《对联话》中的婚联都在这了 附注释 上

《对联话》中的婚联都在这了 附注释 上
1、东溪赠某完婚联云：

告我有行，今将远矣；
勖君以道，古曰刑于。

田金楠，字春庵，号东溪。慈利甘堰乡东峪村人，十一岁应县试，拔前茅，二十岁入邑痒，为清光绪岁贡。田一生献身教育，除此，还担任过湖南省特别会议议员、慈利教育会会长、劝学所所长，撰民国县志时任馆长。

勖xù，勉励。
刑于，此处指夫妇和睦。

吴恭亨评：特为清切。

此联从语气上看应该是长辈赠给晚辈的一副婚联。你告诉我有事要办，如今就要离开父母自己生活了；你应该遵从道德，夫妻和睦。语气舒缓有致，是为“清”，又极切合题赠者身份和婚事，是为“切”。

2、予亦有贺王子豳长公子纳妇联云：

虎父无犬子；
螽斯先桃夭。

王正雅，字子豳（bīn），1870年出生于湖南省慈利溪口镇。弱冠中举，入资为云南通判，后迁署宝宁县知县。后任富州厅通判、直隶州知州、广南开化府知府、滇越边防统领、湘西镇守十营统领、湖南第四区守备队司令等职。1913年8月8日，任常澧镇守使署。1916年，袁世凯称帝，通电表示拥戴。1917年护法战争期间，投靠北洋军阀，任中将旅长兼常澧镇守使。冯玉祥进驻常德后，改任澧州镇守使。他十分重视教育，自兼澧县中学督办，还捐资创办了九澧中学。

螽（zhōng）斯，昆虫，别名为蝈蝈、螽斯儿。《诗经》有文：“螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。”意在祝人子孙众多。
桃夭，亦出自《诗经·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”用桃花来比喻出嫁的美人。

吴恭亨评：史语俪经，亦若老重。

“虎父无犬子”，我查了半天，好像最早出自《三国演义》。既夸父亲又夸儿子，所谓一举两得；下联的意思应该是人丁兴旺就从娶了美若桃花的新娘开始。

3、又贺符靖献长公子娶妇联云：

南山高此门并；
桃夭赋之子归。

符膺祥，字靖献，具体生平不详，据《对联话》中记载，应该也是慈溪人。“按孝子名正道，童时以割股疗母疾，获旌于朝者也。墓在县七都南山坪，张兑元翰林工诗，墓亦在南山坪，坪又有孝子祠。其嗣裔符靖献膺祥题联云：帝旌其行，民视其德；人伦之至，孺慕之诚。”
在胡君复的《古今联语汇选》中亦有记载他给田东溪太夫人彭氏的一副挽联：“嗣君岳峙穷荒，好古能文，于吾湘推国朝王魏曾吴群公后劲；造物玉成节孝，荣生哀死，看大母续中史孟陶欧柳诸传前徽。”

吴恭亨评：符所居曰南山平，故有首句。

上联言符家的地位不凡，下联祝福新人。

4、贺汪吉占云：

但愿和合百千万岁；
为歌窈窕一二三章。

和合，中国神话中象征夫妻相爱的神名，民间画成蓬头笑面二神仙，一持荷花，一捧圆盒，取和谐合好之意。旧时民间举行婚礼，每喜悬挂和合像，以图吉利。
窈窕，美好貌，出自《诗·周南·关睢》：“窈窕淑女，君子好逑。”

本联用有代表性的神话传说与男女爱典故，用以赞新娘貌美，也誉新郎为有才德的“君子”，并祝新人和睦恩爱，百年好合。

5、某氏云：

似舅君可方何无忌；
嫁女人言得王右军。

何无忌（？—403），晋代东海郯人，刘牢之之甥，酷似其舅。少有大志，忠亮任气，为广武将军。桓玄篡位，与刘裕等起义兵，与玄战。玄败走，以兴复功封安城郡开国公，后为卢循战败，躬执督战而死，谥忠肃。
王羲之（321—379年，或303—361年）字，字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，世称“王右军”。
《晋书·王羲之传》记：时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。于是便有了“东床快婿”一说。

此联上下句拉人作衬，皆用以赞扬新郎。

6、贺李焕若远炳云：

关雎之终，应以麟趾；
鲲鱼所变，纵为鹏抟。

关雎，《诗经·关雎·先秦》。
麟趾，比喻子孙昌盛。南朝齐王融《三月三日曲水诗序》：“族茂麟趾，宗固盘石。”宋苏轼《赐彰化军节度使开府仪同三司判大宗正事宗晟上表乞还职事不允诏》：“朕方庆瓜瓞之茂，而欲观麟趾之应。”元无名氏《抱妆盒》第三折：“天佑宋室，螽斯麟趾之庆，当必有期。”
鲲鱼，鹏，出自《庄子·内篇·逍遥游第一》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。”
抟，tuán，盘旋。《庄子·内篇·逍遥游第一》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”

吴恭亨评注：盖李方卒业小学校，故有对副。

上联是说，两人从爱慕到结婚，最后定会子孙满堂。表示对新人的祝福。下联引用庄子的典故，赞颂被赠者的未来大有希望。

7、又有贺某氏新婚联云：

一歌陈麟之趾，再颂赋螽斯羽；
嫁女须王右军，娶妻得阴丽华。

阴丽华（4年-64年），南阳新野人，传为管仲之后，刘秀结发妻，建武十七年（41年）被立为皇后。据记载，阴丽华皇后宽仁雅致，美貌无双。

吴恭亨评：经文史语，剪裁为对，似小有致。

上联祝愿新人子孙满堂，下联赞颂新郎和新娘之优秀。

8、武进胡君复贺施伯安与唐女士结婚联云：

著以相思结不解；
赠君一枝梅芳华。

吴恭亨评：语极朴极艳。

9、又代贺翁佩孚公子婚联云：

以是姻缘，磐石长久；
大好风日，儿女清佳。

磐石，《孔雀东南飞》：“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。”喻以对爱情的忠贞不渝。

吴恭亨评注：盖新妇庄氏，翁氏为重姻云。

10、钱塘朱剑芝之公子娶鄞（yín）县孔仁斋女，徐中可贺联云：

居室为人之大伦，一派真传，朱源于孔；
宜家乃曰有余庆，百年偕老，夫宾其妻。

徐仲可（1869-1928），名珂，原名昌，字仲可，浙江杭县（杭州）人。光绪15年（1889）乡试中举，此后科场功名不举，1895年北上参加会试时,参与“公车上书”活动，“南社”的成员。1901年担任蔡元培等在上海创办的《外交报》编辑。1910年随《外交报》成为商务印书馆编译所的职员、杂纂部长。徐珂博通经史，同时关注新学，是地道的杂家。编撰《清朝野史大观》、《天苏阁丛刊》、《康居笔记汇函》等掌故笔记，尤其《清稗类钞》影响广泛。
徐珂《清稗类钞》：钱塘朱大勋字研臣，晚号厌尘道人。髫年喜临池，能作擘窠大字。其真书出入颜、柳，上追钟、王，直入晋人之室。又工篆隶，苍劲古拙，自成一家。日本、朝鲜人士之来华者，辄以得其一嫌一帛为荣。子景彝，字剑芝，能世其学，故会稽陶七彪郎中在宽《题道人造象》诗有“羡公有子继家声”之句。

居室，指男女同居。
宜家，亦出自《诗经》：“之子于归，宜其室家。”指家庭和睦。

徐珂《清稗类钞》记载此联：钱塘朱剑芝二尹景彝有子曰祖懋，字酉二，幼聪颖，好学。孔然斋爱之，字以女。金奇中闻其结婚而语剑芝曰：“紫阳、曲阜，宜室宜家，孔道至是，得朱子而当益昌矣，孔之时义大矣哉！”因撰联以贺之，联曰：居室为人之大伦，一脉真传，朱源于孔；宜家乃曰有余庆，百年偕老，夫宾其妻。读者试以上联详味之，当自悟。剑芝为杭州大井巷朱养心药室主人书家研臣提举大勋之子。然斋，名宪荣，鄞县人，杭州清河坊孔凤春香粉店，其所设也。入夕，有入闹房，或为联曰：舞台上大起风潮，讲男女平权，演柔软体 *** 现象；战斗员研究伦理，有密切关系，振国民强种精神。又曰：或取诸怀抱，晤言一室之内，或因寄所托，放浪形骇之外。

吴恭亨评：剥肤存液，扫尽一切习惯语。

此联借两家的姓氏联想，借题发挥，以朱子发扬孔子的儒家思想来祝福朱孔两家联姻定然会门丁兴旺。

11、又贺新婚集句联云：

三星在天，求尔新特；
百年偕老，见此良人。

三星在天，指新婚，出处：《诗经·唐风·绸缪》：“绸缪束薪，三星在天。”
求尔新特，出处：《诗经·小雅·鸿雁之什》：“不思旧姻，求尔新特。”
百年偕老，出处：元·武汉臣《生金阁》第二折：“俺衙内大财大礼，娶将你来，指望百年偕老，你只是不肯随顺，可是为何？”
见此良人，出处：《诗经·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此良人。”

12、田东溪有寿业师何秋江兼为季子完婚联云：

七十曰老而传，婚嫁今完向长愿；
八千大椿之寿，德年及见子舆尊。

季子，第四子。

吴恭亨评：措语矜重，非同苟谀。
此联将贺寿和祝婚混在一起写，但是丝毫不乱。以赠何秋江的角度来写，上联点出年龄和婚嫁之事，下联进一步祝寿，并表达出对新人的寄望。

13、澧县谢春轩又做李姓男纳罗姓女婚联云：

郎君本谪仙才，赋就催妆，应同李白偏怜妇；
之子如秦女好，锵鸣杂佩，信是罗敷自有夫。

谢春轩，生平未查到，只查到《临澧史志》中有关其人记载：1926年上学期，临澧中学爆发了两次较大规模的学潮。一次是语文老师符猷秋给学生出了一道《评孔子》的作文题，前清遗老谢春轩拒不批改作文，并大发脾气训斥学生说：“只能尊孔，不能评孔”。此事激起了学生的义愤，临澧中学学生将谢春轩逐出校门。

