赵飞燕出生后便被父母丢弃，三天后仍然活着，父母也觉得奇怪，就开始哺育她。稍大后，她同妹妹一同被送入阳阿公主府，开始学习歌舞。她天赋极高，学得一手好琴艺，舞姿更是出众.
汉成帝刘骛喜欢游乐，经常与富平候张放出外寻欢作乐，他在阳阿公主家见到赵飞燕后，大为欢喜，就召她入宫，封为婕妤，极为宠爱，后又废了许皇后，立飞燕为后，赵飞燕之妹赵合德亦被立为昭仪，两姐妹专宠后宫，显赫一时。
汉成帝死后，赵飞燕姐妹无子，由定陶王刘欣即位，即汉哀帝，赵飞燕被尊为太后，哀帝没过几年就死了，汉平帝刘衍即位，后由于其妹合德害死了后宫的皇子，被送去陪葬陪孝成皇帝，赵飞燕则被贬为皇后。
当时民间曾流传有这样一首童谣：“燕燕尾涎涎，张公子，时相见。木门仓琅琅，燕飞来，啄皇孙，皇孙死，燕啄矢。”说的就是赵飞燕，燕燕尾涎涎说的是赵飞燕的美貌，木间仓琅琅说的是她将当皇后。
舞后飞燕
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我国古代最为杰出的著名舞蹈家，汉成帝刘骜最宠幸的皇后，又是身材最为苗条，姿容最为秀丽的绝色美人。唐代大诗人李白在应玄完全之诏创制“清平调三章”歌颂杨贵妃的艳美时，其中有“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。”之绝句。可见她的美，在李白心中，占有绝对的席位。我国历代文人学士在吟诗作赋时多提到她的名字，并且创作了不少以赵飞燕为题材的小说、诗歌、绘画等文艺作品，唐代诗人徐凝作《汉宫曲》题写了：
水色箫前流玉霜，
赵家飞燕侍昭阳。
掌中舞罢箫声绝，
三十六宫秋夜长。
故而使得她精美绝伦的舞蹈技艺，广为传诵和发扬。赵飞燕，被称之我国古代最杰出的舞蹈家是当之无愧的。
人物传记
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汉成帝刘骜的第二任皇后赵飞燕，她妖冶冷艳，舞技绝妙，与妹妹赵合德同封昭仪，受成帝专宠近十年，贵倾后宫。是何缘故使得她“集三千宠爱于一身”呢？�
这得从赵飞燕的家庭谈起。赵飞燕的父亲赵临是汉代宫府家奴，日子过得穷困潦倒。赵飞燕生下后，因无力抚养，父亲将她扔到荒郊野外。赵临晚上总是梦见婴儿在哭，四天后去寻找，孩子竟没死。赵临又把她抱回家中勉强养活。赵飞燕因为家穷，很小就被卖到阳
阿公主家做歌舞伎。赵飞燕天资聪明过人，练就迷人的歌喉和高超的舞技。�
汉成帝有一次微服出行，来到阳阿公主家。公主召歌伎为成帝助兴。赵飞燕勾人魂魄的眼神、清丽动人的歌喉、婀娜曼妙的舞姿，一下子就倾倒了成帝。汉成帝将她带回宫。赵飞燕使个欲擒故纵之计，一连拒绝成帝三夜召幸，激起成帝征服之心，夜夜临幸，再也离不开她。�
赵飞燕的秀丽姿容，轻盈身材和出众的舞技，使得她在后宫嫔妃中如鹤立鸡群。她表演的一种舞步，手如拈花颤动，身形似风轻移，令成帝十分着迷。成帝为她举行的舞技表演设在后宫太液池中瀛洲高榭上。成帝以玉环击节拍，冯无方吹笙伴奏。赵飞燕跳起《归风送远曲》。一阵风起，赵飞燕险些跌入池中，多亏冯无方抓住她薄如蝉翼的云水裙，才有惊无险。汉成帝又命宫女手托水晶盘，令飞燕盘上歌舞助兴，赵飞燕的绝妙舞技，前无古人后无来者，给汉成帝带来全新的视觉享受，成帝对她更加迷恋。�
