古代诗词中最早使用“梧桐”的诗句及作者朝代和诗名

牛丛 【题朝阳岩】 蹑石攀萝路不迷，晓天风好浪花低。洞名独占朝阳号，应有梧桐待凤栖。 薛能 【秋题】 独坐东南见晓星，白云微透泬寥清。磷磷甃石堪僧坐，一叶梧桐落半庭。 邵谒 【汉宫井】 辘轳声绝离宫静，班姬几度照金井。梧桐老去残花开，犹似当时美人影。 陆龟蒙 【野井】 朱阁前头露井多，碧梧桐下美人过。寒泉未必能如此，奈有银瓶素绠何。 罗隐 【听琵琶】 香筵酒散思朝散，偶向梧桐暗处闻。大底曲中皆有恨，满楼人自不知君。 和凝 【宫词百首】 天籁吟风社燕归，渚莲香老碧苔肥。夜来霜坠梧桐叶，诸殿平明进御衣。 李中 【春闺辞二首】 尘昏菱鉴懒修容，双脸桃花落尽红。玉塞梦归残烛在，晓莺窗外啭梧桐。 滕潜 【凤归云二首】 金井栏边见羽仪，梧桐枝上宿寒枝。五陵公子怜文彩，画与佳人刺绣衣。 花蕊夫人 【宫词（梨园子弟以下四十一首一作王珪诗）】 杨柳阴中引御沟，碧梧桐树拥朱楼。金陵城共滕王阁，画向丹青也合羞。 姚月华 【楚妃怨】 梧桐叶下黄金井，横架辘轳牵素绠。美人初起天未明，手拂银瓶秋水冷。 刘媛 【长门怨】 雨滴梧桐秋夜长，愁心和雨到昭阳。泪痕不学君恩断，拭却千行更万行。 赵虚舟 【戏赠】 砌下梧桐叶正齐，花繁雨后压枝低。报道不须鸦鸟乱，他家自有凤凰栖。 张窈窕 【春思二首】 井上梧桐是妾移，夜来花发最高枝。若教不向深闺种，春过门前争得知。 薛涛 【别李郎中】 花落梧桐凤别凰，想登秦岭更凄凉。安仁纵有诗将赋，一半音词杂悼亡。 尚颜 【秋夜吟】 梧桐雨畔夜愁吟，抖擞衣裾藓色侵。枉道一生无系着，湘南山水别人寻。 修睦 【松】 细韵飕飕入骨凉，影兼巢鹤过高墙。盘根一种依平地，自是梧桐不久长。 李峤 【晚景怅然简二三子】 楚客秋悲动，梁台夕望赊。梧桐稍下叶，山桂欲开花。气引迎寒露，光收向晚霞。长歌白水曲，空对绿池华。 韩愈 【梁国惠康公主挽歌二首】 定谥芳声远，移封大国新。巽宫尊长女，台室属良人。河汉重泉夜，梧桐半树春。龙輀非厌翟，还辗禁城尘。 孟郊 【琴曲歌辞·列女 *** 】 梧桐相待老，鸳鸯会双死。贞妇贵殉夫，舍生亦如此。波澜誓不起，妾心井中水。 孟郊 【列女 *** 】 梧桐相待老，鸳鸯会双死。贞女贵徇夫，舍生亦如此。波澜誓不起，妾心井中水。 薛奇童 【相和歌辞·怨诗二首】 日晚梧桐落，微寒入禁垣。月悬三雀观，霜度万秋门。艳舞矜新宠，愁容泣旧恩。不堪深殿里，帘外欲黄昏。 常建 【江上琴兴】 江上调玉琴，一弦清一心。泠泠七弦遍，万木澄幽阴。能使江月白，又令江水深。始知梧桐枝，可以徽黄金。 崔曙 【山下晚晴】 寥寥远天净，溪路何空蒙。斜光照疏雨，秋气生白虹。云尽山色暝，萧条西北风。故林归宿处，一叶下梧桐。 李白 【赠崔秋浦三首】 吾爱崔秋浦，宛然陶令风。门前五杨柳，井上二梧桐。山鸟下厅事，檐花落酒中。怀君未忍去，惆怅意无穷。 李白 【秋登宣城谢脁北楼】 江城如画里，山晓望晴空。两水夹明镜，双桥落彩虹。人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。 李白 【代秋情】 几日相别离，门前生穞葵。寒蝉聒梧桐，日夕长鸣悲。白露湿萤火，清霜凌兔丝。空掩紫罗袂，长啼无尽时。 薛奇童 【楚宫词二首】 日晚梧桐落，微寒入禁垣。月悬三雀观，霜度万秋门。艳舞矜新宠，愁容泣旧恩。不堪深殿里，帘外欲黄昏。 杜甫 【送贾阁老出汝州】 西掖梧桐树，空留一院阴。艰难归故里，去住损春心。宫殿青门隔，云山紫逻深。人生五马贵，莫受二毛侵。 