大家说的996是什么意思？

从14年前做BBS，到现在的快手，我真是和社区有缘，也确实喜欢。

做死过几个社区之后，我就不敢再碰这玩意儿了，知道自己能力不够。再看业内，近十年死掉的社区一大把，就剩少数几家艰难的活着。知乎keep小红书豆瓣也都在过商业化这关，否则也不敢说成功。这事确实很难。

目前做得比较好的社区就是微博和快手。得出这个结论之前，有个问题是这俩产品算社区吗，或者说啥是社区。

十几年前我认为社区就是BBS论坛，以及那时比较火的概念叫web20、SNS。随着互联网行业的发展，对社区的界定也有新的解读，从产品形态角度来看也更泛了。

以某种介质为交流载体，可沉淀社交关系的产品形态，就是广义的社区。

这里的介质可以是图文短视频等内容，如微博快手；也可以是搭讪这样的行为，如陌陌。

这里的社交关系，可以是熟人，如朋友圈脉脉，也可以是陌生人，如陌陌探探。

我认为一个互联网社区的终极形态，就是把线下的城市、国家搬到线上来，真正做成一个包容性和多样性极强，又具备社交元素的平台。从人的层面说，这个平台上有各行各业各个阶层的个人，也有个体组成的群体，且群体之间保持着联系；从平台角度说，具备比较完善的基础设施建设，有可以承载人和群体的功能。

举个例子，北京这个城市就有很好的包容性、多样性和完善的基础设施建设。我这样的IT民工，聚集在北边，中关村上地西二旗；像文化创意金融这样的从业者，多在东边，朝阳门国贸啥的。不管你是做什么行业，什么阶层，都可以在北京找到自己的位置。

从社区的「基础设施」来讲，北京这个城市治安很好，很安全，这是社区最基本的要素。然后也有很多「功能」来承载社交，比如公园、商场、饭店、酒吧KTV健身房等等。

除此之外，还有经济体制等等，社区vs城市这个话题展开说就很长了，这里点到为止。不讨论北京的好坏，只是用来举例。

这两天看完了《社区运营的艺术》这本书，强烈不推荐，我只是边看边思考社区到底是什么，该如何运营。借着这本书的时间，把自己之前对社区的认识再打碎、迭代和重组。

我在想，做事要抓核心抓重点抓源头，那么做好社区这件事，最关键的是什么？

思考的结论是： 做好社区最核心的是建立用户的归属感。归属感会带来用户忠诚度和粘性，是一个优秀社区的核心竞争力。

归属感这个概念比较虚，可拆解为以下几个事：

1社区的使命愿景价值观

2安全和可信赖的社区环境

3社会资本在用户之间产生

4有属于自己社区的故事

咱们一个个说：

1社区的使命愿景价值观

这是有公司创始人制定，并自上而下落地执行的，要贯彻到公司的方方面面，不仅是产品，还包括企业文化。

举个例子就明白了。以下是快手创始人程一笑在媒体上的一段话：

快手这家公司为什么存在，就是希望可以连接社会上被忽略的大多数，快手不是为明星存在的，也不是为大V存在的，而是为最普通的用户存在。普惠是一个非常重要的原因。普惠最根本的逻辑是，我们觉得每个人都值得被记录，不光是明星和大V的生活有需要被记录，普通人的生活也是值得被记录。

我们希望用户在快手上得到幸福感。幸福感怎么理解呢？一个用户关注了一个有意思的人，或者理解了什么事情或者是道理，通过理解获得了成长，或者是得到了共鸣，这都增加了用户的幸福感。

这段话就是快手这个社区的价值观，公平普惠。这不是说说而已，还体现在产品的各个环节。比如快手里看不到热门榜单或用户排行榜，每个作品在快手都有被曝光的机会等等，这是一个真正去中心化的社区产品。