赵飞燕不仅漂亮，心思也非常缜密，为紧紧抓住成帝的心，她又把容貌更胜她一筹的妹妹赵合德，推荐给成帝，赵合德的美貌令成帝惊羡不已，合德的柔情更令成帝神魂颠倒，成帝一刻见不到赵氏姐妹，便心神不安。姐妹俩的话，成帝更是言听计从。姐妹设计陷害许皇后，成帝就废掉许后，册立赵飞燕为后，赵合德为昭仪。赵氏姐妹掌握后宫生杀大权，不可一世。�
赵氏姐妹虽得专宠，但从未怀孕，她们害怕别的嫔妃怀孕生子，威胁后位，就疯狂地摧残宫人。“生下者辄杀，堕胎无数”。当时，民间就流传着“燕飞来，啄皇孙”的童谣。宫女曹宫生一男孩，竟被逼死，皇子也被扔出门外。许美人生一子，赵合德哭闹不已，逼迫成帝赐死母子。色迷心窍的汉成帝，年已不惑，膝下尤虚。为讨好赵氏姐妹，竟两次杀子，置江山社稷于不顾，成为“爱美人不爱江山”的古代版本。�
赵氏姐妹何以不孕呢？原来她们为使肤色白皙娇嫩，把一种秘方配置叫做香肌丸的药丸塞入肚脐。这种药丸确实功效显著，用后肤如凝脂，肌香甜蜜，青春不老。撩人的香气更令汉成帝不能自持，不施云雨绝不罢手。姐妹俩把成帝死死迷住，成帝精力耗尽，就服补药满足淫乐。为取悦成帝，方士们争献丹药。汉成帝起初服食一粒丹药，即可精神亢奋临幸美人，好似恢复了青春活力。汉成帝长期服用，不断增加剂量，后来竟连服十丸丹药淫乐，结果泄阳为血而亡。�
成帝死于赵合德床上，朝野震动，群臣声讨赵氏祸水。赵合德自知难逃罪责，自杀身亡。�
赵飞燕因为帮助成帝的侄儿刘欣即位，新帝感恩，仍旧尊她为皇太后。六年后，哀帝逝世，大司马王莽以赵飞燕杀害皇子之罪，迫其自尽。风光一时，权倾一时的赵飞燕就这样香消玉殒了
史书记载
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附《汉书 外戚传第六十七下》
孝成赵皇后，本长安宫人。初生时，父母不举，三日不死，乃收养之。及壮，属阳阿主家，学歌舞，号曰飞燕。成帝尝微行出。过阳阿主，作乐，上见飞燕而说之，召入宫，大幸。有女弟复召入，俱为婕妤，贵倾后宫。
许后之废也，上欲立赵婕妤。皇太后（既王政君）嫌其所出微甚，难之。太后姊子淳于长为侍中，数往来传语，得太后指，上立封赵婕妤父临为成阳侯。后月余，乃立婕妤为皇后。追以长前白罢昌陵功，封为定陵侯。
皇后既立，后宽少衰，而弟绝幸，为昭仪。居昭阳舍，其中庭彤朱，而殿上髤漆，切皆铜沓黄金涂，白玉阶，壁带往往为黄金釭，函蓝田璧，明珠、翠羽饰之，自后宫未尝有焉。姊弟颛宠十余年，卒皆无子。
末年，定陶王来朝，王祖母傅太后私赂遗赵皇后、昭仪，定陶王竟为太子。
明年春，成帝崩。帝素强，无疾病。是时，楚思王衍、梁王立来朝，明旦当辞去，上宿供张白虎殿。又欲拜左将军孔光为丞相，已刻侯印书赞。昏夜平善，乡晨，傅裤袜欲起，因失衣，不能言，昼漏上十刻而崩。民间归罪赵昭仪，皇太后诏大司马莽、丞相大司空曰：“皇帝暴崩，群众讙哗怪之。掖庭令辅等在后庭左右，侍燕迫近，杂与御史、丞相、廷尉治问皇帝起居发病状。”赵昭仪自杀。
哀帝既立，尊赵皇后为皇太后，封太后弟侍中驸马都尉钦为新成侯。赵氏侯者凡二人。后数月，司隶解光奏言：
臣闻许美人及故中宫史曹宫皆御幸孝成皇帝，产子，子隐不见。