杨巨源 【清明日后土祠送田彻】 清明千万家，处处是年华。榆柳芳辰火，梧桐今日花。祭祠结云绮，游陌拥香车。惆怅田郎去，原回烟树斜。 孟郊 【送从舅端适楚地】 归情似泛空，飘荡楚波中。羽扇扫轻汗，布帆筛细风。江花折菡萏，岸影泊梧桐。元舅唱离别，贱生愁不穷。 孟浩然 【句】 微云淡河汉，疏雨滴梧桐。 朱放 【句】 风吹芭蕉拆，鸟啄梧桐落。（并《诗式》）。 令狐楚 【杂曲歌辞·远别离二首】 杨柳黄金穗，梧桐碧玉枝。春来消息断，早晚是归时。 *** 【杂曲歌辞·墙头花】 蟋蟀鸣洞房，梧桐落金井。为君裁舞衣，天寒剪刀冷。 令狐楚 【远别离二首】 杨柳黄金穗，梧桐碧玉枝。春来消息断，早晚是归期。 张祜 【墙头花二首】 蟋蟀鸣洞房，梧桐落金井。为君裁舞衣，天寒剪刀冷。 曹邺 【早起】 月堕沧浪西，门开树无影。此时归梦阑，立在梧桐井。 吕岩 【梧桐影】 落日斜，秋风冷。今夜故人来不来，教人立尽梧桐影。 志定 【句】 梧桐叶老蝉声死，一夜洞庭波上风。（见张为《主客图》） 宋若华 【嘲陆畅】 十二层楼倚翠空，凤鸾相对立梧桐。双成走报监门卫，莫使吴歈入汉宫。 张籍 【相和歌辞·楚妃怨】 梧桐叶下黄金井，横架辘轳牵素绠。美人初起天未明，手拂银瓶秋水冷。 刘氏媛 【相和歌辞·长门怨二首】 雨滴梧桐秋夜长，愁心和雨到昭阳。泪痕不学君恩断，拭却千行更万行。 王昌龄 【相和歌辞·长信怨】 金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。金炉玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。 张祜 【琴曲歌辞·司马相如琴歌】 凤兮凤兮非无凰，山重水阔不可量。梧桐结阴在朝阳，濯羽弱水鸣高翔。 滕潜 【杂曲歌辞·凤归云】 金井栏边见羽仪，梧桐树上宿寒枝。五陵公子怜文彩，画与佳人刺绣衣。 王昌龄 【长信秋词五首】 金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。 贾至 【答严大夫】 今夕秦天一雁来，梧桐坠叶捣衣催。思君独步华亭月，旧馆秋阴生绿苔。 顾况 【海鸥咏】 万里飞来为客鸟，曾蒙丹凤借枝柯。一朝凤去梧桐死，满目鸱鸢奈尔何。 刘商 【送女子】 青娥宛宛聚为裳，乌鹊桥成别恨长。惆怅梧桐非旧影，不悲鸿雁暂随阳。 杨巨源 【赠崔驸马】 百尺梧桐画阁齐，箫声落处翠云低。平阳不惜黄金埒，细雨花骢踏作泥。 张籍 【楚妃怨】 梧桐叶下黄金井，横架辘轳牵素绠。美人初起天未明，手拂银瓶秋水冷。 白居易 【宿桐庐馆，同崔存度醉后作】 江海漂漂共旅游，一尊相劝散穷愁。夜深醒后愁还在，雨滴梧桐山馆秋。 白居易 【晚秋闲居】 地僻门深少送迎，披衣闲坐养幽情。秋庭不扫携藤杖，闲蹋梧桐黄叶行。 白居易 【为薛台悼亡】 半死梧桐老病身，重泉一念一伤神。手携稚子夜归院，月冷空房不见人。 白居易 【空闺怨】 寒月沈沈洞房静，真珠帘外梧桐影。秋霜欲下手先知，灯底裁缝剪刀冷。 张祜 【司马相如琴歌】 凤兮凤兮非无皇，山重水阔不可量。梧桐结阴在朝阳，濯羽弱水鸣高翔。 裴夷直 【遣意】 梧桐坠露悲先朽，松桂凌霜倚后枯。不是世间长在物，暂分贞脆竟何殊。 魏扶 【贡院题】 梧桐叶落满庭阴，锁闭朱门试院深。曾是昔年辛苦地，不将今日负初心。 李商隐 【西亭】 此夜西亭月正圆，疏帘相伴宿风烟。梧桐莫更翻清露，孤鹤从来不得眠。 李商隐 【丹丘】 青女丁宁结夜霜，羲和辛苦送朝阳。丹丘万里无消息，几对梧桐忆凤凰。 古代诗词中“梧桐”为何常跟悲伤相伴？