李白偏怜妇，李白存诗千余首，其中一百七十余首涉及饮酒，一百三十余首涉及女性，故诋毁李白者称“白识见污下，十首九说妇人与酒”。针对此说，刘熙载在《艺概》中指出：“太白诗言佳、言仙、言酒、言女，特借用乐府形体耳，读者或认作真身，岂非皮相。”
秦女，罗敷自有夫，《汉乐府集·陌上桑》：“素氏有好女，自名为罗敷。罗敷年几何二十尚不足，十五颇有余。使君谢罗敷：宁可共载不罗敷前致辞：使君一何愚？使君自有妇，罗敷自有夫。”

吴恭亨评：扫尽贺婚一切门面语，典矞（yù）堂皇，只绝一时矣。
此联仅从结婚二人的姓氏出发，引用典故将联坐实，倒也是一种好方法。

14、又有贺十月新婚者云：

夫婚礼以著代也；
是良月就盈数焉。

以著代也，《仪礼·士冠礼》说：“嫡子冠于阼，以著代也。”著，是彰显的意思，代，是替代，阼阶之上是主人之位，让嫡长子在此加冠，意在突出他将来有资格取代父亲在家中的地位。
良月就盈数焉，《左传》庄公十六年：“不可使共叔无后于郑，使以十月入。曰：良月也，就盈数焉”。把十视作良数、盈数。

吴恭亨评：以《戴记》对《左传》，妙切十月。
《四库全书总目提要》中记载：“《仪礼》十七篇为正经，於《大、小戴记》中取六篇为《仪礼》逸经，取十六篇为《仪礼》传。别有《曲礼》八篇。”

15、周又有贺某氏丧中完婚联云：

有父命存，变凶礼为吉礼；
谙姑食性，知有家必宜家。

周，指周凤愣，湖南澧县人。

吴恭亨评注：湘俗：父母死，即丧前娶妇，名曰“完孝亲”，虽悖礼教，然细民靡俗，莫能革也。出幅劈头抬出父命压题，可谓工于舞文。
上联说，有父亲的指命，丧中完婚也非“凶礼”而为“吉礼”；下联说，公公虽然去世了，但是丧中完婚，可以让媳妇更好地照顾婆婆，使家中平安和美。

16、又，前总统冯国璋与周道如女士结婚时，旅宁同乡赠联云：

扫眉才子，名满天下；
上头夫婿，功垂江南。

周道如是江苏宜兴人，原名砥。毕业于吕碧城当总教习的北洋女子公学。后被吕碧城推荐给袁世凯做袁家家庭教师。周道如在袁家十几年，袁家的儿女都已长大成人，成家立业，袁家的媳妇又成了周道如的学生而周道如还孑然一身。袁世凯在春藕斋中为如何笼住冯国璋大伤脑筋，袁克定就建议道：“冯华甫（即冯国漳）断弦已久，身边只有一个丫头收房的姨太太，倘能把周老师许配给他做妻子，岂不大佳！”周道如死后，袁家二公子袁克文曾撰联哀悼他的老师：为国披肝胆，为家呕心血，生误于医，一夜悲风腾四海；论文兼师友，论亲逾骨肉，死不能别，九原遗恨付千秋！

扫眉才子，旧指有才华的女子。唐·王建《寄蜀中薛涛校书》诗：“万里桥边女校书，楷杷花里闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。”
上头夫婿，指新郎地位高，受人尊重。《汉乐府集·陌上桑》：“东方千余骑，夫婿居上头。”