臣遣从事掾业、史望验问知状者掖庭狱丞籍武，故中黄门王舜、吴恭、靳严，官婢曹晓、道房、张弃，故赵昭仪御者于客子、王偏、臧兼等，皆曰宫即晓子女，前属中宫，为学事史，通《诗》，授皇后。房与宫对食，元延元年中宫语房曰：“陛下幸宫。”后数月，晓入殿中，见宫腹大，问宫。宫曰：“御幸有身。”其十月中，宫乳掖庭牛官令舍，有婢六人，中黄门田客持诏记，盛绿绨方底，封御史中丞印，予武曰：“取牛官令舍妇人新产儿，婢六人，尽置暴室狱，毋问儿男女，谁儿也！”武迎置狱，宫曰：“善臧我儿胞，丞知是何等儿也！”后三日，客持诏记与武，问：“儿死未？手书对牍背。”武即书对：“儿见在，未死。”有顷，客出曰：“上与昭仪大怒，奈何不杀？”武叩头啼曰：“不杀儿，自知当死；杀之，亦
死！”即因客奏封事，曰：“陛下未有继嗣，子无贵贱，唯留意！”奏入，客复持诏记予武曰：“今夜漏上五刻，持儿与舜，会东交掖门。”武因问客：“陛下得武书，意何如？”曰：“瞠也。”武以儿付舜。舜受诏，内儿殿中，为择乳母，告“善养儿，且有赏。毋令漏泄！”舜择弃为乳母，时儿生八九日。后三日，客复持诏记，封如前予武，中有封小绿箧，记曰：“告武以箧中物书予狱中妇人，武自临饮之。”武发箧中有裹药二枚，赫蹄书，曰：“告伟能：努力饮此药，不可复入。女自知之！”伟能即宫。宫读书已，曰：“果也，欲姊弟擅天下！我儿男也，额上有壮发，类孝元皇帝。今儿安在？危杀之矣！奈何令长信得闻之？宫饮药死。后宫婢六人召入，出语武曰：“昭仪言‘女无过。宁自杀邪，若外家也？’我曹言愿自杀。”即自缪死。武皆表奏状。弃所养儿十一日，宫长李南以诏书取儿去，不知所置。
许美人前在上林涿沐馆，数召入饰室中若舍，一岁再三召，留数月或半岁御幸。元延二年怀子，其十一月乳。诏使严持乳医及五种和药丸三，送美人所。后客子、偏、兼闻昭仪谓成帝曰：“常给我言从中宫来，即从中宫来，许美人儿何从生中？许氏竟当复立邪！”怼，以手自捣，以头击壁户柱，从床上自投地，啼泣不肯食，曰：“今当安置我，欲归耳！”帝曰：“今故告之，反怒为！殊不可晓也。”帝亦不食。昭仪曰：“陛下自知是，不食为何？陛下常自言‘约不负女’，今美人有子，竟负约，谓何？”帝曰：“约以赵氏，故不立许氏。使天下无出赵氏上者，毋忧也！”后诏使严持绿囊书予许美人，告严曰：“美人当有以予女，受来，置饰室中帘南。”美人以苇箧一合盛所生儿，缄封，及绿囊报书予严。严持箧书，置饰室帘南去。帝与昭仪坐，使客子解箧缄。未已，帝使客子、偏、兼皆出，自闭户，独与昭仪在。须臾开户，呼客子、偏、兼，使缄封箧及绿绨方底，推置屏风东。恭受诏，持箧方底予武，皆封以御史中丞印，曰：“告武：箧中有死儿，埋屏处，勿令人知。”武穿狱楼垣下为坎，埋其中。
故长定许贵人及故成都、平阿侯家婢王业、任孋、公孙习前免为庶人，诏召入，属昭仪为私婢。成帝崩，未幸梓宫，仓卒悲哀之时，昭仪自知罪恶大，知业等故许氏、王氏婢，恐事泄，而以大婢羊子等赐予业等各且十人，以尉其意，属“无道我家过失。”
元延二年五月，故掖庭令吾丘遵谓武曰：“掖庭丞吏以下皆与昭仪合通，无可与语者，独欲与武有所言。我无子，武有子，是家轻族人，得无不敢乎？掖庭中御幸生子者辄死，又饮药伤堕者无数，欲与武共言之大臣，票骑将军贪耆钱，不足计
事，奈何令长信得闻之？”遵后病困，谓武：“今我已死，前所语事，武不能独为也，慎语！”
皆在今年四月丙辰赦令前。臣谨案永光三年男子忠等发长陵傅夫人冢。事更大赦，孝元皇帝下诏曰：“此朕不当所得赦也。”穷治，尽伏辜，天下以为当。鲁严公夫人杀世子，齐桓召而诛焉，《春秋》予之。赵昭仪倾乱圣朝，亲灭继嗣，家属