丁启阵 我国古代诗词中，以梧桐树为主要景物的作品真是不少。例如： 凤凰鸣兮，于彼高冈。

梧桐生兮，于彼朝阳。

（节选自《诗经·大雅·卷阿》） 东西植松柏，左右种梧桐。

枝枝相覆盖，叶叶相交通。

（节选自汉诗《孔雀东南飞》） 雨滴梧桐秋夜长，愁心和雨到昭阳。

泪痕不学君恩断，拭却千行更万行。

学画蛾眉独出群，当时人道便承恩。

经年不见君王面，花落黄昏空掩门。

（刘媛《长门怨》） 玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。（温庭筠：[更漏子]） 无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。（李煜：[相见欢]，或作[乌夜啼]、[秋夜月]、[上西楼]等） 别来音信千里，恨此情难寄。碧纱秋月， 梧桐夜雨， 几回无寐！ 楼高目断，天遥云黯，只堪憔悴。 念兰堂红烛， 心长焰短， 向人垂泪。（晏殊[撼庭秋]） 碧海无波，瑶台有路。思量便合双飞去。当时轻别意中人， 山长水远知何处？ 绮席凝尘，香闺掩雾。 红笺小字凭谁附？ 高楼目尽欲黄昏， 梧桐叶上萧萧雨。（晏殊[踏莎行]） 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？飘渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。（苏轼[卜算子·黄州定慧院寓居作]） 重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。（贺铸[鹧鸪天]） 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚……梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！（李清照[声声慢]） 这当中，不少作品的感情基调是悲伤的。尤其是梧桐、夜雨两种事物一起出现的时候，不是表现生离的感情，便是表现死别的感情，无不哀婉动人。

中国古代诗人为什么喜欢用梧桐树去表现生离死别的悲伤情感呢？多年前，我曾经半开玩笑地用这个问题考问韩国一位研究中国古代文学的大学中文系教授。这位教授坦承自己没有研究过这个问题，但是她猜测说，可能跟“梧桐”的读音有关——梧桐谐音“吾同”，意思是“跟我一样”。她的这个猜测相当有趣，但是，没有任何依据。我认为，主要有如下几个原因：