吴恭亨评：亦舂容典矞，盖婚时冯方官江宁督军也。

牛背飘春曲
鹊舌报福音
人勤春来早
草发牛更肥
布谷迎春叫
牵牛接福来
草绿黄牛卧
松青白鹤栖
丑时春入户
牛岁福临门
春来紫燕舞
节到黄牛忙
将军爱战马
农夫喜黄牛
深恩红赤日
忠实老黄牛
岁首春到户
牛年福满门
欢度新春节
高歌小放牛
黄牛耕绿野
猛虎啸青山
牛耕芳草地
鹊报吉祥年
牛开丰稔景
燕舞艳阳天
牛铃飘翠岭
燕语暖春风
牵牛花报喜
布谷鸟催春
莺舞池边柳
牛耕陌上春
子岁先登富路
丑年再上新阶
白头能做识途马
俯首甘为孺子牛
布谷声中闲人少
牧歌曲里颂春多
川原蝶舞翩翩好
田野牛耕户户忙
耕者有牛皆种地
神州无处不欢歌
户户厌恶大硕鼠
家家喜爱老黄牛
花开江左白雪尽
春到人间黄牛忙
花木逢春枝叶茂
牛羊得草体膘肥
腊梅花放雪将尽
春水温升牛甚忙
年丰人寿家家乐
春到花开处处耕
五岭莺歌又燕舞
九州马叫并牛欢
新春人唱黄牛赞
丰岁诗吟白雪歌
一曲牧歌传牛背
无边柳色绿村头
猪肥牛壮家增福
食足衣丰民自安
碧树红楼相掩映
黄牛骏马共迎春
碧桃无意随春水
黄犊有情鼓绿涛
布谷鸟鸣忙布谷
牵牛花绽喜牵牛
产奶无私甘奉献
充饥有草乐耕耘
春到人间新燕舞
喜盈门第铁牛忙
春归大地黄牛跃
神轾人间紫燕飞
辞旧迎新除硕鼠
富民强国效勤牛
辞鼠修仓迎稻熟
催牛耙地促年丰
翠柳迎春千里绿
黄牛耕地万山金
当年禹甸多铜马
今日春郊遍铁牛
丁年鼠匿辉煌业
丑岁牛奔旖旎春
红梅傲雪千门福
碧野放牛五谷丰
黄牛吃草生新奶
紫燕衔泥筑小巢
黄牛舔犊芳草地
紫燕营巢杏花天
黄土田间牛作画
紫微春苑燕吟诗
茧花绽放漫山绿
牛背飘来一曲歌
金光大道人催马
黄土高坡口吆牛
金牛开出丰收景
喜鹊衔来幸福春
君子闻声心不忍
庖丁善解目无全
可染画牛牛得草
悲鸿放马马扬鞭
老牛力尽丹心在
志士年衰赤胆悬
牧草丛中春色美
放牛曲里笑声甜
牧童牛背春香路
游子马蹄梦醉乡
牛奔马跃行千里
凤舞龙飞上九霄
牛鞭当笔填新句
鸟语作歌报福音
牛耕碧野千畦秀
人值芳龄百事亨
牛耕沃野千畦绿
鹊闹红梅万朵红
牛耕沃野千山笑
雪映红梅小院香
牛郎不厌天河阔
织女但求凡世欢
牛郎弄笛迎春曲
天女散花祝福图
牛主乾坤春浩荡
人逢喜庆气昂扬
人勤一世千川绿
牛奋四蹄万顷黄
人物风流心向党
黄牛勤奋力耕田
三春淑景景无丑
四化励人人效牛
神州无处不放彩
农户有牛喜迎春
鼠报平安归玉宇
牛随吉瑞下天庭
鼠年不做官仓鼠
牛岁甘为孺子牛
鼠年谱就惊天曲
牛岁迎来动地诗
鼠去牛来辞旧岁
龙飞凤舞庆新春
鼠去牛来闻虎啸
民殷国富盼龙飞
鼠去牛来欣大治
龙腾虎跃奋新程
数声柳笛飘牛背
无限春光亮马蹄
数声牧笛传新曲
四野耕犁试早春
铁牛喘月平畴绿
赤帜啸风满地红
铁牛拖出满山宝
茧手挖来遍地金
为民当效黄牛力
报国壮怀赤子心
未许田文轻策马
愿闻老子再骑牛
写完福字描春字
迎到金牛买铁牛
新春乐咏黄牛颂
小院频传喜鹊歌
新春喜作黄牛颂
旭日高悬致富门
新村喜盼铁牛到
农家笑望春燕飞
有庆年头牛得草
无垠大道马扬蹄
玉鼠回宫传捷报
金牛奋地涌春潮
玉碗生光辉琥珀
金牛焕彩耀星辰
猪肥牛壮家家乐
燕舞莺歌处处春
子去丑来腾锦绣
鼠归牛到竞辉煌
诚心乐作人间事
俯首甘为孺子牛
挺身勇灭官仓鼠
俯首甘为孺子牛
不知索取只知奉献
勿问收获但问耕耘
灭鼠消灾粮丰人寿
养牛致富国裕家康
喜看大地莺歌燕舞
笑迎农家马壮牛欢
腊尽春归山村添喜气
牛肥马壮门户浴春风
鼠去牛来一元欣复始
春明日丽万象喜更新
喜鹊登梅百族迎佳节
金牛献瑞万里笑春风
乐辞鼠岁处处丰收人人乐
歌颂牛年家家富裕户户歌
鼠岁报佳音市场兴旺迎胜利
新年纳余庆 忠厚传家久 世泽绵为善 海岳君亲寿
佳节号长春 诗书继世长 家声振读书 莺花天地春
寒雪梅中尽 清溪吟雅韵 世泰云生彩 长空盈瑞气
春风柳上归 皓月洒春晖 年丰雪献花 大地遍春光
大地春来早 春为一岁首 寒去草先翠 吟竹诗含翠
农家福降多 梅在百花先 春来花最红 画梅笔带香
雪里江山美 红日千秋照 千林华光动 竹影摇风雨
花间岁月新 神州万载春 四海瑞气高 花溪入画图
寒梅因雪艳 一堂开暖日 酒饮全家福 一曲迎春调
飞燕为春归 百鸟唱新春 歌唱满江红 三杯祝福歌
春地英雄气 万里春光暖 六合同春日 富贵三春景
乾坤锦纶春 九州气象新 三阳开泰时 平安两字金
寒风随岁去 春满改革路 日日平安日 勤劳方致富
德政伴春来 花繁民主枝 年年幸福年 和睦可生财
新岁多吉庆 春辉满庭院 日月红光照 日亨君子道
合家乐安然 欢笑溢门窗 乾坤喜气多 天相吉人家
云霞成异彩 春来瑞雪里 乾坤风雪荡 送寒余雪尽
梅柳动春风 人在画图中 中华日月新 迎岁早梅新
吉门沾泰早 三阳临吉地 财源通四海 玉堂浮瑞气
仁里得春多 五福萃华门 春色满人间 金室耀祥光
屋小乾坤大 腊鼓催穷去 福同时共彩 华屋辉生壁
檐低日月长 金狮送富来 人并物皆春 春山绿到门
柳笛穿林过 鱼香飘万里 一帆云作伴 轻舟腾巨浪
渔歌踏浪来 红日映千帆 千里月相随 渔汛卷春风
骏马驰千里 云山添秀色 海阔凭鱼跃 文笔绘宏图
东风暖万家 河海泛春潮 天高任鸟飞 浓墨写春秋
天增岁月寿 人间春尽染 阳春开物象 九州花似锦
福满人间门 天下乐相融 丽日焕新天 四海歌如潮
青松迎风立 良辰逢雪霁 旭霁青山秀 春风苏绿野
红梅斗雪开 瑞气霭春晖 春荣碧树娇 细雨醒红梅
春风舒冻柳 冬随捷报去 瑞雪漫天舞 生意春前草
瑞雪兆丰年 春带凯歌来 红梅着意开 财源雨后泉
鸡鸣万户晓 烟柳千家晓 松摇千尺雪 春催杨柳绿
鹤舞一年春 风华百里香 竹撼一窗秋 花放山河新
九阳祥烟合 庆三阳开泰 乾坤添春色 日月开新纪
千山淑气融 喜万象更新 日月增光辉 田园入画图
龙翔吟盛世 雷鸣龙起蛰 安定万民喜 政通千家福
燕舞咏阳春 春暖燕衔泥 团结百事成 人和万户春
东风迎新岁 红梅报春早 天寒梅骨傲 花开春富贵
瑞雪兆丰年 喜鹊登枝高 风暖草心香 竹报岁平安
江山无限好 人随春意泰 九州归一统 雪和新雨落
祖国万年春 事共壮怀成 两岸共千春 风带早春来
有天皆丽日 红日出林海 阳光凝大地 民殷思报国
无地不春风 春光追鸟音 春色入人家 岁稔喜迎春
四海春风洽 春风添画意 门门增瑞霭 春风新燕子
九州岁历长 岁月赋诗情 户户建文明 香月古梅花
人展鲲鹏志 九陌连灯影 安邦兴世纪 三山钟秀气
国呈龙虎威 千门庆月华 举国庆长春 四海著春光
梅香催腊去 瑞雪漫天舞 雪里江山美 丹桂千里香
燕翅携春来 红梅着意开 花间岁月新 松柏万年青
春联耀春光 东风传紫气 淑气芝兰茂 雪在梅花白
喜报传喜讯 大地发春华 春风桃李香 春归柳色青
青山披锦绣 竹疏烟补密 红日出林海 庆新春肇始
绿水溢春华 梅瘦雪添肥 春光追鸟音 祝大业终成
九州开泰运 银蛇腾瑞雪 云霞出海曙 远山含紫气
万福启春华 骏马舞东风 梅柳渡江春 芳树发春辉
青山添秀色 九州生瑞气 江山添秀色 华文春日丽
碧海泛春潮 万户报新春 天地共长春 瑞色紫云高
民奔小康路 春降千门福 兴邦凭改革 勤是摇钱树
国臻大治年 花开万户欢 致富在勤劳 俭为聚宝盆
勤劳携福至 好景年年好 日子天天好 安定千家乐
科技引财来 新春岁岁新 生活步步高 辛勤五谷香
风声读竹韵 春水鸣琴韵 堂上归来燕 梅竹呈秀色
月影写梅痕 康民乐岁华 厅前新种花 莺燕送佳音
日月光华照 放怀歌胜岁 太平真富贵 彩结宜春字
乾坤春意浓 挥翰颂新春 春色大文章 云书大有年
山河添秀色 天地英雄气 政善山河美 九州归一统
大地浴春晖 山河浩荡春 天清日月明 两岸共千春
万紫千红地 良辰逢雪霁 清溪吟雅韵 江山增秀色
花团锦簇天 瑞气霭春晖 皓月洒春晖 大地换新装
春为一岁首 田园无限美 门庭清且吉 日出乾坤秀
梅占百花魁 山河分外娇 家道泰而昌 春来草木娇
傲骨高风亮节 红梅翠竹青松
白发同偕千岁 红心共映春秋
白雪红梅报喜 黄莺紫燕迎春
百花生香吐艳 四化跃马扬鞭
百花生香吐艳 四化跃马争春
百花迎春斗艳 群英为国争光
百卉近春斗艳 群芳为国争光
百卉迎春斗艳 群芳为国争荣
百联同歌盛世 九州共祝民康
爆竹声声除旧 桃符代代更新
北京赢来奥运 中国获得成功
碧海苍山玉宇 春风丽日神州
彩笔精描四化 红心巧绣三春
承上下求索志 绘春秋振兴图
除旧岁破旧俗 迎新年树新风
处处春光济美 年年人物风流
处处欢歌遍地 家家喜笑连天
处处明山秀水 家家笑语欢歌
窗外红梅最艳 心头美景尤佳
创造万千气象 建设两个文明
春到碧桃树上 莺歌绿柳楼前
春到芙蓉国里 福临杨柳门前
春风吹遍天涯 阳光普照人间
春风春雨春花 新年新岁新景
春风春雨春色 新年新岁新景
春风春雨春色 新岁新年新风
春风花香鸟语 夜月书韵琴声
春光洒满大地 彩霞映遍神州
春来鸟语花香 冬去山明水秀
春日人人共乐 江山处处皆春
春意布满大地 阳光普照人间
春引百花竟放 福到人寿年丰
春织千山锦绣 旗扬万里雄风
福日九州共乐
新年四海同春
国贵安定团结
家宜勤俭节约
和睦聚财致富
忠厚多福永安
红梅初绽花二
东方风来又一
虎跃龙骧鹏举
花明柳暗春浓
华夏政通人杰
神州长治久安
欢歌笑语辞旧
爆竹花灯迎新
火树银花盛景
红梅绿柳新春
家家恭喜致富
人人庆贺安康
江山万里皆春
祖国前程似锦
借问春从何至
皆言福自群生
今日千家辞旧
明朝万户更新
开拓路上春丽
改革枝头花繁
满户晴光瑞气
一门福寿安康
门畔山青水秀
院中鸟语花香
能者当家家福
腊梅报岁岁丰
千乡同歌国盛
万民共庆年丰
人勤六畜兴旺
智多五谷丰登
日丽风和雨润
龙腾虎跃霞飞
山碧千峰竞翠
水清百舸争流
山青水秀春艳
花好月圆谷香
神州万里春风
盛世千秋伟业
事事随心称快
家家惬意欢欣
水秀山青春艳
月圆花好谷香
节日人人共乐
江山处处皆春
新岁新光新景
春风春雨春花
祖国山明水秀
中华人杰地灵
处处欢歌遍地
家家喜笑连天
春暖风和日丽
物丰国泰民安
歌颂轩辕功德
弘扬民族精神
万马奔腾贺岁
五羊奋跃迎春
悬鱼流芳百世
纳贿遗臭万年
展现民族特色
弘扬时代精神
政惠九州祥瑞
人和四海康宁
春著笔花万朵
泰蒸豹雾千层
杜宇一声春晓
黄莺几啭岁新
孔雀开屏报喜
画眉欢唱迎春
品蛰逢雷欲奋
盘根久冻春回
霜送晓寒侵被
笔连墨韵迎晨
松下清琴皓月
花边好鸟春风
泰运频书大有
昌期幸际升平
喜爆声声报岁
红灯盏盏迎春
细雨无声润物
和风会意迎春
有竹有梅门第
半村半廓人家
竹露松风蕉雨
清茶琴韵书生
对联是一种讲究格律的文学形式，欣赏与写作对联，必须了解其基本的格律要求。所谓对联格律(简称联律)，是指对联写作的一些基本规则和格式，其核心要求是对仗。对联的基本格律，可概括成六要素和六禁忌。
对联基本格律六要素，一般认为，即:字数相等，内容相关，词性相当，结构相称，节奏相应，平仄相谐。作者认为，这六要素可分别从基础、语法、声律三方面来加以理解：
1字数相等，内容相关
这是对联格律的两个基础要素。字数相等，指的是，若上联是由几个分句组成，则下联也应是由字数上与之一一相等的几个分句组成。总之，若连字数都不能相等，那无论如何也难以称得上是名副其实的对联。
从内容看，上下联之间,内容要相关,以起到相反相成或相辅相成的效果。这种关系或者是从相同的角度互相映衬、补充，即所谓“正对”；或者是从相反的角度互相反衬、对照，即所谓“反对”。如:
觉行圆满；功德庄严。（正对）
心平积福；欲重招殃。（反对）
还有少数对联上下联之间属于互相衔接的关系，即所谓“串对”或“流水对”。如:
除了香甜苦辣咸酸涩；
无非柴米油盐酱醋茶。
如果上下联内容毫不相关，会使人觉得非常别扭和生硬，则起不到对联应有的文学效果，难以称得上是合格的对联。当然，有一种特殊的对联形式，即所谓“无情对”。它指的是上下联形式上(字面)对仗工整，而内容上(意义)却有意不相关，从而造成一种特殊的效果。无情对主要是利用对联的形式特征（对仗），来体现一种文学趣味和技巧，其内容是次要的。如:

庭前花始放；
阁下李先生。(常用无情对)

树已半枯休纵斧；
果然一点不相干。(常用无情对)
总之，字数相等，内容相关，是对联在形式和内容方面最起码的要求，体现了最基本的对应性和关联性，故将二者称为基础要素。
2词性相当、结构相称
这是对联格律的两个语法要素，也是最关键的两个要素。词性相当,指上下联相对的词语性质应尽可能相同或相近。如名词对名词、动词对动词，等等。如：
五蕴皆空观自在；
一心不乱见如来。
此联中，“五”和“一”都是数词，“蕴”和“心”都是名词，“皆”和“不”都是副词，“空”和“乱”都是形容词，“观”和“见”都是动词，“自在”和“如来”都是名物化的形容词或动词。一般对虚词的要求比较宽松,对实词的要求较为严格。在具体的对仗中，除词性外，还可适当考虑词语在句中的作用，对修饰词语的要求较宽松，对中心词语的要求较严格。
结构相称，指上下联对应语句的语法结构应尽可能相同。如:

一心常忍辱；
万事且随缘。
此联上下联皆为主谓宾结构，其中，“一心”对“万事”皆为偏正结构，“忍辱”对“随缘”皆为动宾结构。
3．节奏相应，平仄相谐
这是对联格律的两个声律要素。节奏，本是音乐术语，指音乐中交替出现的有规律的强弱、长短等现象。在联律中，则是指对联语句中有规律的停顿现象。节奏相应，指上下联在节奏的停顿上应当尽可能保持一致。如：
漏尽-飞身-去；
心空-及第-归。
以-神通力-护持-正法；
设-孟兰盆-超度-慈亲。
不过，作者认为，节奏有广义与狭义之分。广义的节奏包括语意节奏和声律节奏。狭义的节奏则专指语意节奏。语意节奏主要依语句结构去划分，指根据语意而产生的音节上的停顿或间歇。声律节奏则是从平仄要求去看，指句中一定位置的声调要求（平仄安排）。作者认为，为使概念明确，最好将语意节奏和声律节奏分别用“节奏”和“音步”来表达。举例如下：
同时-闻-授记；次第-得-菩提。（节奏）
同时-闻授-记；次第-得菩-提。（音步）
当然，节奏和音步还是有密切联系的，二者经常是一致的。
平仄相谐，又称平仄协调，狭义地说，是指对联在音调上的两大要求：平仄相对与平仄交替。广义地说，也包含句脚平仄安排等其他一些平仄问题（见六禁忌）。平仄相对，指上下联各音步以及各分句句脚之间，要平声对仄声、仄声对平声，即上联是平声,下联就要是仄声，反之亦然。对音步的安排有“一三五不论,二四六分明”之说，因为，实际上并不一定要求整个音步平仄相对，能在音步位上平仄相对即可。所谓音步位，就是每个音步的末位字，这是决定整个音步性质的重点声。由于汉字的绝大多数音步为二字音步,因此,音步位一般指的就是每句的第二、四、六字。所以便有了“一三五不论，二四六分明”之说。如：
心驰-有外-实迷-有；身处-空中-不见-空。
○○ △△ △○ △ ○△ ○○ △△ ○(○表平声, △表仄声。)
此联中,第一三五字不一定平仄相对，第二四六字皆平仄相对。不过，并非所有的音步位都在二四六位置上,主要是由于对联行文的句式，除了律诗中的对仗句式外,还有词、曲、赋、骈文乃至散文等句式，以及领字、专有名词等的运用。如：
建-曼荼罗坛-修法；
于-阿兰若处-参禅。

直心-乃-万行-之本；
贪欲-为-诸苦-之源。
深心-勤习-真言宗-教义；
全力-弘扬-大手印-法门。
以上诸联，其音步位就不一定在二四六位置上。
平仄交替,它与平仄相对实际上是同一个问题的两个方面,指上联或下联的句子，其自身的音步（或者说音步位）之间，平仄应交替使用。只有各分句的句脚与前一音步之间,可以不考虑交替问题。如:
真身已过凡间望；妙法不堪小智听。
○ △ ○△ △ ○ △○（音步交替，句脚与前一音步也交替）
正信起行真有佛；深心入解本无魔。
△ ○ △△ ○ △ ○○（音步交替，句脚与前一音步不交替）
平仄协调的要求不是绝对的，有时，为了不以律害意,个别地方出现平仄失对或平仄失替,亦可通融。在运用排比、押韵、引用等特殊修辞手法和运用成语、典故等固定句式之类的情况下，更可以适当放宽平仄方面的格律要求。
作者： 风入樽 2005-12-20 20:49 回复此发言
作者：江上的红枫 2006-11-1 14:33 回复此发言

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2 回复 ：楹联知识对联基本格律的六要素和六禁忌--转自对联吧
对联基本格律的六要素和六禁忌（中)
作者：达之 文章来源：网络
有的联家将强弱相当或概念相当作为对联格律的要素之一，作者认为并不恰当。因为，强弱相当，只是在内容相关基础上的进一步的修辞要求，指的是上下联内容的意思基本上要能相匹配，越相匹配，对仗就越工。如果上联太强而下联太弱，或者下联太强而上联太弱，其对称性就会受影响。因此，强弱相当主要涉及对仗的宽工问题。同样，概念相当，也只是在词性相当基础上的进一步的修辞要求，指的是上下联不但词性要相当，而且词语所代表的概念或者说词义也要相当，要尽可能相近或相反。这也只是涉及到对仗的宽工问题。若上下联两个词语共同所属概念的范畴越小,对仗就越工,反之则越宽。如:“中国”对“雄鸡”,其共同范畴是事物;“晓日”对“雄鸡”,就缩小为自然物;“小草”对“雄鸡”,就缩小为生物;“骏马”对“雄鸡”,就缩小为动物;“老鸭”对“雄鸡”,就缩小为鸟纲以至家禽。其次,若上下联两个词语之间,概念关系越互相矛盾(即所谓“矛盾概念”),对仗就越工,如“有”对“无”、“真”对“假”、“生”对“死”、“聪慧”对“愚痴”等,就属于工对。

总之，对联格律六要素，关系到一副对联是否成其为合格对联的问题。对此，楹联界还是有必要在充分讨论的基础上，进一步形成共识，并明确加以界定。
作者认为，对联的基本格律，除上述六要素外，还有六个比较重要的禁忌,即六种应尽量避免的情况。现分别简述如下：
1．忌同声落脚
这是就上联或下联各分句句脚之间的关系而言。由多个分句组成的对联，各分句句脚的平仄安排，严格说，可以马蹄韵为规则。所谓马蹄韵，指的是句脚平仄安排如马之走步，后脚踏着前脚印走。其平仄格式为：平仄仄平平仄（仄平……），或仄平平仄仄平（平仄……）。但是，作者认为，从对联的现状和发展趋势出发，考虑到对联“联无定句，句无定字”的特点，以及对联句式的复杂性等因素，其句脚平仄安排的格律要求亦可以“忌同声落脚”为规则。准确一点说，此规则有两点要求：（1）、每边二至三个分句者，要求各分句不能全是同声落脚。（2）、每边四个以上分句者，要求各分句不能连续三句（上下联起句及中间分语段时可以例外）或三句以上同声落脚。这种规则理论上简洁明了，运用上灵活多变，既体现了原则性和理论性相结合，又能包容在句脚平仄问题上的几种主要不同意见。以每边五分句长联之上联为例，按“马蹄韵”的规则，只有仄仄平平仄、仄平平平仄（中间分语段时）两种正格，另有仄平平仄仄一种变格，共三种格式。按“忌同声落脚”的规则，那么，仄仄平平仄、仄平平平仄（中间分语段时）、仄平平仄仄、仄仄平仄仄、仄平仄平仄、仄仄仄平仄、平平平仄仄、平平仄平仄、平仄仄平仄、平仄平平仄、平仄平仄仄等十一种格式皆为合格，且无须分正格与变格。
2．忌同声收尾
这是就上联联脚与下联联脚之间的关系而言。准确一点说，此规则也有两点要求：（1）一副对联不管长短如何、分句多少，都要求上联仄声收尾，即上联最后一字应是仄声；下联则要求平声收尾。一般不能上联平声收尾，下联仄声收尾。（2）上下联不能同声收尾，即上下联最后一字不能同是仄声或同是平声。
3．忌三平尾或三仄尾
指的是在一个句子的最末三个字，应尽可能避免都是平声或都是仄声。如“缘深因厚坐莲台”,若将“坐”改为“登”,就成了三平尾。又如“依法修行能入道”,若将“能”改为“可”就成了三仄尾。三平尾或三仄尾，在平仄单调上并无二致，为体现理论上的一致性，应将二者都作为禁忌，不能只忌三平尾而不忌三仄尾。
4．忌孤平或孤仄
指的是在五言或六言的句子中,应尽可能避免全句只有一个平声字，或只有一个仄声字。如：“万事皆如意”，若改为“万事俱如意”，即是孤平；又如：“菩提当下现成”，若改为“菩提当下圆成”，即是孤仄。在此，作者对孤平问题拟略加论述。作者认为，联律不必完全依从传统诗律，从联律来说，“在五言或六言的句子中，若只有一个平声，就犯孤平”，此定义更加简洁合理。因为：其一，此定义对平仄的要求，总的看是宽松了一些，符合对联格律的发展趋势。其二，依传统诗律，所谓孤平，还要除句脚外，但对联与近体诗有一个较大的不同，就是尾字（句脚）的平仄要求有所不同，且不要求押韵，所以在联中，尾字（句脚）不一定要单独划出。其三，以字面看，孤，就是一个，孤平的字面含义和实际含义若完全一致，有利于理解和 *** 作。传统诗律的孤平是：在五言平起、七言仄起的句式中，除韵脚的平声字外，如果句中只有一个字是平声字，就犯“孤平”。这种定义，实际上，已经把孤平定死在一两个句式上了（具体说，五言“平平仄仄平”变为“仄平仄仄平”，七言“仄仄平平仄仄平”变为“仄仄仄平仄仄平”，就是孤平）。因此，对孤平二字，必须加以附带补充说明，人们才能实际理解和 *** 作。其四，以五言联而言，若只有“仄平仄仄平”是孤平的话，那么，再来看看“仄仄仄平仄”，比较这两种格式，从平仄的死板、单调来看，究竟哪一种更死板、更单调？其五，近体诗，主要是五、七言，因此，在六言联中，传统诗律的孤平概念就不能加以解释，而六言联中，同样可能存在孤平现象。（