在做这个产品的时候，全公司都在遵守和信奉这个价值观，让社区有了自己的魂，也是这个社区产品的战略支点。

社区的文化和调性，就像一个人的气质，是内在的东西，是精神层面的力量，很重要。这是被使命愿景价值观所决定的，是最初预设好的。

现在回头看豆瓣兴衰这十几年，经历这么多，可文青的气质一直没变过；微博也仍然是媒体属性的综合社区，只是重点方向从大V到了短视频，又到了垂类网红；知乎虽然抖机灵的越来越多了，但不影响自己知识社区的定位，还是你不写一大堆都不好意思往上面发。

这些的源头，就是社区的价值观，就好比在一个人小时候，就决定了他长大后会变成什么样。

2安全和可信赖的社区环境

这是做社区必须要做到的基本项，虽不是加分项，但足以让你毙命。包含两层意思， 首先是要安全，这个社区要安全的存在，也要保证用户的个人信息安全，不被泄露。

社区因违规被关停的案例也不少，就不举例了，打击都是致命的，所以务必要合规运营。

个人信息安全的问题有多严重，看看Facebook就知道了，也不再赘述。这都会让你失去用户的信任，信任没了，社区也就散了。

所以，社区的安全就像上文中提到的城市的治安，可能不会是亮点，但会是必要条件。

其次要治理好社区，维持秩序，奖优罚劣。 知乎的一位负责人对此有一个很有意思的比喻，她说：我待用户如初恋，用户看我是物业。

具体治理社区需要做什么事，引用知乎这位负责人说的一个例子：

这类工作，在社区量级小的时候，普通的社区运营人员就可以兼任了，依赖的是运营人员的权威形象和影响力，不管多严重的事，吵架出走什么的，只要这个运营人员出面说句话，都得给面子听着，有点像「老大」。

但用户量级大了之后，就要有独立团队负责了，而且这种靠老大说话的管理方式也行不通了，所以就要靠规矩。运营人员就是这个规矩的制定者和执行者，更像法官和警察。

3社会资本在用户之间产生

啥叫社会资本，用人话说就是人和人之间的积极相互作用的统称，体现为信誉、权威、道德规范等形式。

逻辑是这样的，用户之间相互作用，会沉淀社交关系，才会产生社会资本。产生的社会资本越来越多，对社区的归属感就越强。

你可以理解为，你在这件事上付出的精力或物力越多，就会越在乎这件事，直到不能自拔。做社区就希望用户在社区里付出的多，这样就会有归属感和粘性。

举个游戏的例子。

男生在游戏里遇到一个女孩，答应晚上十点带她去打副本，女孩特别开心的夸男生「真好」。

这时候男生在游戏里对女孩有了承诺，为了维护个人信誉，晚上一定要按时上线，这样就能保证自己在游戏里的权威形象，还遵守了自己在现实社会中遵循的「说话算话」的道德规范。

男生在游戏里就产生了社会资本，他对游戏的投入程度就会更深，归属感就会更强，那么男生在游戏里付费的可能性也就更大。

再举一个微博的例子。

微博希望用户多去关注垂类大V，如张大奕，而不那么在乎用户去关注迪丽热巴这样的明星。

因为头部明星不多，只能吸特别死忠的粉，且微博对明星掌控力很差，明星发什么、什么时候发，主要是看自己情况而定。

垂类大V就不一样了，首先量级很大，内容生产量和活跃度也大，更愿意配合微博官方，也会绞尽脑汁服务粉丝。在这个过程中，垂类大V的粉丝就会产生社会资本，对微博的依赖度就会更高，这些都是明星给不了的。

深耕垂类之后，微博的DAU和变现都涨了，就是因为通过垂类大V覆盖了海量用户，用户不仅离不开微博，且频次也越来越高。

社会资本的产生，是运营参与最多的一件事了。如果觉得这个说法不接地气，再具体一下就明白了。

做增长时讲的aha moment，在Facebook身上就是7天内加10个好友，在Dropbox就是上传第一个文件。会发现加好友、上传文件、阅读文章/视频这样的行为，其实就是社会资本产生的具体落地点。同样，在社区里做榜单或优质内容推荐也是一样的道理。