首先是，古代人们喜欢种植梧桐树。有必要说明一点：古代诗词中的梧桐树，跟今天的法国梧桐不是一种东西。前者科属为“梧桐”，拉丁文学名Firmiana platanifolia (Linn. f.) Marsili，后者科属为“悬铃木”，拉丁文学名为Platanus acerifolia；前者树皮呈青绿色，后者树皮呈灰褐色或灰白色；前者果实可炒而食之，味道香甜，后者苦涩，不堪入口。唐宋时期，南北各地人们都喜欢种植梧桐。因为梧桐树比较干净，而且枝繁叶茂，夏天可以在下边乘荫凉，因此，庭院里、水井边，常有梧桐树。有诗为证，“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜”（王昌龄《长信秋词五首》），“梧桐杨柳拂金井，来醉扶风豪士家”（李白《扶风豪士歌》），“蟋蟀鸣洞房，梧桐落金井”（张祜《墙头花二首》）。不像今天，政府官员为了速成“政绩”，到处种植古人喜欢在墓地种植的白杨——只是因为白杨生长速度快。

其次是，古代有“梧”是雄树、“桐”是雌树的说法。因此，梧桐可用于比喻男女情爱。例如，孟郊《列女 *** 》诗有“梧桐相待老，鸳鸯会双死”的句子。汉枚乘《七发》有“龙门之桐……其根半死半生”的说法，后代又有拿梧桐半死比喻丧偶的。例如，白居易《为薛台悼亡》诗有“半死梧桐老病身，重泉一念一伤神”的句子。

再次是，跟梧桐树的一些特点有关。梧桐树是一种阔叶植物，雨点打在叶片上，声音容易被人听见。姚合《杭州官舍即事》：“苔藓疏尘色，梧桐出雨声。”这有点像荷叶，李商隐有“留得枯荷听雨声”的诗句。梧桐树是落叶植物，秋天一来，叶片纷纷坠落，容易给人萧瑟、凄凉之感。白居易《长恨歌》：“春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。”梧桐树干是制作琴瑟的上佳材料，雨声、琴声可以相通，如泣如诉，有助于表现伤感之情。晏殊《梧桐》：“可以为琴，春秋和声。”梧桐树是乔木，且有味道香甜的果实，因此被认为是一种品质高洁的树木，是传说中凤凰的栖止之所、食物来源（梧桐子）。《庄子》中，已经有“夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止”（《秋水篇》）的说法。唐诗中，凤凰栖止于梧桐树的诗句，有很多。例如：“游鳞戏沧浪，鸣凤栖梧桐”（高适《酬秘书弟兼寄幕下诸公》），“香稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”（杜甫《秋兴八首》），“杨柳黄金穗，梧桐碧玉枝”（令狐楚《远别离二首》）。

我童年时代，老家村口有一株海碗口粗细的梧桐树，夏天我经常爬到上边玩耍。果实七八成熟的时候，采摘回家，让母亲在大铁锅里炒了，脆嫩香甜，记忆里的味道格外美好。可惜，后来就很少看见这种树了。在北京，我只注意到大观园公园和紧挨林业大学的半导体研究所两个地方有梧桐树，数量不多。因此，写作此文，多少有些追忆旧梦的意思。

2010-4-28

       

        每日登录学习强国平台，每日必看康震老师的每日一讲。那日学了《将进酒》，很是喜欢，昨日又从《经典咏流传》节目中看见了凤凰传奇唱的《将进酒》，将诗以歌的形式唱出来，别有番韵味，据说古人吟诗都是以唱的形式，在节日中郦波老师就用他那软糯的江南口音吟唱过，很有韵味。而让自己把这首诗收录下来的的原因其实是凤凰传奇介绍他们的创作灵感是来源是网上一段很火的视频，就是中科院的教授d着吉他演唱的《将进酒》。

