居民和查尔斯王子的称赞。正因为哈克尼先生为城市大众办了好事，他被英国皇家建筑师协会选为主席，后又被选上国际建筑师协会的主席。这个群众参与改建的方法，我们宣传了10多年；我们中国建筑学会和有关院校，曾多次邀请哈克尼先生来华讲学，在重庆、北京、南京、深圳、广州等地，他都介绍过他的这项改建工程实例经验，受到欢迎。目前，各地城市建设都在贯彻政府提出的“资源节约，环境友好”的原则，不妨在我们历史文化名城旧城区改建中，多试试这种作法，多留下一些老居民，多改建多保留一些适合小康社会标准的旧城建筑。群众参与，不仅是参加改建工程的劳动，还对改建规划设计提出符合生活方式和新的需求，这一方面的参与内容，是建筑、规划师进行建筑创作、规划设计的思想源泉，设计创作源于生活，所以老居民的参与是必要的。再者，将当地群众的积极性调动起来，这些老居民中的一部分还可集资，解决部分的改建工程资金问题。群众的利益，群众的事情，群众参与办理，这种自力更生民主化的精神是中国的优良传统，各地城市历史文化名城的建设主管部门要很好地继承这一优良传统，重视群众参与改建，提高老居民的居住水平，保存城市历史文化的特点。
五、改善——采用微循环法，改善基础设施
历史文化名城的老城区，环境要比新城区差，旧城基础设施都比较落后、老化，道路、上下水管网、电力、电讯、冬季取暖以及公厕、垃圾站和生活服务商业等设施都不能适应城市居民提高生活质量的需求，如何解决呢？一种作法是大拆大改，全部拆除，盖起新的高楼大厦，基础设施相应全新配套，老居民迁出，个别有钱的花高价回来住高楼，如北京西城区金融街区的作法，这种毁坏历史文化街区的思想与作法极不可取，应受到社会的谴责。2005年北京提出的故宫缓冲区保护规划中，对缓冲区内的旧街区采用“微循环”和“有机更新”的方式是个解决问题的好方法，对区内的胡同、四合院严格保护，原则上不成片拆除，主要街巷原则不再继续加宽，对上述的基础设施积极改善，而不是全部废除，重新建新的。这种“微循环法”，既可确保旧城历史文化长存，又可改善、提高旧城居民的生活环境，符合我们目前的经济水平，值得各地效仿。对中国历史文化名城旧城区的发展，着眼点是改善其基础设施，改善其生活居住环境，逐步减少对区内的水体、空气的污染，改善其建筑空间容量，逐渐增加些绿地面积，这些内容是重点。是首先要解决的问题，总的原则是逐步改善，而不是进行大的改造。
六、尺度——积极实施减法，保持尺度和谐
历史文化名城的旧城中心区应是核心保护区，一定要控制好尺度，不能修建高大体量的新建筑。如泉州市旧城市中心区中山路等成片维持原有建筑、街道的尺度，在保护与整治建设过程中没有插进层数高、体量大的新建筑，亦未拓宽成大马路，保护了原有空间环境风貌。又如广东省中山市，其旧城规模不大，进行了全面的整修，街道没有展宽，改为步行街，建筑尺度未变，依然是原有的韵律节奏，保存了原有的形象。北京旧城中心区的核心区，即北京故宫周围地区，2005年第29届世界遗产大会通过了这个地区的缓冲区保护规划方案，为保护故宫加上了“保护罩”，为此北京开始行动，对缓冲区内不符合控制要求的建筑进行整治，现已将鼓楼前右侧的地安门百货商场楼减去了两层，保留高10米多的三层，它与高8米左右的沿街建筑同30多米高的鼓楼建筑相比，约低了3至4倍，突出了鼓楼；同时将位于南池子东侧的市房管局办公楼拆掉了顶上三层，保留下的三层建筑同南池子沿街一、二层房屋尚可协调，不凸显，以保持整体建筑群的尺度和谐。北京的这一举措，是在国际和2008年北京举办奥运会的影响下实施的，但它是中国历史文化名城保护与发展的重要转折点，扭转过去在历史文化名城旧城中心区插建高大体量新建筑、破坏尺度和谐的错误观念与作法，值得各地反思，并作出实施减法的调整规划。
在这里，我们特别关注几个极有影响力的历史文化名城。首先是西安，其明代旧城中心点钟楼广场，20世纪90年代所作的钟楼、鼓楼呼应的广场西北角地区规划与建设，建筑尺度、体量掌握的非常好，整体和谐，但该广场的西南角、东北角矗立着两个大体量的建筑，尺度过大，破坏了钟楼、鼓楼应有形象，为了保护好这一核心区建筑群的整体尺度和谐的面貌，对这两幢建筑要进行减法整治。其次是苏州，其旧城中心区观前街，新建高大的商业建筑群尺度过大，亦破坏了苏州水乡精美自然的风貌。1959年规划界前辈程世抚先生在进行苏州市旧城规划时，对人民路两旁的建筑挨户调查，尽量保持原有尺度加以改善提高环境质量，这种思路与作法值得今日的规划人员效仿。还有著名的江南水乡城市绍兴，其旧城区中心区街道以及旧城内新建的行政办公楼与其他建筑，都应考虑实施减法，以保持旧城整体的尺度和谐。