具体的落地步骤：

首先，完整的画出产品的核心功能流程图，且能给出这个社区运转的内在逻辑。

其次，在这个流程图或内在逻辑里，找到几个关键的节点。比如发布一条Twitter，是最重要的关键环节。

然后，从运营角度出发，给出提升这个关键环节的具体措施。比如要让更多人发Twitter，就要做分品类的做头部作者运营、做热点事件的话题引导、做不同时间和地点的场景触发。

简单这三步完成后，运营框架也就出来了。切记不要一上来就嚷嚷着做活动做用户，不能跳过决策逻辑而一头扎到执行细节里，因为有可能你的方向都是错的，越努力越差劲。

4有属于自己社区的故事

这句话有点江湖，像是说流传着爷的传说，确实大概就是这个意思。

互联网有很多梗、热词、草根火起来，一般都是出自某个社区，然后在全网流传，这就是属于自己社区的故事。

比如鬼吹灯和明朝那些事，最早就是在天涯上开始连载的；屌丝这个词是从贴吧出来的；新浪博客的代表人物是徐静蕾和韩寒；网易跟贴也有元芳怎么看和去年买了个表；快手的老铁666和手工耿的发明等等。

这些都是从社区里流传出来的故事，首先说明这个社区里有很多故事可供筛选，引爆的只是其中一个；其次说明社区里的故事都有独特的社区文化，从某个角度讲也是文化输出，这些都能印证这个社区的成功。

除此之外，还想说一下爆款。

爆款的本质就是社区的一个故事在全网范围的传播，可能是运营包装策划的，也可能是网友自发传播。

爆款给社区带来的收益，就是不断强化用户对这个社区的认知，不断加深对社区文化的理解，让这个产品成为街头巷尾的话题，利用网民的从众心理去提升用户量。有一种使用产品的理由是：身边的人都在用。

补充，爆款和刷屏是两回事。爆款是全网覆盖，大概可以有衡量标准；刷屏是刷了自己的朋友圈，这个有啥意义呢，只能证明你身边的人发了而已，老板一声令下就搞定。

以上这四点就说完了，之间的关系如下图：

从运营的角度来讲，遵守价值观和保证安全可依赖，是做好社区的约束条件， 核心要做的事是：如何让用户产生社会资本，以及怎样做好外部传播。

最后，社区这个产品形态仍要遵守商业规律，是一门生意，要有商业化变现的能力，实现自我营收闭环。

经济学上，在解释世界上要求客观中立，不做价值判断，仅仅回答「是什么」以及「为什么」。这是一种经济学思维方式。那么关于经济学的三种思维方式你知道吗下面是我整理的经济学的三种思维方式相关资料，一起来看看吧!

经济学的三种思维方式

1、最佳投手做了击球员

巴比·鲁斯是一个优秀的棒球投手，1918年，他在世界职业棒球大赛上创下了连续最多的无得分局的投球记录，直到1961年这个记录才被打破。他可以很容易地成为他这一代人中的最佳投手之一，但他最终没有成为一个投手。他既是团队中最好的投手，也是团队中最好的击球员。

从实用的观点来看，他无法既做投手又做击球员(投球需要耗费太多能量)，所以球队经理米勒·哈金斯不得不做出选择。

尽管鲁斯在两个位置上都有绝对优势，但他在击球上有比较优势。鲁斯做投手的机会成本是如果让他击球的话球队将赢得的比赛数量。哈金斯认为鲁斯投球的机会成本高于他击球的机会成本。鲁斯成了最伟大的击球员之一。