        听小撒介绍并百度了一下知：陈涌海，毕业于北京大学，中科院半导体研究所的博士，研究员，博士生导师，长期从哪半导体材料物理研究。他还曾在窦唯发布的专辑《山水清音图》中担任吉他手。

        一首诗，让我们认识了1300多年前的诗仙李白，多才而豪放。一首歌，让我们认识了今天的中科院教授，多才而多艺。真的是“天生我材必有用”，有才华就是这样任性！

将进酒·君不见

[ 唐 ] 李白

原文

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！

译文

你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来，

波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。

你没见那年迈的父母，对着明镜感叹自己的白发。

年轻时的满头青丝如今已是雪白一片。(喻意青春短暂）

（所以）人生得意之时就应当纵情欢乐，

不要让这金杯无酒空对明月。

每个人的出生都一定有自己的价值和意义，

黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。

我们烹羊宰牛姑且作乐，

（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！

岑夫子和丹丘生啊！

快喝酒吧！不要停下来。

让我来为你们高歌一曲，

请你们为我倾耳细听：

整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，

只希望醉生梦死而不愿清醒。

自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，

只有那会喝酒的人才能够留传美名。

陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，

斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。

主人呀，你为何说我的钱不多？

只管买酒来让我们一起痛饮。

那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，

把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧。

让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！

注释

⑴将进酒：属汉乐府旧题。将（qiāng）：愿，请。

《将进酒》选自《李太白全集》。

这首大约作于天宝十一年（752）。距诗人被唐玄宗“赐金放还”已达八年之久。当时，他跟岑勋曾多次应邀到嵩山（在今河南登封市境内）元丹丘家里做客。

⑵君不见：你没有看见吗？是乐府体诗中提唱的常用语。君：你，此为泛指。

天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。

⑶高堂：在高堂上。另译为父母。

朝：早晨。青丝：黑发。此句意为在高堂上面对明镜，深沉悲叹那一头白发。

⑷得意：适意高兴的时候。

⑸须：应当。尽欢：纵情欢乐。千金：大量钱财。还复来：还会再来。且为乐：姑且作乐。会须：应当。

⑹岑夫子：指岑(cén)勋。丹丘生：元丹丘。二人均为李白的好友。

⑺杯莫停：一作“君莫停”。

⑻与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。

⑼倾耳听：一作“侧耳听”。倾耳：表示注意去听。

⑽钟鼓：富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。

馔（zhuàn）玉：美好的食物。形容食物如玉一样精美。馔，食物。玉，像玉一般美好。

⑾不愿醒：也有版本为“不用醒”或“不复醒”。（现高中教材之人民教育出版社---普通高中课程标准实验教科书---中国古代诗歌诗歌散文欣赏中是----但愿长醉不愿醒）

⑿陈王：指陈思王曹植。

平乐：平乐观，宫殿名。在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的娱乐场所。

恣(zì)：放纵，无拘无束。

谑（xuè）：玩笑 。

⒀言少钱：一作“言钱少”。

⒁径须：干脆，只管，尽管。

沽(gū)：通“酤”，买或卖，这里指买。

⒂五花马：指名贵的马。一说毛色作五花纹，一说颈上长毛修剪成五瓣。千金裘：价值千金的皮衣。将出：拿去。

⒃尔：你们，指岑夫子和丹丘夫。

销：同“消”。万古愁：无穷无尽的愁闷。

⒄圣贤：一般指圣人贤士，又另指古时的酒名。

(以上文字及图片来源于网络)

“举杯邀明月，对影对三人”

“一出阳关三千里，从此萧郎是路人”

--------------------------《萧十一郎》

“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”这句就在《陆小凤》《楚留香》《绝代双骄》等能多书里出现过。