七、院落——保留院落天井，建筑自然共生
中国城市肌理的最小细胞是合院或天井这一组织结构，它是建筑与自然融和的极好形式，合院可自然通风、采光、冷暖聚气，天井可夏日遮阳、冬日进光，在院中栽植花木，使人接近自然，它还能起到交通枢纽的作用，综合起来，其优点很多，非常适合人们的生活与活动。
这一院落建筑布局是中国历史文化名城中建筑的一大特色，无论北方、南方、西部地区，无论住宅、公共建筑，大都采用这种布局形式，从挖掘实物来看，已有3000多年延续的历史。所以在历史文化名城旧城中要保护好这一特色，在新建区中要继承并根据新的需求发展它。
提起院落，有人误解这是中国特有的，其实在世界各地都存在着，只是不像中国这样普遍和有一定的规模和格式。国外有近2000年的实物存在，即挖掘出的公元79年8月被埋在意大利庞贝城住宅及其庭院，后人称其为列柱围廊式庭院，在此院周围是柱廊，中间作成绿地花园，有的是水庭内院，中心为方形水池，设有喷泉，周围种以花木，这种中庭式宅院源于希腊，所以说这种院落式布局起码在2000年前就在欧洲出现。埃及的卡纳克阿蒙太阳神庙实物，说明院落式布局早在3000多年前就在非洲存在。6世纪初在意大利罗马附近创建的修道院，后影响到法、英等地，其布局亦为院落式。在公元8世纪中期，阿拉伯帝国形成，是一个横跨亚非欧三洲的大帝国，东到印度，西到西班牙，院落式建筑到处可见，一直延续下来。这些实例在我所著《世界园林发展概论》一书中都有论述。
中国院落式布局的特点是，强调中轴线，沿中轴线布置许多院落，再大的规模，平行中轴线在两侧轴线上再建一连串合院，中间有通道连接。其中四合院的布局，院的四角并无拐角房间，四角以廊围合，以利通风采光。典型的最大的类型最多的实例就是北京故宫紫禁城。我们应重视院落组织结构这些特点和优点，它是城市的气眼，这个通天接地的自然空间，有着光风聚气的非凡作用。在此所提的“聚气”包括两方面含义，一是物质的自然、技术方面，即自然通风采光与冷暖的聚气功能；另一是精神的社会、哲学方面，它是反映中国哲学理念、家族、宗族聚集思想的组织形式。这种布局在同自然天地结合与安全等方面，要比城市中多建巨大建筑优越的多。所以我们认为，在历史文化名城中，对于院落、天井组织的建筑，可分为三种类型与作法。第一种是在核心保护区内，需要按原样保护的建筑，就必须以原有传统布局的院落、天井样式加以修缮保存；第二种是外围保护区范围内，可适当调整建筑高度，但不能破坏城市原有肌理，这种建筑类型也要作成院落式或天井式，其层数在控制数内增加一些，如北京菊儿胡同院落式公寓的作法；第三种是在旧城范围外的新建区，新建筑创新的自由度较大，但要“新而中”，最好采用创新的院落式。最近几十年有人提倡建造巨型城市建筑，这个建筑就是个小城市，在建筑里生活、工作都解决了，看起来生活方便，但从节约资源、环境友好、身心健康来衡量，其弊端多多，实不应采纳。我们在历史文化名城新区内应少建或不建巨大建筑，重视建筑与自然的结合，发展院落、天井式建筑，多一些自然采光通风，节省资源，创造适宜人们生存的城市与建筑环境，还可同旧城建筑取得有机的联系。
八、肌理——保持城市肌理，新旧有机结合
保护历史文化名城旧城的肌理，包括道路网布局结构、建筑布局结构和尺度体量与立体轮廓结构以及城墙、护城河、城门结构的肌理等，这是整体保护的基本点。目前，我国历史文化名城能够作到这一点的为数极少，如山西的平遥、辽宁的兴城等。福建的泉州市旧城肌理的整体保护也是不错的。福州市正在亡羊补牢，旧城内“三坊七巷”是福州历史上名人集中的居住地，这里保留着自唐末以来的街区格局，是一个由古老的街巷、古河道、桥梁、坊垣、榕树组成的商贸与居住区，它是福州市的地道的历史文化，但前一时期将此区的改建，包给了李嘉诚属下的一个地产开发公司，这个公司根本不顾这些宝贵的历史文化，将三坊A、一坊二期工程改得面目全非，毁掉了历史文化和原有旧城肌理。2006年初，福州中止了这个合同，现按全面保护的原则进行调整，保持旧有街区的结构和建筑面貌，使这一地区的肌理得以保存。
下面举几个旧城肌理整体保护较好，且旧城与新城区结合紧密的城市实例，并说明新旧结合要注意的两点作法，一是绿带分隔联系，二是主要道路连通。