根据2018年2月12日交通部发布的《交通运输部办公厅关于公布无车承运人试点考核合格企业名单的通知》企业共有229家具体如下：

北京数据在线国际供应链管理股份有限公司、天津运友物流科技股份有限公司、联合运输（天津）有限公司、世德现代物流有限公司、滴滴集运（天津）科技股份有限公司、五矿物流集团天津货运有限公司、天津陆路港公路运输发展有限公司、振华东疆（天津）有限公司、天津大田运输服务有限公司；

邯郸市邯钢集团安达物流有限公司、分通河北物流有限公司、唐山公路港物流有限公司、中国外运河北分公司、河北快运集团、河北万合物流股份有限公司、胡子物流有限公司、河北沃车港智慧科技有限公司、远迈信息技术张家口有限公司、河北好望角物流发展有限公司、山西快成物流科技有限公司；

山西聚鑫物云电子科技有限公司、山西云启正通物流有限责任公司、山西晋云现代物流有限公司、山西新晋中交兴路信息科技有限公司、山西卡的网络科技有限公司、山西经纬通达股份有限公司、内蒙古诚昊启元股份公司、内蒙古安快物流发展有限责任公司、二连流畅贸易有限公司；

德邻陆港（鞍山）有限责任公司、营口港通电子商务有限公司、鞍山新资讯信息有限公司、特兰格睿物流（大连）有限公司、辽宁诚通物流有限公司、沈阳传化陆港物流有限公司、辽宁门到门信息技术有限公司、辽阳第地嘉仓储物流有限公司、营口四海互联物流有限公司、辽宁农信货联物流有限公司；

辽宁中成物流有限公司、长春卡行天下供应链管理有限公司、吉林省香江物流有限公司、吉林省掌控物流科技有限公司、吉林省吉高物流有限公司、哈尔滨传化公路港物流有限公司、哈尔滨新赛力生信息咨询有限公司、哈尔滨只点互通物流有限公司、黑龙江北斗天宇卫星导航信息科技股份有限公司；

新杰物流集团股份有限公司、上海成达信息科技有限公司、上海胖猫物流有限公司、上海卡行天下供应链管理有限公司、上海圆汇网络技术有限公司、上海天地汇供应链管理有限公司、上海易浦物流有限公司、丹阳飓风物流股份有限公司、中储南京智慧物流科技有限公司、无锡远迈信息技术有限公司；

无锡恰途网络科技有限公司、江苏飞力达国际物流股份有限公司、江苏友货网络科技有限公司、江苏苏宁物流有限公司、江苏物云通物流科技有限公司、江苏金陵交运集团有限公司、江苏物润船联网络股份有限公司、江苏政成物流股份有限公司、江苏星通北斗航天科技有限公司、江苏满运软件科技有限公司；

江苏零浩网络科技有限公司、连云港吉安集装箱甩挂运输交易中心有限公司、林森物流集团有限公司、南京宜流信息咨询有限公司、南京福佑在线电子商务有限公司、常州易呼通物流科技有限公司、惠龙易通国际物流股份有限公司、杭州传化货嘀科技有限公司、杭州大恩物联科技有限公司；

宁波卡哥信息科技有限公司、浙江车马象物联网络有限公司、杭州菜鸟橙运供应链管理有限公司、宁波港国际物流有限公司、浙江专线宝网阔物联科技有限公司、浙江未名物流发展有限公司、宁波万联国际集装箱投资管理有限公司、宁波聚合集卡联盟电子商务有限公司、浙江红狮物流有限公司；

浙江运到网络科技有限公司、安徽共生物流科技有限公司、安得物流股份有限公司、统运物流科技有限公司、安徽金网运通物流科技有限公司、界首市黑豹运输有限公司、安徽迅捷物流有限责任公司、安徽慧通互联科技有限公司、铜陵有色金属集团铜冠物流有限公司、芜湖运泰物流有限责任公司；

合肥维天运通信息科技股份有限公司、安徽神通物联网科技有限公司、泉州天地汇供应链管理有限公司、福建龙洲运输股份有限公司、福建传化公路港物流有限公司、泉州市闽运兴物流有限公司、铁联物流有限公司、福建好运联联信息科技有限公司、福建省交通一卡通有限公司、福建省慧淘供应链管理有限公司；

福建联冠汇通物流科技有限公司、福建未名信息技术股份有限公司、福州迅腾网络科技有限公司、漳州漳龙物流园区开发有限公司、江西万佶物流有限公司、江西正广通供应链管理有限公司、泰安市峰松电子科技有限公司、希杰荣庆物流供应链有限公司、济南传化泉胜公路港物流有限公司、日照港集团有限公司；

山东京博云商物流有限公司、满易网络科技有限公司、青岛港国际货运物流有限公司、一点科技有限公司、弘嘉孚国际物流有限公司、山东航天九通车联网有限公司、开封市宏达信息技术有限公司、郑州国际陆港开发建设有限公司、河南省脱颖实业有限公司、中原大易科技有限公司、洛阳市大一物流有限公司；

许昌万里运输集团股份有限公司、河南卓逾物流有限责任公司、河南安联程通信息技术有限公司、河南紫云云计算股份有限公司、郑州金色马甲电子商务有限公司、河南中原云工有限责任公司、郑州交通运输集团有限责任公司、郑州永康物流产业发展有限公司、湖北我家物流服务有限公司、武汉物易云通网络科技有限公司；

武汉小码大众科技有限公司、武汉天地汇天诚供应链管理有限公司、湖北车联天下物流有限公司、宜昌三峡物流园有限公司、湖北天盾电子技术有限公司、湖北真好运智慧物流有限公司、湖北安卅物流有限公司、湖南海驿智能物流产业发展有限公司、湖南国联捷物流有限公司、长沙传化公路港物流有限公司；

湖南省衡缘物流有限公司、长沙市实泰物流有限公司、湖南天骄物流信息科技有限公司、衡阳市雁城物流园有限公司、招商局物流集团湖南有限公司、湖南省京阳物流有限公司、湖南神州大地行物流有限公司、湖南龙骧神驰运输集团有限责任公司、广州林安汇信物流有限公司、广州志鸿物流有限公司；

深圳市前海美泰物流网科技有限公司、好多车联(深圳)科技有限公司、招商局物流集团广州物流有限公司、深圳市新运力科技开发有限公司、深圳一海通全球供应链管理有限公司、广州市鑫亚物流有限公司、深圳卡行天下网络科技有限公司、广州增信信息科技有限公司、深圳市康舶司科技有限公司；

深圳市调车宝物流科技有限公司、深圳市国讯通科技实业有限公司、广东中外运电子商务有限公司、深圳前海阿凡达物流网络科技有限公司、深圳市中芃科技物流有限公司、风神物流有限公司、广州踏歌行物流有限公司、招商局物流集团有限公司、运柜宝物流有限公司、广东一站网络科技有限公司；

四川蜀亚通供应链管理有限责任公司、成都道臣物流集团有限公司、四川省港航开发有限责任公司、拉货宝网络科技有限责任公司、成都返空汇网络技术有限公司、成都天地汇顺邦供应链管理有限公司、成都积微物联电子商务有限公司、成都卡行天下物流有限公司、成都传化公路港物流有限公司；

东亨信息科技股份有限公司、四川华峰物流有限公司、重庆传化公路港物流有限公司、重庆中交兴路供应链管理有限公司、重庆诚通信息技术有限公司、重庆公路运输（集团）有限公司、沙师弟（重庆）网络科技有限公司、重庆返空汇物流科技有限公司、贵州交通物流集团有限公司、贵阳传化公路港物流有限公司；

遵义传化公路港物流有限公司、贵州水钢物流有限公司、贵州道坦坦科技股份有限公司、贵阳货车帮科技有限公司、云南昆明交通运输集团有限公司、云南能投物流有限责任公司、云南腾俊多式联运股份有限公司、昆明海航速运有限责任公司、云南瑞和锦程实业有限公司、榆林货达物流有限公司；

陕西银天物流有限公司、陕西恒顺物流有限责任公司、陕西远行供应链管理有限公司、西安胜途汽车服务有限公司、榆林卡漠网络科技有限公司、西安和硕物流科技有限公司、陕西分通物流有限公司、宝鸡华誉物流股份有限公司、榆林恒泰运输集团、甘肃东部运输实业（集团）有限责任公司；

甘肃中寰卫星导航通信有限公司、武威腾宇物流中心有限公司、甘肃建投资产经营有限公司、甘肃新网通科技信息有限公司、宁夏众力北斗卫星导航信息服务有限公司、新疆汇通互联信息科技有限责任公司、新疆天顺供应链股份有限公司；