还有“五花马，千金裘。。”一句，《绝代双骄》里燕南天说过。

柳永的词也引用较多，尤其是“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”一句

“自古多情空余恨，此恨绵绵无绝期”《陆小凤》中柳余恨出场时说过

还有句“如此星辰如此夜，为谁风露立中宵？”也用过好几次

天涯路，未归人，人在天涯断魂处，未到天涯已断魂。www.2ic.tw$Y*]y-H7bIXC(~

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人间无限伤心事。死别生离两不堪！技术论坛Hq-|q v L$d'W6q

诗道：“白驹歌已逝！伊人水一方；杂揉芳与泽，相见忍相忘？”第一句用的是诗经《白驹》篇的典故，说是想把远方的客人留住，所以把他的白马拴起来，可是终于还是留不住的，因此说是“白驹歌已逝”。第二句用的是诗经《兼蔑》篇的典故，“荣南苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。溯洞从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”那意思是说她所仰慕、她所要追求的人儿，可望而不可即。第三句是用楚辞《思美人》篇的典故，意思是说美人受了委屈，香花混在浊草中间。第四句是说，在这样情势之下，相见之后也还是互相忘掉的好，但又怎忍相忘呢？虽然这首诗仅仅是寥寥二十个字，却包含了极复杂的意思，哀怨之情，溢于言表。[/color]“可怜瑶台树，灼灼佳人姿，碧华映朱实，攀折青春时。岂不盛光宠，荣君白玉辉。但恨红芳歇，调伤感所思。” 这首歌诗，是悲叹自己命运的不幸，本来以为可以在自己青春未消逝的时候，找得如意的配偶，同享碧华的（碧华映朱实，攀折青春时。岂不盛光宠，荣君白玉墀），哪知一阵无情的风雨，摧残了正在盛开的花朵，剩下的便只有无可奈何的惆怅与悲哀（但恨红芳歇，凋伤感所思。）！你有没有看过樱花?在我的家乡，一到了春天，杜鹃还没有谢，樱花就已经开了，开得满山遍野都变成一片花海，人们就躺在樱花下，d著古老的三弦，唱著古老的情歌，喝著又酸又甜的淡米酒，把人世间一切烦恼全都抛在脑后!每个男人生命里都有一个嵌入灵魂的女人，如同距离心脏最近的那根肋骨，包裹在皮肉之下身体之中，不露痕迹却又如影随行。每个女人生命里有一个难以割舍的男人，就象包容生命的血肉之躯，只有寻找并最终回到灵魂所系的住所，才会获得安全和恬静。千金挥手美人轻，自古英雄多落魄，且借壶中陈香酒，还我男儿真颜色。这边走，那边走，只是寻花柳。那边走，这边走，且饮金樽酒。浪子三唱，不唱悲歌。/红尘间，悲伤事己太多。/浪子为君歌一曲，劝君切莫把泪流，人间若有不平时，纵酒挥刀斩人头。萧十一郎嘴里在低低哼着一支歌，那曲调像是关外草原上的牧歌，苍凉悲壮中却又带着几分寂寞忧愁。// 每当他哼着这支歌的时候，他心情总是不太好的，他对自己最最满意的地方，就是他从不愿做呆子。// 夜色并不凄凉，因为天上的星光很灿烂，草丛中不时传出秋虫的低鸣，却衬得天地问分外静寂。// 在如此静夜中，如此星空下，一个人独行，心情往往会觉得很平静，往往能将许多苦恼和烦恼忘却。 技术论坛%B/[5P:j#Xt6R

我既不是诗人， 也不是名士， 在我眼中看来，世上最美丽的地方，就是那无边无际的旷野，寸草不生的荒山，就连那漫山遍野的沼气毒潭，也比世上的所有的花朵都可爱得多。邂逅是一种无法约会的缘，似曾相识的情节，是千万年不曾改变的乩言。 也许保持距离和独身，才能保持魅力和神秘；不属于某一个人，才能获得更多人的青睐，更多异性的帮助；才能轻松一点，胜人一筹；生命的魅力在于独特，别人的答案即使再多也不一定适合你。菩提本无树，明镜亦非台 本来无一物，何处染尘埃 ?

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