世界历史文化名城西班牙的巴塞罗纳，从其1891年的规划建设图中可以看到，旧城的肌理保持原样，密度很大的老城区街巷结构系统保存不变，建筑按原样修缮保留，新城区的干道沿旧城东侧面和西南侧连通，旧城内的南北向主要道路Rambles路与新城区南北向干道通过加泰罗尼亚广场连接，现Rambles路改为步行街，已是欧洲的一条著名的街道，直通海滨前的哥伦布纪念碑广场。这个城市保持旧城肌理、新旧有机结合的作法，很有参考价值。我国的西安市、南京市是两座保留明代城墙、护城河完整的历史文化名城，实在可贵，尽管在旧城区内盖了些大体量的高层、多层建筑，需要采用减法加以调整，但在保存肌理、尺度、韵律等方面，总的来看，在国内也算是好的。新旧城区的结合，这两座城市是完美的，都有环旧城城墙、护城河的宽阔绿化带将新旧城区分隔开来，又是这条优雅自然的绿化带把新旧城区有机结合在一起。西安市旧城中心的两条轴线北大街、南大街和东大街、西大街向北、南、东、西延伸同新区干道连通，同时平行轴线的其他方格网干道延伸与新城区方格网干道连接，形成整体。南京市旧城纵横两条中轴线，北面中央路通过中央门，南面中华路通过中华门，东面中山东路通过中山门，西面汉中路通过石城门，同新城区干道连通，构成一体。西安、南京历史文化名城保持城市肌理、新旧有机结合的经验是值得各地参考学习的。
通过上面结合实例的分析，可以说明发展产业经济、以发展促保护是历史文化名城保护与发展的经济基础；社会公正是历史文化名城保护与发展的社会保证，促进其社会的生态平衡；转移其他中心，是确保、突出名城历史文化的重要措施，群众参与改建，是体现“相信群众，依靠群众”的优良传统和“人民城市人民建”的战略思想，既符合社会进步，又加快改善、提高历史文化名城大众生活环境质量的步伐；采用微循环法、改善基础设施是符合我国建设小康社会的实际国情，既可节省资源、环境友好，又可落实历史文化长存；积极实施减法、保持尺度和谐是保护历史文化名城基本面貌特征的较好方法；保留院落天井、建筑自然共生是保护和体现历史文化名城基因的基本特点；保持城市肌理、新旧有机结合是保护与体现历史文化名城的整体特征。从经济、社会、文化等方面全面地去进行历史文化名城的保护与发展工作，可使拆改历史文化较多的发达、初等发达的历史文化名城，亡羊补牢，可使保存历史文化较多的欠发达的历史文化名城，未雨绸缪，提升中国历史文化名城保护与发展水平，为保存世界城市历史文化遗产作出新贡献。中国建筑学会顾问 张祖刚都说褒曹了,就不能用自己的观点随便说说了,呵,历史上的问题本来就是很难说清楚的,所谓正确正义都是后人评出来的不管谁评都是加上自己的观点,专家的意见都不一样,所以也就没有谁对谁错的一说
从当时来看,曹 *** 确实比较阴险,但是当时的乱世很难说谁是正义的,群雄割据,必然是要互相批判,保皇的说别人是造反,而造反的说皇帝被小人控制,要为民处害,而当时曹 *** 是汉朝天子的丞相,镇压"反动派"名正言顺,要说他图谋不轨,但是他始终没有篡位,从道理上来说还是终与汉朝皇帝,虽然权大势大但终称不上乱臣贼子,后来他儿子是他儿子的事了
而刘备趁天下大乱,打着皇叔的名号起兵叛乱,汉献帝年龄幼小昏庸无能,民不聊生,但这并不是他造反的理由,一开始还说是要恢复汉室,但是后来自己的称帝又如何解释呢,尤其是现在人读古代书的是时候,里面的正义人物总有一种假仁义的感觉,像刘备宋江之类,总是打着仁义的名号,但是具体也没看出来哪替天行道,他们当头的三大法宝就是伤心的时候会哭,用别人的钱来打自己仗义梳财的名号,年龄比较大,别的再没看出来有什么可取的地方曹 *** 凭自己的本事打出了一片天下,而刘备做的最成功的一件事就是请出了诸葛亮,从此便一切可放心,自己不出一策不做一计不出一战便可坐享其成,而孔明先生就因为他的三顾而为其累死,最终也是出师未捷这也是一切自有天意吧,逆天而行必使其果,一个旧的时代过去了就要有一个新的时代,然后违背发展的事都是要灭亡的,所以最终还是司马姓同意天下,建立新的国家晋,所以可见当时不管是保皇平反的还是驱逐汉贼的最终都要以失败告终,因为他们没有打破一个时代,那个时代再用旧的规律已经不能从新建立,所以当时也很难说谁对谁错,要从历史发展的角度看,他们的作用都是推动,恐怕没有哪一个人,后来的历史都不是这样的~~~
仅代表个人观点对春联 天增岁月不增寿 春满人间福满门
对春联 春回大地千峰秀 日暖神州万木荣
对春联 旭日融和开柳眼 春风摇曳送莺喉
对春联 楼外春阴鸠唤雨 庭前日暖蝶翻风
对春联 燕翻玉剪穿红雨 莺掷金梭破绿烟
对春联 晴绿乍添垂柳色 春流时泛落花香
对春联 阶前春色浓如许 户外风光翠欲流
对春联 雨洗杏花红欲滴 日烘杨柳绿初浮
对春联 桃花已恨三层浪 玉树长含万里风
对春联 碧岸雨收莺语柳 蓝天日暖玉生香
对春联 处处桃花频送暖 年年春色去还来
对春联 花开彩槛呈春色 莺啭芳林报好音
对春联 解趣黄鹂频送韵 知情绿柳渐拖丝
对春联 岁自更新春不老 花多增艳水长流
对春联 东风吹出千山绿 春雨洒来万象新