新疆伊宁市松发物流有限责任公司、新疆智慧天山信息科技有限公司、新疆华凌物流配送有限公司、新疆九洲恒昌供应链管理股份有限公司、新疆天富易通供应链管理有限责任公司、新疆联宇投资有限公司、新疆聚鑫运通物流有限公司。

扩展资料：

交通运输部将无车承运人更改为网络平台货运资质：

为贯彻落实党中央、国务院关于推进“互联网+”高效物流发展相关部署要求，健全完善管理制度，规范培育现代物流市场新业态，加快推进道路货运行业转型升级高质量发展，交通运输部在系统梳理总结道路货运无车承运人试点工作的基础上，起草了《网络平台道路货物运输经营管理办法（征求意见稿）》，现向社会公开征求意见。

《网络平台道路货物运输经营管理办法（征求意见稿）》的出台，意味着开展了两年多的无车承运试点将全面放开，并更名为“网络货运”，这让之前一直观望的意向企业看到了希望。

参考资料来源：中华人民共和国交通部-交通运输部办公厅关于公布无车承运人试点考核合格企业名单的通知

参考资料来源：中国贸易金融网-交通运输部将无车承运人更改为网络平台货运资质

一、姓氏源流廖（Liào飂）姓古老多支，源出有六：1、出自己姓，为上古时期廖叔安之后裔，以国名为氏。据《左传·昭公二九年》及《风俗通》等资料所载，相传帝颛顼有个后裔叫叔安，夏时，因封于飂国（又作蓼国，今河南省唐河县南），故称飂（古廖字）叔安，其后代以国名飂为氏，称廖氏，是为河南廖姓。2、出自姬姓，为周文王之子伯廖之后裔，以封邑名为氏。据《广韵》、《姓氏考略》等资料所载，周文王有个儿子叫伯廖，因受封于廖邑，其后裔也有以邑名廖为氏，称廖氏。这支廖氏，望出巨鹿。3、出自偃姓，尧、舜的贤臣皋陶的后裔，以国名为氏。据《潜夫论》云：“皋陶庭坚之后，封于蓼（今河南固始县），子孙以国为氏。”尧、舜的贤臣皋陶的后裔夏时受封于蓼，春秋时英、立等小国，即皋陶后人所建。楚穆王四年灭英、立二国，其后子孙有以国为氏；或以姓为氏，即为廖氏。4、出自躲避殷纣暴政，为缪、颜二姓所改。据《小溪廖姓祖祠房谱廖姓考源》所载，缪、颜二姓皆皇帝所赐，商末，殷纣王执政时，残酷无道，缪、颜二姓有隐居于黄河西北（今陕西与山西交界处黄河段），改姓为廖。5、出自张姓，入赘廖家而改姓。据《廖氏大宗谱》所载，明代福建人张元入赘廖家，改姓廖，其子孙遂为廖姓。6、出自赐姓或其他小数民族有廖姓。清乾隆二十三年赐台湾土著七姓，其一为廖；仫佬、瑶、水、苗等族均有廖姓。得姓始祖：廖（飂）叔安。帝颛顼相传生于若水，居于帝丘（今河南省濮阳东南），为南方楚国的先祖，其后裔叔安夏朝时受封于飂（古廖字）国，故称飂（廖）叔安。春秋时，廖国被楚所灭，国人以国名飂为氏，称为廖姓，廖叔安作为始封国君，被尊为廖姓始祖。二、迁徙分布廖姓最早发源于河南省境。廖姓历史上最大郡望“汝南郡”早期即出此地，当时河南廖姓之昌荣，自不必言。秦汉之际，廖姓始有迁往周边地区者。伯廖一支形成巨鹿郡望。另有汝南廖姓后裔廖惠避秦之乱而迁河南（据《廖氏源流序》）。魏晋南北朝时期，继“永嘉之乱”始，北方廖姓大举南迁，此期，廖惠后裔廖化自襄阳（今湖北省襄樊）迁入四川，是为入蜀始祖。传自廖世璋，居江苏南京，其二子分别入居洛阳、浙江永嘉。传自廖延龄，任武威（今属甘肃省）太守。另有晋代隐士廖堂，将乐（今属福建省）人，为最早入闽者。唐时，入闽者甚众。唐初有廖姓随陈元光父子开漳入闽，唐末有廖姓随王潮、王审知入闽。廖惠一支传至廖崇德，任江西虔化令，其后人又有迁居福建汀州宁化石壁寨，进而迁上杭等地者。宋代，廖姓已是福建大姓，名士辈出。元代以前廖惠一支迁徙情况，《兴廖氏族谱》所述较为明晰：“其先祖世居汝南，魏晋南北朝时，因北方战乱，播迁于江南各地。唐时，其祖由江西雩都，避唐末之乱，迁于福建汀州宁化石壁寨。后子孙因乱，又迁顺昌，廖氏居于闽者益众。至宋末，再由宁化经长汀、上杭、永定，而入广东——大埔、梅县、兴宁、五华等地区。”明代，山西大槐树廖姓分迁于河北、河南、江苏、北京等地。清代，闽粤廖姓有入台进而移居泰国、新加坡等地者。今日廖姓以江西、湖南、四川、广西、广东等省居多，上述五省廖姓约占全国汉族廖姓人口的百分之七十三。廖姓是当今中国姓氏排行第六十六位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点三四。三、历史名人廖　扶：襄阳（今属湖北省）人，一作廖扶，东汉学者，习诗画。满腹经纶，精通天文、谶纬风角推考之术，在当时的学术界享有盛誉。廖　湛：平林（今湖北随县东北）人，王莽新朝末年绿林起义军将领，在进攻汉中王刘嘉时，失败被害。廖　化：襄阳（今湖北省襄樊）人，三国蜀汉右车骑将军，封中卿侯，为人忠烈，以果烈著称。廖　刚：号高峰，顺昌（今属福建省）人，北宋崇宁进士，甚为君主倚重，官至工部尚书。知无不言，反对奸臣当政，当时蔡京秦桧专权，亦为之畏惧。不但是宋朝的一位杰出的文学家、政治家、思想家，还是一位军事家。著有《高峰文集》。其有四子，皆为将帅，父子五人年俸皆二千石谷以上，号称“万石廖氏”。廖　衡：宋代顺昌人，自幼聪颖，六岁能文，十三岁中乡举，官至转运判官。廖　庄：吉水人，明宣德进士，官至刑部左侍郎。性直耿，曾上书讽劝，遭谪。廖　谨：浙江省人，明代名儒，学术渊博，号“廖五经”。廖　惠：四川省保宁（今阆中）人，明末四川农民起义首领，称号“扫地王”。廖　燕：曲江（今属广东省省）人，清代文学家，文笔恣肆犀利。善草书，如古木寒石，能戏曲。著有《二十七松堂集》等。廖匡图：虔州（今属江西省）人，唐代天策府学士。精于文藻，并因此扬名。廖正古：宋代将乐人，任西安知县，反对王安石“青苗法”，著有《归田集》。廖执象：宋代顺昌人，聪慧过人，七岁能写，年二十入京献诗，太宗甚为欣赏。后赴省会考，病殁。据传，隐士陈抟是之曰：“余乃谪仙人，但不能久留尘世。”廖均用：元代蒲圻人，忠孝仁义。曾负土成坟葬父，仗义疏财，救济难民，传为美谈。廖永安：明代巢湖（今属安徽省）人，因战功被朱元璋封郧国公。弟永忠，征南将军，封德庆侯，孙镛官至都督。廖云槎：清代画家，作品“点染华妙，得者宝之。”其子寿彭“承其家学，亦好写生。”廖云锦：女，清代华亭人，善诗，著有《织云楼诗稿》，中有《咏秋燕诗》，其句“伤心春雨香泥尽，羡尔先归到故乡。”广为吟咏。廖寿恒：江苏省人，清代历任吏部尚书、军机大臣。其兄丰以儒学著称，谙史通经，尤力推新政，官至浙江巡抚。廖平：四川井研人，清光绪进士，著名经学家。著有《四译馆丛书》、《六译馆丛书》等。廖仲恺：廖姓名人中最著名的国民党左派领袖。广东省惠阳人，著名国民党左派领袖。早年入同盟会，追随孙中山，投身大革命运动。孙中山逝世，他坚持执行三大政策，辛亥革命后任广东都督府总参议、兼理财政。1921年任广东财政厅长，积极支持孙中山的“三大政策”，历任国民党中央常委，工人部长、农民部长、黄埔军校党代表、广东省长、财政部长。1925年被右派暗杀于广州。廖承志：廖姓名人中最杰出的政治家，廖仲恺之子。1925年加入国民党，1928年加入中国。留学苏联，1933年加入红军，任红四方面军总政治部秘书长，抗战中在香港从事统一战线工作。建国后，历任对外联络部副部长、统战部副部长、共青团书记处书记、青联主席、华侨事务委员会主任、国务院外事副主任、主任、全国人大常委会副委员长、中央委员、中央政治局委员，1983年去世。一生为中国人民解放及发展中外友好事业作出不朽功绩。廖荣坤：廖姓名人中最年轻的革命烈士。湖北省麻城人，中共党员，历任红军团长、师长、军长，战功卓著。1933年4月在战斗中牺牲，年仅27岁。廖耀湘：廖姓名人中军衔最高的国民党将领。湖南省邵阳人。