当伏天诛。前平安刚侯夫人谒坐大逆，同产当坐，以蒙赦令，归故郡。今昭仪所犯尤悖逆，罪重于谒，而同产亲属皆在尊贵之位，迫近帏幄，群下寒心，非所以惩恶崇谊示四方也。请事穷竟，丞相以下议正法。
哀帝于是免新成侯赵钦、钦兄子成阳侯䜣，皆为庶人，将家属徙辽西郡。时议郎耿育上疏言：
臣闻继嗣失统，废适立庶，圣人法禁，古今至戒。然大怕见历知适，逡循固让，委身吴粤，权变所设，不计常法，致位王季，以崇圣嗣，卒有天下，子孙承业，七八百载，功冠三王，道德最备，是以尊号追及大王。故世必有非常之变，然后乃有非常之谋。孝成皇帝自知继嗣不以时立，念虽末有皇子，万岁之后未能持国，权柄之重，制于女主，女主骄盛则耆欲无极，少主幼弱则大臣不使，世无周公抱负之辅，恐危社稷，倾乱天下。知陛下有贤圣通明之德，仁孝子爱之恩，怀独见之明，内断于身，故废后宫就馆之渐，绝微嗣祸乱之根，乃欲致位陛下以安宗庙。愚臣既不能深援安危，定金匮之计，又不知推演圣德，述先帝之志，乃反覆校省内，暴露私燕，诬污先帝倾惑之过，成结宠妾妒媚之诛，甚失贤圣远见之明，逆负先帝忧国之意。
夫论大德不拘俗，立大功不合众，此乃孝成皇帝至思所以万万于众臣，陛下圣德盛茂所以符合于皇天也，岂当世庸庸斗筲之臣所能及哉！且褒广将顺君父之美，匡救销灭既往之过，古今通义也。事不当时固争，防祸于未然，各随指阿从，以求
容媚，晏驾之后，尊号已定，万事已讫，乃探追不及之事，讦扬幽昧之过，此臣所深痛也！
愿下有司议，即如臣言，宜宣布天下，使咸哓知先帝圣意所起。不然，空使谤议上及山陵，下流后世，远闻百蛮，近布海内，甚非先帝托后之意也。盖孝子善述父之志，善成人之事，唯陛下省察！
哀帝为太子，亦颇得赵太后力，遂不竟其事。傅太后恩赵太后，赵太后亦归心，故成帝母及王氏皆怨之。
哀帝崩，王莽白太后诏有司曰：“前皇太后与昭仪俱侍帷幄，姊弟专宠锢寝，执贼乱之谋，残灭继嗣以危宗庙，悖天犯祖，无为天下母之义。贬皇太后为孝成皇后，徙居北宫。”后月余，复下诏曰：“皇后自知罪恶深大，朝请希阔，失妇道，
无共养之礼，而有狼虎之毒，宗室所怨，海内之仇也，而尚在小君之位，诚非皇天之心。夫小不忍乱大谋，恩之所不能已者义之所割也。今废皇后为庶人，就其园。”是日自杀。立十六年而诛。先是，有童谣曰：“燕燕，尾涏々，张公子，时相见。木门仓琅根，燕飞来，啄皇孙。皇孙死，燕啄矢。”成帝每微行出，常与张放俱，而称富平侯家，故曰张公子。仓琅根，宫门铜锾也。
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赵飞燕
苦心膏沐不论赀，富贵人生各有时。
直使中流畏仙去，君王何啻似婴儿。
作者：张耒
年代：宋朝\代
【作者小传】
张耒（1054-1114） 字文潜，号柯山，楚州淮阴（今江苏清江）人。神宗熙宁进士，历任临淮主簿、著作郎、史馆检讨。哲宗绍圣初，以直龙阁知润州。徽宗初，召为太常少卿。后被指为元佑党人，数遭贬谪，晚居陈州。苏门四学之一。诗学白居易、张籍，平易舒坦，不尚雕琢，但常失之粗疏草率，其词仅传六首，风格与柳永、秦观相近。著有《柯山集》、《宛邱集》。词有《柯山诗余》，赵万里辑本。
赵佩茹老先生师承焦寿海，在相声的辈分“德，寿，宝，文”里面，他应该算是“宝”字科的，而且他也是焦寿海先生的入世弟子，也是大弟子。在相声界是第六代传人，和侯宝林，马志明是同一辈相声艺术家。赵佩茹先生在相声界的声望