对春联 万树欣随春水流 百花争向艳阳红
对春联 风吹杨柳千门绿 雨泣桃花万树红
对春联 柳眼才舒芳草地 桃腮正晕碧云天
对春联 冬雪欲白千里草 春晖又红万朵花
对春联 布谷鸣春人勤物阜 瑞狮舞彩国富年丰
对春联 爆竹两三声人间是岁 梅花四五点天下皆春
对春联 红梅铮骨傲雪 桃李笑颜迎春
对春联 春满勤劳门第 喜融幸福人家
对春联 冬去山明水秀 春来鸟语花香
对春联 旭日横空出世 腊梅做雪迎春
对春联 春自寒梅唤起 香由乳燕衔来
对春联 日暖风凋雨顺 家和人寿年丰
对春联 国强家富人寿 花好月圆年丰
对春联 好山好水好景 新岁新春新人
对春联 爆竹一声除旧 春联万户更新
对春联 春风春雨春色 新年新岁新景
对春联 年丰人寿福满 鸟语花香春浓
对春联 笑盈盈辞旧岁 喜滋滋迎新春
对春联 年丰德茂福盛 家旺国兴人和
对春联 娇梅傲雪烂漫 嫩柳迎春多姿
对春联 节日人人共乐 江山处处皆春
对春联 共庆春回大地 同歌喜到人间
对春联 虎跃龙腾碧海 莺歌燕舞春风
对春联 到处山欢海笑 遍地虎跃龙腾
对春联 风景这边独好 江山如此多娇
对春联 香梅含苞怒放 瑞雪吐絮迎春
对春联 昨夜春风入户 今朝喜气盈门
对春联 庆幸一元夏始 祝福万户更新
对春联 冬去山青水秀 春来鸟语花香
对春联 日丽凤和人乐 国强民富年丰
对春联 岁岁风调雨顺 年年韧阜民康
对春联 为江山溺秀色 与日月争光辉
对春联 冬去犹留诗意在 春来身入画图中
对春联 院庭不大聚财富 柴门虽低出人才
对春联 瑞雪映兆丰稔岁 神驹腾跃吉祥年
对春联 千山齐唱迎春曲 万水同吟幸福歌
对春联 玉龙吐宝庆吉日 金凤含珠贺新年
对春联 花香满院花觉趣 鸟语飘林鸟知春
对春联 最是一年春好处 乐为两岸月圆时
对春联 雄鸡三唱送腊去 喜鹊一声迎春来
对春联 庆丰收全家欢乐 迎新春满院生辉
对春联 崭新岁月春天地 喜庆年头寿山川
对春联 蛇盘玉兔年有吉 雪舞红梅院多祥
对春联 天泰地泰三阳泰 家和人和万事和
对春联 渔歌唱平千顷浪 螺号唤醒万家春
对春联 一片彩霞迎旭日 万条金缕带春烟
对春联 运际升平人共乐 气当和淑鸟知春
对春联 几点梅花添逸兴 数声鸟语助吟怀
对春联 沾墨才题梅似雪 挥毫又赋柳如烟
对春联 珠树自绕千古色 笔花开遍四时春
对春联 九天日月开新运 万里笙歌乐太平
对春联 人寿年丰家家乐 国泰民安处处春
对春联 国逢安定百事好 时际芳春万象新
对春联 喜看三春花千树 笑饮丰年酒一杯
对春联 五湖四海皆春色 万水千山尽朝晖
对寿联 名高北半 寿比南山
对寿联 德为世重 寿以人尊
对寿联 菊水不皆寿 桃源境是仙
对寿联 鹤算千年寿 松龄万古春
对寿联 寿考征宏福 和平享大年
对寿联 露滋三秀草 云护九如松
对寿联 南山欣作颂 北海喜开樽
对寿联 上苑梅花早 仙阶柏叶荣
对寿联 筹添沧海日 嵩祝老人星
对寿联 筵前倾菊酿 堂上祝椿龄
对寿联 椿树千寻碧 蟠桃几度红
对寿联 曲谱南薰四月清和逢首夏 樽开北海一家欢乐庆长春
对寿联 喜享遐龄寿比南山松不老 欣逢盛世福如东海水长流
对寿联 坐看溪云忘岁月 笑扶鸠杖话桑麻 对寿联 人如天上珠星聚 春到筵前柏酒香
对寿联 杏花雨润韶华丽 椿树云深淑景长
对寿联 岭上梅花报春早 庭前椿树护芳龄
对寿联 红梅绿竹称佳友 翠柏苍松耐岁寒
对寿联 德如膏雨都润泽 寿比松柏是长春
对寿联 寿考维祺征大德 文明有道享高年
对寿联 琥珀盏斟千岁酒 琉璃瓶插四时花
对寿联 天上星辰应作伴 人间松柏不知年
对寿联 室有芝兰春自韵 人如松柏岁常新 9
对寿联 五岳同尊唯嵩峻极（50寿） 百年上寿如日方中
对寿联 数百岁之桑弧过去五十再来五十（50寿） 问大年于海屋春华八千秋实八千
对寿联 不福星，真福星，即此一言，可为君寿（50寿） 已五十，又五十，请至百岁，再征余文
对寿联 八月秋高仰仙桂（60寿） 六旬人健比乔松
对寿联 甲子重新如山如阜（60寿） 春秋不老大德大年
对寿联 人歌上寿(70寿） 天与稀龄
对寿联 从古称稀尊上寿（70寿） 自今以始乐余年
对寿联 渭水一竿闲试钓(80寿） 武陵千树笑行舟
对寿联 日岁能预期廿载后如今日健(80寿） 群芳齐上寿十年前已古来稀
对寿联 瑶池果熟三千岁（90寿） 海屋筹添九十春
对寿联 四化行春新岁月（90寿） 九旬益健老青年
对寿联 人生不满公今满（100寿） 世上难逢我正逢
对寿联 称觞共庆千秋节（100寿） 祝嘏高悬百寿图
对对联 狗啃河上（和尚）骨(苏 轼) 水流东坡诗
对对联 师姑田上担禾上（和尚） 美女堂前抱绣裁
对对联 灯笼笼灯，纸（枳）壳原来只防风 鼓架架鼓，陈皮不能敲半下