1925年当兵，1926年进入黄埔军校，留学法国，历任少校连长，中校参谋，少将参谋，副师长、军长、兵团司令，在辽沈战役中被俘。1961年特赦，任政协委员，1968年病逝。廖容标：廖姓名人中军衔最高的解放军将领。原名廖之秀，江西省赣县人，1929年参军、1931年入党，历任连长、营长、团长、旅长、师长、军区副司令、警备司令、南京军区司令员。1955年被授予中将军衔。曾任第五届全国政协委员。四、郡望堂号1、郡望汝南郡：汉高帝四年置郡。相当今河南颍河、淮河之间、京广铁路西侧一线以东，安徽茨河、西淝河以西、淮河以北地区。东汉时移治平舆。巨鹿郡：秦始皇二十五年置郡。东汉移治今宁晋西南。2、堂号武威堂：唐贞观年间，廖崇德任虔化（今江西省宁都）县令，政绩显著，深得民心。崇德的父辈曾任武威太守，其后裔从唐代起几百年间声势显赫，均以“武威”为堂号。武威堂是流传最广、人口最多的廖氏堂号。“崇德之父辈曾任武威太守，其后裔自唐代起几百年间声势显赫，均以武威为堂号。”如今的江西、福建、广东、广西等省区乃至台湾、新加坡、马来西亚、越南、泰国、印度尼西亚、菲律宾等地的廖姓人，大多是武威堂的后裔。世彩堂：是廖氏的主要堂号之一。“世彩”的内涵：一是长寿而有福气，“为官者只有造福于百姓和乡里人，才有这样的好福气”；二是宋皇帝（钦宗）御封“世彩堂”，更为显赫而耀。廖刚是宋朝一位极有胆识、极有谋略、威望很高的大臣。他的曾祖母活到93岁，曾祖父享年88岁，他们都看过自己的第五代孙子。廖家累世奉养白发老人，所以廖刚把自己的厅堂命名为“世彩堂”。后世许多廖姓宗族都喜欢用“世彩堂”作为堂号。汝南堂：汝南郡是廖姓最早的发祥地，汝南堂是廖姓人以其祖先发祥地汝南郡取名的堂号，是廖姓最古老的堂号。果烈堂、中乡堂：蜀汉廖化，为关羽主薄。关羽败亡，廖化在战场上假装已死，得逃回蜀。拜宜都太守，迁右军车骑将军，领并州刺史，封中乡侯，所以叫“中乡堂”。又因他做事果敢刚烈，就叫“果烈堂”。紫桂堂：宋朝时候，廖君玉以朝清郎兼英州知府，他一生好学，在桂山建了一个书房叫“紫桂堂”，因此廖氏有称“紫桂堂”的。万石堂：宋工部尚书廖刚，娶秦国夫人张氏生子四，皆士，皇上赐每人官禄两千石，父子五人共享万石，时人号称“万石廖氏”。诗云：万石家声远，三州世泽长、瓜锦欣瓞衍，栾世庆荣昌。清武堂：据《廖氏大族谱》载：“明初，张元子入赘廖家”，为福建诏安官坡张廖一族之源。这派族人从张氏郡望“清河”、廖氏郡望“武威”中各取一字，合为“清武堂”。另外，廖姓的主要堂号还有：“中乡堂””、“垂裕堂”、“崇远堂”、“馨德堂”、“紫桂堂”、“知本堂”、“本思堂”、“五桂堂”、“武城堂”、“慕维堂”等。五、宗族特征1、廖姓源于北方，历数代演变，成南方姓氏。2、廖姓堂号多系出有典。如“果烈堂”因关羽主蒲廖化做事果敢刚烈而来；“紫桂堂”因宋代廖君玉在桂山建书房命名而来。3、廖姓名人横贯政、经、文、史等领域，尤其近现代史上表现出色。如廖仲恺、廖承志父子。4、廖姓字行辈份排列规整，读之肃然。如廖春生所纂《廖氏族谱》载有江苏廖姓一支字行为：“清善正坚，明良式发，和平希廷，兴家昌国。”廖姓宗祠通用门楣题辞、对联廖姓宗祠通用门楣题辞万石流芳“万石流芳”源自北宋顺昌（今福建）人廖刚，又名世芳，字用中，又字仁庵，号高峰，神宗（赵玥）熙宁三年1070年出生于顺昌县交溪乡，36岁时宋徽宗（赵佶）崇宁五年丙茂科进士，崇宁至大观年间（1102-1107）赐进士第出身，御史中丞改宋工部尚书（掌管全国水土工程的大臣，从一品），封少师，宣和二年，岁次辛亥，盗贼入顺昌，公遣其子谕贼，贼知公素守信义，遵命散去，地方得赖安宁，甚为君主倚重，召封为吏部员外郎，请营建康（南京）亲拥六师，以杜金人窥伺，历拜御史中承，知无不言，当时蔡京秦桧专权，亦为之畏惧、任吏部尚书至士卒，至南宋高宗（赵构）绍兴十三年1143年逝世，享年73岁。不但是宋朝的一位杰出的文学家、政治家、思想家还是一位军事家。子四皆士，皇上赐每人官禄两千石，父子五人共享万石，时人号称万石廖氏。诗云：“万石家声远，三州世泽长、瓜锦欣瓞衍，栾世庆荣昌。”廖姓宗祠四言通用对联三州世泽；万石家声。——佚名撰廖姓宗祠通用联上联典指自晋至唐历时数百年廖氏家族之显赫。“三洲”是指廖氏先祖廖彦光的六世孙有三兄弟封为郡公，长为廖延邦，封清河郡公；次为廖延龄，封武威郡公；三为廖延春，封太原郡公。这是廖氏首次分为三郡，也就是三洲的由来。下联典故的说法有两种：一是据说汉时廖扶（即北郭先生）聚谷万石救济百姓灾荒，故而家声远播；另一说是宋时廖刚和四个儿子均年薪二千石，共万石，父子号称十贵，其居舍门额宋皇帝御封为“万石家风”、“世彩堂”。“万石（读Dàn音担）”指廖刚，宋徽宗崇宁年间（1102-1106）官至工部尚书；他的4个儿子廖迟、廖过、廖遂、廖遽同朝为将帅，年俸禄都在2000石（120斤〔60kg〕为一石）谷以上，5人皆重信义，一门官俸累计超过1万石。绿荔名族；紫桂书堂。——佚名撰廖姓宗祠通用联此联为廖氏宗祠“汝南堂”堂联。名荣万石；性慧六龄。——佚名撰廖姓宗祠通用联上联典指北宋顺昌人廖刚，字用中，号高峰，少年时曾跟从杨时学习，崇宁年间进士。宣和初年官监察御史，当时蔡京专权，他奏论无所回避，后出知兴化军。南宋绍兴年间历官吏部员外郎、御史中丞，对于朝政知无不言，曾建议起用有德望的旧相，因此得罪了秦桧，改任工部尚书。著有《高峰文集》。他四个儿子廖迟、廖过、廖遂、廖遽都任将帅，做到太守一级的官，当时人称“万石廖氏”。下联典指宋代顺昌人廖衡，幼年时机敏过人，六岁能写文章。县尉下乡催租时遇见他，把他抱到县衙，他当场吟诵《雨中山茶》诗，人们大为惊奇。十三岁中乡举，后任转运判官。山茶咏句；性慧六龄。——佚名撰廖姓宗祠通用联全联典指宋廖衡，幼警敏绝人，六岁能属文。吟雨中山茶诗，人皆大奇之。著归田集；称谪仙人。——佚名撰廖姓宗祠通用联上联典指北宋将乐人廖正古，字明远，治平年间进士，任西安知县，有惠政，曾多次提出王安石的“青苗法”于民不便。后辞官回乡，著《归田集》。下联典指北宋初顺昌人廖执象，字逊父，七岁能写诗。道士陈抟见到他时，说：“你是谪仙人（才学优异，如谪降人世的神仙）啊，但是不能久留尘世。”他不到二十岁就进京城向朝廷进献诗文，太宗看到后也称好，后参加省试时，得急病而死。绿荔名族；紫桂书堂。——佚名撰廖姓宗祠通用联上联典指北宋宜宾人廖有衡，字致平，熙宁年间进士，官至朝议大夫。家中有两棵荔枝，果实为绿色，味道甜美，他的好友黄庭坚称他家为“绿荔廖氏”，后来人们便用这个称呼来区别他和其他廖氏家族。下联典指北宋荆州人廖君玉，字国华，元祜年间以朝请郎知英州。他平生好学，此时在桂山建书堂，名叫“紫桂堂”，政务闲暇时就在堂中读书、吟诗。名荣万石；世彩名堂。——佚名撰廖姓宗祠通用联上联典指宋·廖刚，忠正耿直，疏陈无所避，官御史中丞，不阿权贵，几欲抗秦不成，改工部尚书，所生四子，皆居高官，人称“万石廖氏”。下联典指宋·廖莹中，建书堂名“世彩堂”。汝南世泽；五经家声。——佚名撰廖姓宗祠通用联上联典指廖郡望族居汝南郡。下联典指明·廖谨，恬静力学，淹贯经史，人号“廖五经”。廖姓宗祠五言通用对联武功垂汉史；威德冲神朝。——佚名撰廖姓宗祠通用联此联为廖氏宗祠“武威堂”堂联。联以鹤顶格，由首句的第一个字“武”和第二句的第一个字“威”构成“武威”堂名，是指武威郡廖氏。武威廖氏由得姓始祖飂叔安，至春秋时，飂伯高改飂为廖之后，至汉朝便有廖氏祖先因武功而记载大历史上。上联“垂汉史”的“垂”是指流传，记载的意思，即是指汉朝的历史已有记载。“飂”，是古廖字。万石家声远；三州世泽长。——佚名撰廖姓宗祠通用联此联为廖氏宗祠“汝南堂”堂联（联释见《廖姓宗祠四言通用联》同名联联释）。