赵佩茹先生在刚刚步入相声这个行业之时，由于是焦寿海先生的入世大弟子，深得他的真传。在相声表演形式上功底深厚、活路宽阔，用字准确，细致入微而闻名于相声界，因此，他倍受同行们的崇敬。最关键的一点，在那个时代，捧哏，逗哏没有现在区分的这么清楚，只要是一个相声演员，在这两方面都必须做到游刃有余。赵佩茹老先生就是一个很明显的例子，他在捧逗上面，都发挥的特别出色。
早年期间，他和常宝堃互相搭档，而且主要以捧为主，两个人在一起表演了大概有14年的时间，再一次慰问朝鲜演出中，常宝堃不幸离世，赵佩茹先生也受伤。
离开了常宝堃先生以后，他换了好几个搭档，先后和李寿增和马三立表演了很多的经典相声作品，直到1973年与世长绝。
赵佩茹先生一生一共收了33个徒弟，其中就有现在最火的相声演员郭德纲的师傅侯耀文先生。
赵佩茹先生和马三立合作的契机
赵佩茹先生的老搭档常宝堃去世以后，他这位被称为“亘古一捧”的宝藏相声艺术家一时间没有合适的搭档，自己做过单口，也和李寿增搭档过，效果都一般。
而马三立也先后和杨少华等人搭档，因为他的马氏相声一头沉的表演方式，为他捧哏的几位相声艺术家都显得话特别少，包袱不够响。直到后面遇到赵佩茹以后，两个人配合的很默契，而且在捧逗之间，他们的语言接洽能力也是相得益彰。也为以后创作出很多优秀作品奠定了基础。
赵佩茹先生是相声宝字辈的大门长，在相声圈的声望当然不小。在马三立所有的搭档里，论业务，没人比得上赵佩茹。用马志明的话说：“当代中国说相声的捧哏，超过赵佩如的．．．甭说超过，接近他的可以说是没有。”
对于普通相声听户，赵佩茹先生的声望属于第二梯队，当然，第一梯队也就是张寿臣、常宝堃、侯宝林、马三立、刘宝瑞五人而已。
从解放前袁文会对他的态度，也能看出赵佩茹先生的地位。
当时燕乐和庆云打对垒，燕乐年终演员有双薪，袁文会掌控的庆云约的是一、二流的曲艺名角，如小彩舞的京韵大鼓，陈士和的评书，赵小福的时调，金万昌的梅花大鼓，郭荣山、韩永先的拆唱八角鼓，于德海、冯书田的中国戏法，佫树旺的坛子，谭俊川的翔翎技艺（踢毽），吉平三、荷花女父女俩的太平歌词，常树田的单弦，张寿臣、侯一尘的相声，另外又找来几个漂亮的女演员清唱二黄。阵容强大，一时无两。大轴主角小彩舞原己在小梨园挑大轴，凭着袁文会的势力，小梨园允借两个月。
其中常宝堃和赵佩茹的相声也是顶梁柱，有一次常赵二人谈闲话，就说咱们这么卖力，票房这么好，也混不上双薪。谁知被袁文会知道了，马上派人把赵佩茹打了一顿，杀鸡儆猴，好在没打常宝堃。
可见在袁文会心中，赵佩茹先生比常宝堃先生差一点点，但又比其他艺人高。
后来袁文会又成立了兄弟剧团，以常宝堃和赵佩如为主角。从此，他们俩平时受压迫还不提，有一次因为上座不好，袁文会的狗腿子就要把常宝堃和赵佩茹给废了，结果兄弟剧团全班人马都到袁文会家去跪地哀求，向袁赔礼，才算罢休。
旧 社会 艺人的地位低下，很多时候被人欺负，从被欺负的情况也能看出地位声望。（兄弟曲艺剧团的反串戏及彩扮相声剧，一直演到解放后的一九五零年，最后的一出戏是《q毙袁文会》。这出戏是对压迫艺人的恶魔的控诉，也是对旧 社会 的控诉，对袁文会其人其事，其罪孽，大家都非常熟悉，而且又都身受其害，所以演得很成功。赵佩茹的袁文会，如实塑造了一个万人唾弃的恶霸形象。）
而马三立和赵佩茹作为搭档，可谓天造地设。
赵佩茹先生和马三立合作的契机
赵佩茹先生的老搭档常宝堃去世以后，他这位被称为“亘古一捧”的宝藏相声艺术家一时间没有合适的搭档，自己做过单口，也和李寿增搭档过，效果都一般。