1920年，他打出了54个本垒打。那一年，只有另一个团队集体打出的本垒打数和鲁斯一人打出的本垒打数一样。

一个好的管理者应该像米勒·哈金斯一样，根据球员的比较优势去分配球员的位置。问题不是在一个特定的位置上哪个球员最好，而是该队更能承受起在任何其他位置上失去该球员。

当为一个球员在球场上寻找一个特定的位置时，正确的建议也许不是他在这个位置上是最好的，而是他在其他任何位置上的价值都更小。

2、小麦战胜了T恤

一个多世纪以来，美国是世界上最大的服装制造商。自那以来，美国人口大幅增长，制造技术也得到了进一步提高。那么，为什么现在世界上30%的服装都是由中国制造并出口的呢

(我们做个假设：一个美国工人每天可以生产50件T恤或种植200蒲式耳小麦，一个中国工人只能生产25件T恤或50蒲式耳小麦。换句话说，相同数量工人，相比于中国，美国可生产2倍的T恤或4倍的小麦。)

美国的每个工人都能比中国工人生产出更多的小麦与T恤，在我们的简化模型中，在生产T恤和小麦这两件事上，相比于中国，美国都有绝对优势。

然而，绝对优势并不是故事的结尾。

对于美国生产的每件T恤，它都使用了本可以用于种植小麦的资源。当然，中国也是如此。但在我们生产T恤和小麦的模型中，在美国制造1件T恤的机会成本是4蒲式耳的小麦(200蒲式耳÷50件=4蒲式耳/件);在中国制造1件T恤的机会成本只有2蒲式耳的小麦(50蒲式耳÷25件=2蒲式耳/件)。为了制造1件T恤，美国必须放弃的小麦数量比中国更多。

相比其他生产商，当一个生产商能以较低的机会成本去生产1件商品时，我们就说他在这件商品的生产上有比较优势。相比其他人，能够以更低的机会成本生产商品和服务的能力。

在我们的模型中，在生产T恤这件事上，中国相对于美国有比较优势，因为中国生产1件T恤的机会成本只有2蒲式耳的小麦，而美国的则是4蒲式耳的小麦。

另一方面，在种植小麦这件事上，美国相对于中国有比较优势。

美国每次生产1蒲式耳的小麦时，它都要放弃生产025件T恤(50件÷200蒲式耳=025件/蒲式耳)的机会。然而，中国增加1蒲式耳小麦的机会成本更大：是05件T恤(25件÷50蒲式耳=05件/蒲式耳)。因此我们说在生产小麦上美国有比较优势。

一个国家可以在拥有比较优势的同时没有任何绝对优势。在生产T恤和小麦这两件事上，美国都相对于中国有绝对优势。但是美国在生产小麦上的优势要大于在T恤上的：美国的人均小麦产量是中国的4倍(=200/50)，但是人均T恤的产量只是中国的两倍(=50/25)。

美国在两种商品生产上都更好，但可以这么说，它在生产小麦上“更好的程度更大”。中国虽然没有绝对优势，但在生产T恤上“更差的程度更小”，因而其有比较优势。

(你可能已经注意到了，一个国家不可能在两种商品的生产上都有比较优势。每个生产商的机会成本都取决于它生产不同商品的相对能力。逻辑告诉我们，你不可能相对于B更善于A，而同时又相对于A更善于B。)

相对于中国，美国不能既相对于T恤更擅长生产小麦，同时又相对于小麦更擅长生产T恤。因此，没有生产商能在每件商品的生产上都有比较优势，并且每个生产商总会有拥有比较优势的时候。

3、馅饼奶奶不削土豆皮

我们可以用一个更贴近家庭的例子来认识这种国际贸易的情境。当你的家人在决定感恩节晚餐时，要让最好的厨师来做每一道菜吗如果你的家庭规模很小，也许一个人可以完成整个晚餐;但是如果你有一个大家庭，你就需要几个厨师来完成晚餐。

比如：奶奶是迄今为止最有经验的厨师，然而，土豆去皮这项任务总是外包给孩子们。这是因为孩子们在马铃薯削皮这件事上比奶奶做得更好吗可能不是这样的。

奶奶在感恩节晚餐的每一项准备工作上都有绝对优势。尽管如此，孩子们可能在马铃薯去皮这项任务上有比较优势(因为孩子做馅饼更不熟练)，这样就能让奶奶有时间去做那些棘手的馅饼。