力行仁义事；奉献忠孝心。——佚名撰福建省南平市樟湖镇溪口村廖氏宗祠联溪口村是南平廖姓最为集中的一个行政村，人口约五千人，廖氏宗祠就座落一村后的一小坡上。晋末永嘉之乱，中原人民为了避乱事，相携外迁，廖氏祖先就于其时入闽。今日溪口廖姓始祖廖钱于明洪武三年（1370年）由尤溪入溪口村，从此繁衍生息，是为溪口廖氏开基始祖。宗祠南向，占地约五亩，原址现湮没于水库区内，九五年迁于现址。祠宇系仿清建筑风格，宽大敞整洁，门墙中额为清嘉庆甲子年石刻“廖氏宗祠”，昭然醒目。门前平台左侧面立有数方清代重修祠碑记，以及现今《迁祠记》碑。祠之正厅设一神龛，龛中供廖氏祖先神牌，上额“武威隆望“，”“武威”即其郡望，各地廖姓多同此，以示宗族源流长远。祠厅内的这一副对联题味隽永，是廖氏先祖对后代的谆谆教诲，其后代遵循祖训，力体身行，历代努力不辍，终使家族兴旺昌盛，蕃衍各地，其中海外尤以台湾、东南亚颁较广。在香港，廖姓为当地四大姓氏之一，其祖先多源出于延平，在台湾的安平、彰化、淡水等地，延平廖氏裔亲亦不在少数。按照旧例，溪口廖氏于每年正月初六，春秋致祭，宗祠逢每年八月秋风便邀请五十岁以上老人相聚于此，增进亲谊。有清康熙、乾隆及民国七年三修《廖氏族谱》，1995年又新修有《南剑龙溪廖氏族谱》。廖姓宗祠六言通用对联肇候封于德庆；倡节义于南宫。——佚名撰廖姓宗祠通用联上联典指明代巢湖（今属安徽省）人廖永忠，征南将军，封德庆侯。下联典指明代南京大理少卿廖庄，是一个生性刚烈、恬淡的人，喜面折人过。因一封奏折惹怒了明景帝，被贬至四川宁羌驿，充任驿丞。景泰八年正月，英宗复辟，史称“夺门之变”，廖庄被起复回到南京。廖姓宗祠七言通用对联派衍天横源流远；郡封武威世泽长。——佚名撰廖姓宗祠通用联此联为廖氏宗祠“武威堂”堂联。廖姓宗祠七言以上通用对联慈孝友恭，一堂吉庆；诗书礼乐，满室荣华。——佚名撰廖姓宗祠通用联此联为廖氏宗祠通用堂联。感念恩深，小姑呕血；伤心春尽，嫠妇悲吟。——佚名撰廖姓宗祠通用联上联典指廖忠臣妻欧阳氏抚养小姑，与亲女同乳，欧阳氏殁后，小姑泣至呕血，病年余。下联典指清廖云锦为马氏妇，早寡，其《咏秋燕》诗云：“伤心春雨香泥尽，羡尔先归到故乡。”二水绕金盆，源长流远；三峰朝祖庙，人杰地灵。——佚名撰福建省宁化县地区廖氏宗祠通用联世彩堂高，历代多贤承祖训，武威望重，传家有道起人文。——佚名撰廖姓宗祠通用联此联为廖氏宗祠通用堂联。崇连祠堂，诏邑山连鲲岛峙；远寻地脉，官陂水合虎溪流。——佚名撰福建省诏安县官陂镇廖氏宗祠崇远堂联此联以鹤顶格镶嵌“崇远”堂名。上联“诏邑”，指的就是福建省诏安县，“官陂”，指的就是诏安县的官陂镇，而“虎溪”，指的就是位于台湾省云林县的虎尾溪。如此一对楹联简单而清楚地说明此支廖氏族人所从而来的问题。甘肃武威，承前启后源流长；闽杭觉坊，继往开来子孙昌。——佚名撰福建省上杭县蓝溪镇觉坊村廖氏大宗祠联上杭蓝溪镇觉坊村的廖氏大宗祠为廖氏花公始祖祠。该祠堂占地面积500多平方米，分前后两殿，内有木柱，外有围墙，砖木结构，造型独特，称“蟹型”二宝地，寓意为“家庭旺，子孙昌”。此支廖氏始祖花公与冯夫人仙逝后合葬于上杭庐丰公路旁，形曰“田鸡浮塘”。1983年重修，每年春秋祭祀，前来进香拜祖裔孙，车水马龙络绎不绝。据廖氏族谱载：“花公官汀居杭，卒于官地汀州，运回觉坊安葬，路经杭之庐丰绿荫水口时，突然风雨大作，扛夫们只好把棺柩停放在路旁一块高地上，急于避雨休憩，待雨后回到停棺场，棺柩却没于地下，故而草草筑坟，放上一块小墓碑以作纪念。……此坟筑起后，附近人家每晚都能听到处处蛙鸣。而逢暴雨，四周田园被淹，唯此坟始终浮于水面不没，故而传之为‘田鸡浮圹’。”竹杖青奇，万里河山归杖下；青囊元妙，一天星斗隐郎中。——佚名撰江西省兴国县三僚村廖氏杨公祠联廖屋村杨公祠安放的是杨救贫祖师和廖金精的塑像。三僚廖氏尊奉的开基祖和杨救贫勘舆术的传承人是廖金精。廖金精名瑀，字伯瑀，相传其曾入山学道，长居虔化县（今宁都）翠薇峰金精洞，自号“金精山人”，故后世称其为廖金精。相传他年方十五，已经精通四书五经，乡人称其为“廖五经”。唐末兵荒马乱，科举不继。廖瑀的父亲廖三传擅长堪舆，廖瑀自幼耳濡目染，转而研究堪舆之术。杨救贫在兴国、宁都、于都一带活动时，廖瑀与杨筠松相遇于虔化，起初他不服杨救贫，年轻气盛，屡屡与杨公斗法。有一次，黄陂廖氏请杨救贫去堪定一个门楼位置。廖金精预先用罗盘定准了方位，并在地下埋了一个铜钱做标记。杨救贫来后，却不用罗盘，只是用手里的一根竹竿，随手往地下一插，却正中了铜钱中间的方孔。廖金精这下服了杨公，虔诚地拜杨公为师。廖金精原来住在宁都中山坝。为早晚追随杨公，他随师傅迁到兴国三僚村居住，后来得到杨公亲传青囊秘籍。三僚廖氏杨公祠大门的这副对联，就暗寓了这个故事。廖瑀著有《怀玉经》、《俯察本源歌》、《一盏灯》等著作传世。学术仿西欧，开弟子新知识；文章宗北郭，振先生旧家风。——佚名撰福建省上杭县古田镇廖氏宗祠“万源祠”联为纪念三世祖政廖妣梁安人，廖政第七世孙旺生、九生、曹福、石崇、汝贤等五大房后裔于清道光二十八年戊申岁（1848年）在上杭古田建廖氏宗祠“万源祠”，占地面积1500平方米，前堂为议事厅，厅前正中上悬“廖氏宗祠”匾额，后堂为祭祀厅，配祀一脉宗支神位。左右横舍二落四间，还有天井、门坪等。祠宇建筑精巧，典雅堂皇，周边古木参天，壮观秀丽，龙脉腾起，堪称风水宝地。民国初年，为推行新学，该祠改设“和声学校”。祠堂大门横批石刻“北郭风清”（为纪念先祖扶公，字文起，号北郭先生，东汉时人，博学多才），两边镌刻着这副对联。此联实为学宗旨，意谓：学习西方先进科学技术，为本族培养新型弟子，继承弘扬优良家风。1929年红四军进驻古田后，该祠又改为“曙光小学”。1929年冬，著名的古田会议在廖氏宗祠“万源祠”召开，该祠成了古田会议会址而永载史册，誉传五洲。武不屈、文不惊，须立丈夫志气；威可畏、仪可象，乃为君子规模。——佚名撰廖姓宗祠通用联此联为廖氏宗祠“武威堂”堂联。以鹤顶格嵌堂名。溯源本于西周，祖德文谟昭百代；肇冠堂兴南宋，家声世彩振千秋。——清·嘉庆帝爱新觉罗·颙琰撰廖氏宗祠通用联清朝时有翰林院学士廖甡返乡拜祖，嘉庆皇帝封送这一副饯别送行对联作廖氏堂联。这副对联对仗工整，气势磅礴，上联点出了廖氏是“周文王之后”的悠长历史；下联通过嘉庆皇帝赞誉廖刚德行，激励廖氏子孙弘扬“世彩家声”。祖德溯三洲，源远流长，看此日人文蔚起；宗功承万石，根深叶茂，喜今朝景远维新。——佚名撰廖姓宗祠通用联联释详见上《廖姓宗祠四言通用联·三州世泽；万石家声》联联释。源远流长，自唐代为御史、中丞祖德宗功，当思发扬光大；溪清水秀，由博州迁豫章、南墅瓜繁椒衍，毋忘好友新朋。——佚名撰江西省上犹县仔阳乡源溪村廖氏宗祠联

就是孤立一个人，把一个人边缘孤独到哭，通过孤立的方式让这个人在精神上被蹂躏，可以看作是一种冷暴力，这种边缘的行为可以是夫妻之间、情侣之间、朋友之间，甚至是校园的学生都会使用到。这种冷暴力不容易被他人察觉，而且即使被人知道也只能从道德层民进行谴责。

1、德淳　德趋　德羿　德僖　德实

2、德席　德照　德超　德哲　德豪

3、德坦　德乃　德祥　德峰　德忱

4、德梨　德流　德鲲　德军　德谨

5、德戈　德肯　德王　德呈　德谱

6、剑德　仕德　本德　鲜德　皓德

7、休德　者德　壮德　柯德　前德

8、银德　威德　驾德　物德　飞德

9、赤德　致德　郡德　翀德　柏德

10、炼德　举德　翊德　赋德　珺德

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