而马三立也先后和杨少华等人搭档，因为他的马氏相声一头沉的表演方式，为他捧哏的几位相声艺术家都显得话特别少，包袱不够响。直到后面遇到赵佩茹以后，两个人配合的很默契，而且在捧逗之间，他们的语言接洽能力也是相得益彰。也为以后创作出很多优秀作品奠定了基础。
1973年赵佩茹因病去世，马三立闻讯痛哭失声，这也是马三爷一生中为数不多的几次落泪。
据说马三爷去火葬场送赵佩茹先生时，看到赵先生的遗体，说了一句：佩茹啊佩茹啊，说了一辈子相声没“顶瓜”，今天怎么“顶瓜”了呢。
“顶瓜”的意思是紧张，出汗，原来赵先生的遗体从冰柜里推出来，遇到空气后脸上有了水珠，所以马三立大师有此一说，在场的人听了，着实心酸。
赵佩茹是有名的相声演员，没有什么负面新闻，马三立之所以会和他搭档说相声，是因为赵佩茹原来的搭档去世了。
赵佩茹因功底深厚闻名于相声界，还有很多知名徒弟
赵佩茹（1914~1973），自幼随戏法艺人赵希贤学艺，后拜相声大家焦寿海为师，专门学习相声。
赵佩茹是“宝”字辈艺人，在相声界的辈分相当高。他还是同代艺人当中最早拜师的，因为是入室弟子，得到师父的真传，基本功扎实，又能灵活应用，而在相声界有很高的名望，倍受同行们的尊敬。
上世纪30年代前期，著名相声演员李增寿曾经给赵佩茹捧哏。二人搭档，在京津两地的剧场及电视台演出，很快便名声鹊起。
1937年开始，赵佩茹与常宝堃合作，互为捧逗，赵佩茹以捧为主。二人的合作就是相得益彰，深受欢迎。
解放以后，赵佩茹积极创作新的相声段子，如《新灯谜》等等。
赵佩茹台风稳健，人物活灵活现，语言节奏鲜明，包袱又响又脆。无论是捧哏、逗哏，还是单口、群口、对口相声，都能轻松驾驭，让传统相声充满魅力。
不仅如此，赵佩茹还广收徒弟，桃李满天下。其中，很多徒弟都是相声界响当当的人物，共有33名，李伯祥、高英培、常贵田、侯耀文等等，赵佩茹还是郭德纲的师爷。
赵佩茹的搭档不幸去世，才和马三立说相声
赵佩茹与常宝堃搭档挺好的，但在1952年4月，二人赴朝慰问志愿军时，常宝堃光荣牺牲，赵佩茹也不幸负伤。
1952年至1954年，赵佩茹改成单口相声和评书，偶尔也说对口相声，是常连安给他捧哏。
1954年，赵佩茹与李增寿开始搭档说相声。
1962年至1966年，赵佩茹与马三立结识，开始搭档说相声，赵佩茹主攻捧哏，留下很多珍贵的资料，《三字经》、《学外语》、《卖挂票》、《对对子》、《扒马褂》等。
赵佩茹是一个非常优秀的相声演员，跟谁搭档说相声都挺好。
1973年，赵佩茹生病住院，侯宝林经常来看他，并且答应等他病好以后就接他去北京，为侯宝林捧哏。没想到，那一年赵佩茹就去世了，享年59岁。
赵佩茹后半生以捧哏为主，是有名的捧哏演员，同德云社于谦的风格差不多。所有和赵佩茹搭档的相声演员当中，马三立是最有名的。可以说，马三立后面成为相声大师，与赵佩茹有很大关系。
马志明对赵佩茹的捧哏有极高的评价
少马爷马志明对赵佩茹有极高的评价，他这样说，“我认为赵佩茹的捧哏艺术超过了老前辈”。马志明虽然说的不是金科玉律，但他的话是非常中肯的，他不会去刻意巴结别人。
看过赵佩茹相声的人，拿他与当今的相声演员对比一下就会发现，赵佩茹的捧哏水平确实是一流的，当今的相声界没几个人能赶得上。
赵佩茹对相声的贡献是非常大的，还为相声界培养了那么多的优秀徒弟，比如常贵田等人，他们也都在收徒弟，继续为相声的传承做贡献。