说到这里，我们会发现，“比较优势”在某种程度上、在进行抉择时，比“绝对优势”更加有效，“比较优势”在生活中的应用非常广泛，不论你在纠结选工作还是选股票，去健身还是写文案，拥有这套思维会让你的选择更有科学性，达到利益最大化。

经济学的思维方式

或许是实在对哥本哈根的闹剧不耐烦了，薛兆丰对英国某爵士主张素食的理由讽刺了一下。据说，供人食用的牛会放出许多甲烷屁，结果增加温室气体，因此爵士建议，最好大家都不再吃牛肉了，改吃素，甲烷自然减少。

薛博士问道，如果人不吃牛肉，转而像牛那样去吃素，岂不是牛屁变成人屁温室气体怎会减少呢在自然母亲面前，既然牛无权放屁，人不应比牛有更大的屁权。

许多人认为薛博士这种质疑简直是吹毛求疵，或者是无理取闹。他们认真地指出，人和牛的消化系统有所不同，还讲解了一番植物纤维素的知识。

对哥本哈根那场闹剧，我比薛博士更加不耐，不耐到根本就不愿意理睬。不过，薛博士对人类屁权的质疑，倒让我不禁哑然失笑。我不懂植物学和畜牧学，不能从纤维素的角度讨论这个问题。我想说的是，薛博士果然是经济学专业人士，经济学的思维方式已经深入骨髓，于是就见到了人所未见。仅仅为了具备这种思维方式，经济学就是一门值得钻研的学问。

经济学中有一个非常重要的概念——机会成本。虽然人人在行动上都按照这个规律去做事，但自觉地理解这个概念的人，却并不很多——甚至很少。

一件事情的成本，并不是为了做这件事直接付出的代价，而是因为做这件事而不得不放弃的其他事情中，价格最贵的那个。

说起来有些绕，举例解释一下就清楚了。你晚上去看**，成本不仅仅是那张**票和来回交通费，更主要的成本是，如果去看**，那你晚上就不能做别的事情了。那晚上你可能做的其他事情，其中最重要的那个，再加上**票等费用，才是你看**的全部成本。

如果那晚你本来可以和巴菲特一起吃饭聊天的，那么，你看**的成本就很高了，高到很少有人能承受，因此，现实中，我们不会见到有人为了看**而放弃和巴菲特共进晚餐。

机会成本的概念，薛博士和我本人的其他一些文章中早有解释，这里只是略为复述一下。我要说的重点是，机会成本这个概念中，包含有“比较”的含义。理解了机会成本这个经济学概念以后，人们在思考问题时，就会具备一种经济学的思维方式：如果一个方案被否定了，被取消了，那么，取而代之的是什么这个替代方案，和原来那个方案相比，是更好了，还是更差了

没有理解机会成本概念的人，往往不具备这种“比较”的意识。他们的“常识性”思维是这样的：某种方案有许多弊端，那么，就应该取消它，这样，就消除了弊端。我称这种人为线性思维者。他们的思维只能沿着一条线进行，从不左顾右盼。

牛放屁，也许确实会制造出甲烷。这件事看上去不太好。线性思维者自然就会想，既然如此，不养牛就好了，不养牛，自然没有牛屁，也就自然没有甲烷了。线性思维者就不想想，原来的方案是人吃牛肉，如果不能吃牛肉，人就要吃其他东西。人吃其他东西以后，会不会制造出更多的甲烷，或者其他温室气体呢

薛博士是这样想的，并提出了他的质疑——或者说是讽刺。可见，薛博士不是线性思维者，他有“比较”的意识，是经济学思维方式的拥有者。

和薛博士掰扯植物纤维素的有关知识是不得要领的。薛博士的意思，并不是分析植物纤维在人体消化道中的运行机理，而是想帮助那些线性思维者建立起“比较”的意识。这件事非常有必要，但令人遗憾的是，这件事很不容易。因为不容易，我们才成立专门的学会——铅笔经济研究社，来和薛博士一起做这件事。