对对联 身居宝塔，眼望孔明，怨江围实难旅步 鸟处笼中，心思槽巢，恨关羽不得张飞
对对联 孔明（诸葛亮）江围（姜维）（内江三元塔楹联） 旅步槽巢
对对联 因荷而得藕（因何而得偶） 有杏不须梅
对对联 向阳门第春常在(苏轼) 积善人家庆有余
对对联 孔子生于舟（周）未 光舞起自汉中
对对联 莲（连）子心中苦 梨儿腹内酸
对对联 两舟竞渡，橹速不如帆快 百管争鸣，笛清难比萧和
对对联 十口心思，思国思家思社稷 八目共赏，赏风赏月赏秋香
对对联 四口同固，内口皆归外口管 五人共伞，小人全仗大人遮
对对联 日在东，月在西，天上生成“明”字 子居右，女居左，世间配定“好”人
对对联 三个土头考老者 五家王子弄琵琶
对对联 冻雨洒窗、东（冻）二点西（洒）三点 分片切瓜、坚八刀横七刀
对对联 屑小欺大乃谓尖 愚犬称王便是狂
对对联 口十心思，思乡，思友，思父母 --乾隆出联，纪晓岚对联 言身寸谢，谢天，谢地，谢君王
对对联 人曾是僧人弗能成佛 女卑为婢女又可称奴
对对联 天下口，天上口，志在吞吴 --朱元璋出联，刘 基对联 人中王，人边王，意图全任
对对联 四维罗夕夕多，罗汉请观音，客少主人多 弓长张又又双，张生求红娘，男单女成双
对对联 此木为柴山山出 因火成烟夕夕多
对对联 鸟入风中，衔去虫而作凤 马来芦畔，吃尽草以为驴
对对联 童子打桐子桐子落童子乐 媳妇提锡壶锡壶漏媳妇怒
对对联 饥鸡盗稻童筒打 暑鼠凉梁客咳惊
对对联 贾岛醉来非假倒（祝枝山出联，唐伯虎对联） 刘伶饮酒不留零
对对联 指挥烧纸，纸灰飞上指挥头 修撰进馐，馐馔饱充修撰腹
对对联 牧童伐木，木打牧童双目木 梅香烧煤，煤抹梅香两眉煤
对对联 望江楼，望江流，望江楼上望江流，江楼千古，江流千古 印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年
对对联 父戊子，子戊子，父子戊子 师司徒，徒司徒，师徒司徒
对对联 冰冻兵船，兵打冰，冰开兵去 泥泞尼鞋，尼洗泥，泥尽尼归
对对联 无山得似巫山好 何水能如河水清
对对联 闲人免进贤人进 盗者莫来道者来
对对联 水陆洲，洲停舟，舟动洲未动 天心阁，阁落鸽，鸽飞阁不飞
对对联 鸡饥吃食呼童拾石逐饥鸡 鹤渴抢浆命仆响q惊渴鹤
对对联 李打鲤，鲤沉底，李沉鲤浮 风吹蜂，蜂扑地，风息蜂飞
对对联 画上荷花和尚画 书临汉书翰林书
对对联 雨打沙滩，沉一渚，阵一渚 风吹蜡烛，流半边，留半边
对对联 移椅倚桐同赏月 点灯登阁各攻书
对对联 千古流，千古楼，千古楼上望千古流，流楼共千古 人月印，人月影，人月影里合人月印，印影同人月
对对联 黄黍地中走黄鼠，鼠拖黍穗 白杨树下卧白羊，羊啃杨枝
对对联 天上星，地上薪，人中心字义各别 云间雁，檐前燕，篱边晏物类相同
对对联 峰上栽枫，风吹枫动，峰不动 路边宿鹭，露落鹭惊，路难惊
对对联 童子打桐子，桐子落，童子乐 和尚立河上，河上崩，和尚奔
对对联 风吹豆角，豆角与豆角斗角 水冲石头，石头跟石头实头
对对联 天边将满一轮月 世上还钟百岁人
对对联 遗失慕庄周，睡去能为蝴蝶梦（清〕吴步韩自寿） 学诗类高适，老来始作凤凰鸣
对对联 今日到南苑，明日到北海，何日再到古长安？叹黎民膏血全枯，只为一 人歌庆有（章炳麟为慈禧太后戏作一寿联） 五十割琉球，六十割台湾，而今又割东三省！痛赤县邦圻益蹙，每逢万 寿祝疆无
对对联 木稼曾闻达官怕 （宋〕王安石挽韩琦 ） 山颓今见哲人萎
船载石头石重船轻轻载重
尺量地面地长尺短短量长
身轻担重轻挑重
脚短路长短走长
船漏漏满锅漏干
灯吹吹灭火吹燃
酒客酒楼同醉酒
讨人讨画好吟诗
鸡蛋无盐真淡蛋
猪肠未切好长肠
屋北鹿独宿
溪西鸡齐啼
玉头起芋头芋头枯 玉头哭
和尚游河上河上幽 和尚忧
独立小桥人影不流河水去
孤眠旅馆梦魂曾逐故乡来
谁曾将此楼一拳打破
我也在上头大胆题诗
青山原不老为雪白头
绿水本无忧因风皱面
幽柏玲珑浓荫送秋残
柔柳轻盈香茗贺春临
明日逢春好不晦气
终年例运少有余财
东庙阚西厢房 东西两厢 门户相对 方敢并坐
南京河北京城 南北双京 水土并分 可成霸业
红面关 黑面张 白面子龙 面面护着刘先生
奸心曹 雄心瑜 阴心董卓 心心夺取汉江山
高矮子肩长 短棍赶黑黄牯至小田犁大丘
细大嫂寻新 破布做乾湿鞋去下屋 赔上亲
蚕作茧茧抽丝 织就绫罗绸缎暖人间
狼生毫毫扎笔 写出锦绣文章传天下
公一豌婆一豌 姑姑嫂嫂合一豌
新三年旧三年 补补衲衲又三年
书生书生问先生 先生先生
步快步快追马快 马快马快
叠字联
天 近 山 头 行 到 山 腰 天 更 远