侯宝林当年还想让侯耀华拜赵佩茹为师，幸好没成功，要不然侯耀华的做法会毁了赵佩茹的一世英名。
1、赵佩茹老先生是最早重视捧哏的独立艺术价值的相声表演艺术家。 他认为捧哏演员在台上要盯住逗哏的，随着逗哏演员的叙述表示各种不同的感情，有肯定的，也有否定的；有夸耀赞美的，也有冷嘲热讽的；有的是用语言，有的是用神气；有正面烘托，有侧面渲染，有辅助明垫，有辅助暗垫，有代表观众提出质问的时候，也有现挂包袱增强效果的时候。
2、马三立先生说过：“我是孙猴，佩如是如来。假如佩如逗哏我捧哏，他拿360，我拿120，不少。假如我逗哏，佩如捧哏，我拿120，他拿360，不多。我是唱戏的，佩如是鼓佬。佩如下底传中，我才能临门一脚。”
他们的合作，在各自艺术上都是一个飞跃，一个里程碑。马三立发现了赵佩茹，赵佩茹发现了马三立，他们各自又都发现了自己。在两位大师的碰撞下，艺术之光耀眼夺目。
赵佩茹能够走上相声道路，也是机缘巧合的事情，因为他家不是干这个的。
赵佩茹的父亲赵希贤，是挑厨供的（春典，变戏法的），按理说赵佩茹应该子承父业，将来也挑厨供。
但当时焦少海（也叫焦寿海）在京城找不到搭档，据说是因为焦少海太矫情，喜欢把自己打扮的油头粉面的。而当年的相声艺人腻歪这个，觉得你一个卖艺的江湖人，留着小分头抹一脑袋发油，很多活都使不出来。因为传统段子的角色都是底层，流氓痞子沙雕居多，油头粉面的塑造不了角色。
所以没人愿意跟焦少海联穴，东安西城天桥他都去不了。而焦少海自己又不擅长单春（单口相声），只愿意使对口活，于是找到朋友赵希贤商量。赵希贤一想自己儿子学戏法要吃多少苦才能出师，还不如学一门文生意（当时相声评书是文生意，打把势卖艺是武生意）更好，于是就让儿子拜焦少海为师，跟他学习相声，也顺便解决了焦少海搭档的问题。
于是赵希贤的儿子赵佩茹就成了焦少海的弟子，艺名叫小龄童，记住前面没有“六”啊。
另一种说法是赵佩茹压根就是老焦家养大的孩子，没懂事就住在焦家，给他开蒙的也是焦德海，后来才指派给儿子焦少海当徒弟的。
无论哪一种说法，当时焦少海为了把小龄童带出来，亲自给他喂活，自己那么大一个角儿给孩子捧哏，那自然是能耐蹭蹭的涨了。而赵佩茹也是天赋异禀，毕竟有文武两门生意的底子，无论说口还是身上，那都一等一的棒，等到他出师的时候，名气已经远远超过其师父焦少海，成为独当一面的大角儿了。
当时赵佩茹被各个茶馆剧场邀约，甚至连当时非常奢侈的电台都请他去录相声，每天少说也有十几块大洋的收入。而赵佩茹红了之后仍然孝敬焦少海，让焦少海非常感动，拿着徒弟给他的钱去花天酒地（当时的艺人 娱乐 活动就这些），彻底忘记了自己养徒弟是为了重回舞台巅峰的目标。
于是赵佩茹就去找了小蘑菇常宝堃当搭档，两人确实是天作之合，一个是从小被父亲量活长大的，一个是被师父从小量活长大的。天赋满满的同龄人一碰撞，立刻火花四溅一举成名，当时天津五档相声，小蘑菇和赵佩茹几乎压过了张寿臣，成为天津剧场的顶流。
至于两人跟袁文会那些恩恩怨怨，这里就不展开说了，毕竟那是特殊 历史 下的故事。但赵佩茹确实挨过袁文会的打，而且对他的恨也更深，以至于解放后庆云杂耍馆解放后改名为共和戏院，赵佩茹扮演袁文会，因为演得太传神，张寿臣后来看见赵佩茹都“顶瓜”（紧张害怕之意），可见赵佩茹的表演功底有多深。