机会成本，或者说“比较”的意识，之所以重要，是因为世界上的任何事务，都是利弊兼备的。没有那种两头甜的甘蔗。我们并不是在两头甜的甘蔗和一头甜的甘蔗之间做选择。这个意思还可以用许多其他方式表达：比如天下没有免费的午餐，天上不会掉馅饼，不可能既吃饼还有饼，等等。

任何方案，必然兼具成本和收益。人们要想得到这个收益，就必须付出那个成本。想要在人群中生活，就必须忍受别人的存在。想要中大奖，就必须买**并准备好不中彩。想要看**，就得对着银幕呆呆地看上一两个小时。没办法让成本为零。当然，人们可以通过制度变革、技术创新等手段来减少成本、增加收益。世界就是这样变得越来越好的。

被许多环保主义者指为弊端甚大的方案，其实都是人类改进成本收益比例以后的成果。汽油内燃机看上去污染很大，但它代替的是污染更大的蒸汽发动机。相比煤炭，石油是非常清洁的能源。农民进城用煤气做饭，似乎提高了碳排放。但农民进城以前，要靠大量砍柴、烧柴来获得能源，那时的碳排放要多上好几倍。人们吃牛肉或许会增加一些甲烷，但却可以让那些原来吃不到牛肉的人得到健康的身体和充沛的体力。

如果没有新的技术出现，仅仅因为这些现行方案还需要成本，就主张取消它们，结果只能是回到更糟的状态，让人们付出更多的成本，而只能得到更小的收益，而绝不会奇异地飞升到精妙的、成本为零的境界。许愿或者祝福并不能代替时间、钻研和劳作。

在那位爵士看来，不吃牛肉或许不是什么大不了的事情。他还有许多其他方法获得蛋白质。但对这个世界上的许多人来说，牛肉非常重要，最好能继续吃。如果有学者能够研究出更高效的畜牧技术，能够在不增加成本的情况下，让牛少放屁，或者把甲烷变废为宝，这才是真正的进步。如果没有这种新技术，而只是简单地要求人们不吃牛肉，那就是胡闹。大家凑到一起，在某地胡闹，就是不卖票的闹剧。

研习经济学，确实可以改变人的思维方式，可以帮助人更全面、更准确地理解这个世界，理解他人的行动。没有学过经济学，人们仍然会对世界和他人的行动有一些理解，但这种理解很可能是片面和错误的。经济学并不难，但不学习、不钻研，也不可能掌握。没有学习，却可以自发地理解如机会成本、边际这样的经济学概念，可能性非常之小，当然也就很难具备相应的那种经济学的思维方式。

如果没有经济学的思维方式，人的脑子里，会有什么替代物这个替代物是更好，还是更差

这还用问吗

经济学思维方式的五个经济学原理

第一个经济学原理是“折现”

折现的意思是，今天得到的一百块钱和下个月得到的一百块钱是不一样的。把未来的收益折合成今天的价值就叫做折现。

如果有一个人和你说，你有两种选择，是100天后给你一块糖还是101天后给你两块糖，你很可能会说，101天后给我两块。

但如果这个人和你说，是现在马上给你一块糖还是明天给你两块糖，你也许就会犹豫了，可能就选择了现在就先吃一快糖。

人们会仅仅因为时间的流逝而改变自己的选择，因为快乐是有折现率的。

即时愉快是有很大吸引力的，所以人们时常会今朝有酒今朝醉。我明天再开始减肥，我明天再写作业，我明天再工作。

还在远古时期原始社会的时候，今朝有酒今朝醉可能是必要的。

想象一下，如果一个猿人他每天都在规划着未来，我明天再吃这块肉，我下个月再去冰河的另一边看看，我明年再造一个小猿人…

还有另一个猿人，我我现在就吃掉这块肉，我今天就要造一个小猿人。

哪个猿人更可能把自己的基因延续下来呢

但是现代社会不一样了。在《异类》这本书里，马尔科姆提到，任何一个人想在一个领域里成为一个顶尖的人，他都必须花费一万个小时。

无论你是足球运动员，还是创业者，还是小提琴演奏者，这个一万个小时是必非充分条件。

不要以为一万个小时很简单，要达到这10000个小时，如果每天能为那一个目标花费3小时的话，必须坚持十年。

所以，我在笔记本的第一页写下了自己想要实现的所有大大小小或宏伟或琐碎的梦想： 学会弗拉门戈舞蹈，拥有一栋海边可以看日出的木屋，写一本小说，拿到MBTI资格证，成为专栏作家等等等等。