月 浮 水 面 捞 到 水 底 月 还 沉
高 高 下 下 树 叮 叮 咚 咚 泉
重 重 叠 叠 山 曲 曲 环 环 路
绿 绿 红 红 处 处 莺 莺 燕 燕
花 花 草 草 年 年 暮 暮 朝 朝
杭州西湖联
水水山山 处处明明秀秀
晴晴雨雨 时时好好奇奇
杭州清代行宫花园古亭柱联。
重重迭迭山 曲曲环环路
丁丁冬冬泉 高高下下树
杭州九曲十八涧路亭联。
看山 山已峻
望水 水乃清
风竹绿竹，风翻绿竹竹翻风。
雪里白梅，雪映白梅梅映雪。
风扇扇风，风出扇，扇动风生。
水车车水，水随车，车停水止。
上联唐伯虎出。
下联祝枝山对。
重重喜事，重重喜，喜年年获风收。
盈盈笑语，盈盈笑，笑频频传报捷。
佛脚清泉飘，飘飘飘，飘下两条玉带。
源头活水冒，冒冒冒，冒出一串珍珠。
风风雨雨，暖暖寒寒，处处寻寻觅觅。
莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝。
苏州网丝园联。
扒扒扒，扒扒扒，扒扒扒，扒到龙门叁级浪。
唱唱唱，唱唱唱，唱唱唱，唱出仙姬七姐歌。
复字联
读书好 耕田好 学好便好
创业难 守业难 知难不难
分水桥边分水吃 分分分开
看花亭下看花回 看看看到
蒲叶 桃叶 葡萄叶 草本木本
梅花 桂花 玫瑰花 春香秋香
烟水亭 吸水烟 烟从水起
风浪井 搏浪风 风自浪兴
山美水美春光美宏图更美
人新事新时代新传业愈新
不生事不怕事自然无事
能爱人能恶人方是正人
月圆月缺，月缺月圆，年年岁岁，暮暮朝朝，黑夜尽头方见日。
花开花落，花落花开，夏夏秋秋，暑暑凉凉，严冬过后始逢春。
一盏清茶 解解解解元之渴
五言绝诗 施施施施主之才
进进出出 笑颜开 人人满意
挑挑拣拣 花色美 件件称心
月月月明 八月月明明分外
山山山秀 巫山山秀秀非常
谐音联
二猿断木深山中，小猴子也敢对锯（句）
一马陷足污泥内，老畜生怎能出题（蹄） --解 缙
因荷而得藕，（因何而得偶）
有杏不须梅，（有幸不须媒）
狗啃河上（和尚）骨 --苏 轼
水流东坡诗（尸） --佛 印
向阳门第春常在 --苏 轼
积善人家庆(罄)有余(鱼) --佛 印
师姑田上担禾上（和尚）
美女堂前抱绣裁（秀才）
孔子生于舟（周）未
光舞（武）起自汉中 光舞：闪电；汉中：天空
灯笼笼灯，纸（枳）壳原来只防风
鼓架架鼓，陈皮不能敲半下（夏）
莲（连）子心中苦
梨（离）儿腹内酸 --金圣叹
身居宝塔，眼望孔明，怨江围实难旅步
鸟处笼中，心思槽巢，恨关羽不得张飞 --（内江三元塔楹联）
孔明（诸葛亮）江围（姜维）旅步（吕布）槽巢（曹 *** ）关羽 张飞
两舟竞渡，橹速不如帆快
百管争鸣，笛清难比萧和
橹速、帆快、笛清、萧和分别谐音三国人物：鲁肃，攀哙，狄青，萧何
重叠联
佛脚清泉，飘飘飘飘飘下两条玉带
源头活水，冒冒冒冒冒出一串珍珠
--齐山千佛山趵突泉
山山水水，处处明明秀秀
晴晴雨雨，时时好好奇奇
--西湖中山公园一亭联
翠翠红红处处莺莺燕燕
风风雨雨年年暮暮朝朝
--西湖花神庙联
海水朝朝朝朝朝朝朝落
浮云长长长长长长长消
长长长长长长长 （1、3、56读chang,2、4、7读zhang)
行行行行行行行 （1、3、56读hang,2、4、7读xing)
长发长发长长发
发长发长发发长 --唐伯虎
山山水水处处明明秀秀
晴晴雨雨时时好好奇奇
--题西湖孤山
重重叠叠山，曲曲环环路
高高下下树，叮叮咚咚泉
--题杭州龙井南九溪十八涧
行行，行，行行且止
坐坐，坐，坐坐何防
--题浙江奉化“休休亭”
佛脚清泉，飘飘飘飘，飘下两条玉带
源头活水，冒冒冒冒，冒出一串珍珠
--济南趵突泉“泺泺堂”
风风雨雨，暖暖寒寒，处处寻寻觅觅
莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝
是是非非，非非是是，是非不分
正正反反，反反正正，反正一样
乐乐乐乐乐乐乐
朝朝朝朝朝朝朝
(故宫太和殿联，读：骆曰骆曰骆骆曰，招潮招潮招招潮)
上上下下 左左右右 从此前后不得兼顾
父父子子 君君臣臣 自古忠孝难于两全
十口心思，思国思家思社稷
八目共赏，赏风赏月赏秋香
口十心思，思乡，思友，思父母 --乾 隆
言身寸谢，谢天，谢地，谢君王 --纪晓岚
四口同固，内口皆归外口管
五人共伞，小人全仗大人遮
人曾是僧人弗能成佛 --苏小妹
女卑为婢女又可称奴 --佛 印
日在东，月在西，天上生成“明”字
子居右，女居左，世间配定“好”人
天下口，天上口，志在吞吴 --朱元璋
人中王，人边王，意图全任 --刘 基
三个土头考老者
五家王子弄琵琶
四维罗夕夕多，罗汉请观音，客少主人多