赵佩茹现在也被人称为捧哏亘古第一人，主要原因就是他两个主要的搭档——常宝堃和马三立实在太有名，而他逗哏的搭档又太一般，以至于赵佩茹捧逗双绝的能耐都被忽略了。
实际上赵佩茹对于逗哏捧哏两个位置都有非常深刻的见解，怹对于舞台尺寸的掌握，以及观众情绪的把握都是独一档的。赵佩茹的捧哏功底可见于常宝堃和马三立，尤其是马三立在离开赵佩茹以后，跟张张庆森王凤山的合作，综合表现就差了不少，所以马老才会对赵佩茹如此痛惜。
而赵佩茹逗哏的水准，可以从他的徒弟高英培李伯祥身上看到端倪，佩茹老可不是那种收了钱给个名分的商人师父，怹对徒弟都是亲自教学，而且严格到了让人发指的地步。正因为这种对艺术的一丝不苟，所以高英培和李伯祥等才有这种艺术成就，两人都是津门相声的风云人物，足以印证名师出高徒这句话。
总而言之，正如德云社总教习高峰所说，赵佩茹就是前无古人后无来者的大神，这并非人云亦云，实出于赵先生艺术的精道。
这句评论对赵佩茹而言丝毫不会过誉。
至于侯耀文这个带拉的徒弟，赵佩茹一个字都没教他，只是挂个名而已。至于侯耀文的徒弟郭德纲，他是连侯耀文都没教一个字的人，就更加和佩茹老拉不上关系了。
这种师承关系和艺术无关，属于商业领域的范畴，应该另当别论才是。
都知道早几十年前赵佩茹和马三立搭档说相声，赵佩茹的师父是老前辈张寿臣的纸媒为师，再往前缕空间更大，范围更广由于赵佩茹先生跟张寿臣学的是单口相声，又没留下来什么具体资料 所以无人谈及。
赵佩茹做为60年代最佳的捧哏人后来与上辈人马三立先生搭档为捧的相声艺术，辈份之高不得不说：他是德云社班主郭德纲的“师爷”，由于辈份原因赵佩茹（1941年出生）是相声界的第六代传人，我听过说：少马爷的辈份之高目前谁也比不了。
赵佩茹是侯耀文之师，身份自然贵重，有根儿有蔓为相声界的必备，回到话题：郭德纲的师爷是赵佩茹先生，但年龄段可以与马派创始人马三立同台，（随说马三立比赵佩茹高一辈？）说起来很复杂而且不是一两句就能说的清透。
到底第一代是谁？因为到了郭德纲这辈已经是第八代，与郭德纲的同辈人姜昆于谦冯巩，再往上论需要进一步研究和 探索 ，以我看来只知道郭和于及姜同辈，难怪姜某人总与郭先生做对？
（如果错位请提示，权当杜撰见谅）
王自健曾经把郭德纲比作小蘑菇再世，小蘑菇是相声行业里百年不遇的天才，就是赵佩茹的搭档，天才的搭档当然也是天才。
只不过相声行业里捧哏的声望往往都不如逗哏高。
赵佩茹的声望在当时也不如小蘑菇常宝堃，就像现在于谦的声望不如郭德纲一样。
但是在捧哏这个角色身份里，赵佩茹被称为是相声界捧哏第一人。
其实赵佩茹捧逗俱佳，在师承上面确实是郭德纲的亲师爷。
马三立会和他搭档说相声不是因为马三立多看得起赵佩茹，在过去最火的五档相声里，常宝堃赵佩茹这一档是最火的，马三立当时的声望未必比得上赵佩茹。
辈分上马三立比赵佩茹高一辈，其实也是同龄人。
众所周知的原因，抗美援朝的时候，常宝堃赵佩茹进朝鲜慰问演出，常宝堃烈士在这个时期不幸遇到了美军的轰炸，牺牲在了朝鲜战场。
之后赵佩茹没了搭档才和其他人搭档说相声。
马三立作为同龄人中比较出色的角儿才有了和赵佩茹合作的机会。
当年侯大师没让常宝华当耀文的师傅，而是认可让李伯祥在赵大师故去后带拉师弟形式让儿子认赵为师。
前无古人后无来者的捧哏大家，跟马三爷搭买卖大 但属于有买卖没交情那种
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