弓长张又又双，张生求红娘，男单女成双 --李学政
八刀分米粉
千里重金锺
此木为柴山山出
因火成烟夕夕多
山石岩前古木枯，此木为柴
长巾帐内女子好，少女更妙
妙人儿倪家少女
武士心志在止戈
冻雨洒窗、东二点（冻）西三点（洒）
分片切瓜、坚八刀（分）横七刀（切）
鸟入风中，衔去虫而作凤
马来芦畔，吃尽草以为驴
屑小欺大乃谓尖
愚犬称王便是狂 （上联析“尖”字，下联析“狂”字）中北科技产业园小区地址：西青区(西青)开源路中北科技产业园。
周边直线1KM范围内交通配套资源有（中联产业园服务区，西青市民中心，中北高新区，中北高新区，永红桥，聚源道）等。
直线2KM范围内教育资源有8个（榕丰科技，天津市高校众创空间联盟秘书处，蓝桥产教融和，中北天软创业学院，艾德教育(中北校区)，天津中科物联网技术研究所，小飞象考研寄宿社区，国家保鲜工程中心）等。
中北科技产业园周边商业配套有：（尚客超市(中联产业园店)，尊享便利生活，创客集市，SINER，JEVE，百家信超市，克刚超市，天津西青区金粮旺粮油销售中心，柳霞路菜市场）等。
更多：中北科技产业园小区详细信息
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青浦支行 青安路39号 徐泾支行 徐泾镇盈港东路1548号 城中西路支行 城中西路312号 华新支行 华新镇华强街607号 赵巷支行 赵巷镇赵中路1号 奥特莱斯广场支行 沪青平公路2888号B133室 奉贤支行 南桥镇南奉公路9639号 奉城支行 奉城镇曙宏路12弄16-17号 江海路支行 奉贤区江海路122-128号 奉贤环城东路支行 奉贤区环城东路672-674号 金山支行 卫清西路185-201号 枫泾支行 枫泾镇泾波路330号 石化支行 新城路328号 朱泾支行 朱泾镇罗星南路369号 蒙山路支行 蒙山路988号 龙翔路支行 山阳镇龙翔路968-982号 黄埔支行 福州路120号 上工支行 中山东一路14号 人民广场支行 西藏中路268号 建中支行 人民路889号 豫园支行 复兴东路685号 丽园路支行 西藏南路1196-1198号 陆家浜路支行 陆家浜路1378号 南东支行 重庆北路196号 南车站路支行 南车站路403号 南京路支行 南京西路150号 河南南路支行 河南南路665号 卢湾支行 复兴中路369号 鲁班路支行 蒙自路255号 打浦桥支行 徐家汇路679号 思南支行 瑞金二路38号甲 大明支行 陕西南路143号 自忠支行 徐家汇路123号 淮海中路支行 淮海中路578号 打浦路支行 打浦路350号 龙门路支行 淮海中路158-188号 浦西支行 中山南路318号 福民支行 江西中路250号 黄河支行 凤阳路360号 京东支行 天津路112-116号 方中支行 中华路1128号 徐汇支行 南丹北路238号 徐家汇支行 漕溪东路18号2F 漕溪支行 蒲汇塘路11号 长乐路支行 长乐路1219号 吴中路支行 吴中路39号 茶陵支行 大木桥路39号 龙吴路支行 天钥桥南路1089号 襄阳支行 永嘉路697号 复兴中路支行 复兴中路1199号 衡山支行 衡山路59号 天钥桥路支行 辛耕路100弄3号 永康支行 天钥桥路518号 梅陇支行 龙州路865号 宛平南路支行 龙华路2457号 白玉支行 肇嘉浜路798号底楼 淮海支行 淮海中路1325号 康健支行 桂平路188号 罗城路支行 罗城路670号 宜山路支行 虹桥路188号 漕河泾支行 康健路66、68、70号 田林支行 田林东路588号 长桥支行 罗香路237号 漕河泾开发区支行 田林路398号 华泾支行 华济路59-71号 桂林路支行 宜山路700号 长宁支行 仙霞路320号 曹家渡支行 长宁路388号 江苏路支行 延安西路1066号 凯旋支行 虹桥路953弄2号 愚园路支行 愚园路999号 古北路支行 虹桥路1452号 番禺路支行 定西路738号 天山支行 天山路765号 仙霞路支行 仙霞路476号 武夷路支行 武夷路729-733号 临空经济园区支行 天山西路568号 新泾支行 仙霞西路642号 威宁路支行 天山路324、326号 华山路支行 华山路1000号 乐山路支行 番禺路586号 黄金城道支行 黄金城道555弄5号 静安支行 陕西北路80号 延中支行 延安中路807号 常德路支行 常德路1010号 南西支行 南京西路1500号 新成支行 武定路383号 大通支行 江宁路828号 北京西路支行 新闸路931号 余姚路支行 康定路1439号 胶州路支行 胶州路445号 普陀支行 曹杨路500号 曹杨支行 枣阳路19号 曹安支行 武宁路2158号 金沙江路支行 怒江路340号 真光支行 铜川路1611号 梅川路支行 梅川路1303号 石泉支行 光新路168号 宜川支行 延长西路338号 岚皋路支行 岚皋路238号 江宁支行 江宁路1139号 长寿支行 常德路1252号 雪松路支行 雪松路336号 光复支行 中山北路1949号 安康支行 东新路357号 桃浦支行 真南路1228号 大华支行 武威东路263号 武宁路支行 长寿路828号 真北路支行 金沙江路1685号 xyk中心营业科天目中路363号闸北支行梅园路228号北站支行洛川东路287号宝通支行芷江中路250号宝昌支行西藏北路565号市北工业园区支行江场三路126-130号广中路支行广中路879号彭浦支行共和新路4378号临汾路支行临汾路386号灵石路支行灵石路1251号永和新城支行阳城路183号延长支行万荣路12号沪太支行沪太路659号虬江路支行虬江路1510-1516号虹口支行吴淞路408号横浜桥支行四川北路1850号天宝支行四平路623号瑞虹新城支行临平路1号曲阳支行巴林路12号北外滩支行唐山路580号同心路支行天通庵路743-745号上财支行广中路566号广灵一路支行广灵一路87号提篮桥支行霍山路268号江湾支行新市北路1421号大柏树支行曲阳路553号凉城支行车站北路608号花园路支行花园路171号杨浦支行国宾路46号鞍山支行本溪路185号周家嘴路支行大连路813号乙五角场支行国权路59号 定海支行 平凉路2525号 临平支行 延吉中路231号 临青路支行 平凉路1060号 八埭头支行 周家嘴路2399号 中原支行 国和路1045号 延吉路支行 延吉东路210号 营口路支行 营口路800号 长海路支行 长海路580号 信息技术大厦支行 控江东路1555号底层 宝山支行 牡丹江路1528号 吴淞支行 淞浜路153-157号 张庙支行 长江西路1555号 月浦支行 月浦镇德都路2号 岭南路支行 岭南路1251号 淞南支行 长逸路371号 共康支行 共康路289号 祁连支行 聚丰园路357号 杨行支行 杨鑫路443号 顾村支行 上海市宝山区顾村镇菊联路28、30号 嘉定支行 塔城路388号 安亭支行 安亭镇墨玉路161号 真新支行 丰庄路367-369号 马陆支行 宝安公路3189号 铜川路支行 铜川路2200-2206号 南翔支行 南翔镇古猗园路251-259号 菊园新区支行 嘉定区菊园新区嘉行公路222号 江桥支行 江桥镇鹤旋路42弄1号、44号、46号 崇明支行 崇明县城桥镇东门路465-485号 长兴支行 崇明县长兴镇凤浜路191号 陈家镇支行 崇明县陈家镇瀛陈公路4999弄1号 宁波分行 宁波市朝晖路1号 宁波海曙支行 宁波市灵桥路768号 宁波余姚支行 余姚市长元路101号、玉立路55-2号，55-23号、阳光国际大厦A座3楼 宁波慈溪支行 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（一）关于融合、结合、配合三个词语的语文释义以前我没有留意这方面的事情。接到“谈谈家庭教育与学校教育的融合”这个话题，我对此开始了研究。结果发现，这是一个值得深思的话题。家庭教育与学校教育到底是什么关系？是融合？是结合？还是配合？这需要咀嚼这三个概念的真正内涵。也许我孤陋寡闻，仅仅是一孔之见，不足为道。但起码我做了研究比较，从概念上认识到了家庭教育与学校教育的实质关系。正确认识是正确实践的前提。基于此，我们不得不先来说说融合、结合和配合这三个概念。
1融合
什么是融合？汉语的字面释义是，几种不同的事物合成一体，如文化融合，融合各家之长等。也作融和。进一步具体解释，一方面是融解，熔化。如晋人常璩《华阳国志·汉中志·涪县》：“孱水出孱山，其源出金银矿，洗，取火融合之，为金银。”一方面是调和，和洽。宋人陈亮《书赵永丰训之行录后》：“天人报应，尚堕渺茫；上下融合，实关激劝。”范文澜、蔡美彪等《中国通史》第四编第五章第二节：“女真族与汉族通过共同的经济生活和文化交融，促进着民族间的融合。”由此看来，所谓融合，其物理意义上指熔成或如熔化那样融成一体。其心理意义上指不同个体或不同群体在一定的碰撞或接触之后，认知、情感或态度倾向融为一体。融合，不论是物理意义还是心理意义，它是指甲乙两种事物之间由独立甚至对立到融解调、合二为一的一种状态。
2结合
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