之后，我再给我的梦想分类，我发现，虽然列了许多死前想完全的事情，但我最想实现的三个梦想主题是：写作，MBTI,以及创业。

于是我开始记录我在我这三个梦想上投入的所有时间。

截止到上个月，我的10000小时倒计时分别是：

如果有一个人说今天给我一块糖果我会说不，我要十年之后的那一千块糖果。

第二个经济学原理是—— “边际效用递减”

边际效用递减是什么意思当你吃第一个包子的时候，你觉得它很美味，当你吃第二个的时候，你已经没有第一口吃的时候那么想要它了，如果你不停的吃下去，多吃一口给你带来的满足感会越来越少，吃第十个的时候，你可能会难受起来。

日本大导演北野武在出名之前想，哪天有钱了要买辆跑车!

成名之后，他买了保时捷，却发现感觉没那么好，因为“看不见自己开保时捷的样子”，于是他让朋友开，自己打个出租车跟着，还和司机说“看，那是我的车哦。”

我从密歇根大学毕业之后去了硅谷，当时我的第二老板，也就是非直属老板是Jack Smith。他21岁就进入苹果公司担任研发技术人员， 27岁联合创建了第一个网络邮件服务系统Hotmail，后来又再创了其它的创业公司。

有一次我就问他， 高富帅先生，你二十多岁的时候就已经在硅谷名利财全收，得到了很多人一辈子为之奋斗的东西。你开第一辆跑车的时候是什么感觉呢我的意思是，在什么都得到了的那时候，你有没有想过剩下的六七十年里你还追求和渴望的是什么呢

Jack和我说，我们的幸福的来源不是我们得到了什么，而是我们在期待什么，追逐什么。

我们需要多少钱才能幸福普林斯顿大学的学者为50万美国人进行了调查，答案是，生活水平一旦达到了舒适标准，再多收入也不能带来幸福。

这个“舒适标准”在不同国家不一样，美国是75万美元。

当一个人他的年收入从25万美元提高到55万美元的时候，他的幸福感并没有翻了一倍，而仅仅提高了9%。

为什么因为金钱跑车大豪宅，鲜花掌声镁光灯，所有这一切东西的边际效应都是会递减的。

如果你所渴望和追求的是这些东西，到了最后你一定会失望的。

第三个经济学原理是“沉没成本”

沉没成本是业已发生的无法收回的成本，它是过去的成本，不应该影响当下和未来的决定。

如果你丢了一张**票，你会再买一张继续欣赏**吗还是你会觉得这样等于你掏了两倍的钱，赌气不看**了

在北大读了经济学双学位之后，我又在密西根大学继续读了经济学硕士。可是毕业之后，我并没有做和经济学相关的工作，就去硅谷的创业型公司里工作了。

一年后我又回国，重新开始一切，做了自由职业者，做MBTI性格分析师，做撰稿人写书出书。

我妈说，你经济学不是白学了吗

我说，怎么样才算没有白学呢

她说，从事经济学相关的工作啊。

我说，经济学相关的工作是什么

她说，金融啊，银行啊，投行啊。

我在做性格分析师的时候也遇到很多客户在选择人生道路的时候有很多困惑。

有的人和我说，我学的是CS，可是我真的很不喜欢这个专业，我喜欢广告，可如果我毕业之后不做IT民工，重新开始从事广告行业的话，我以前学的CS不都白学了吗我没有任何优势。

还有的人和我说，我通过相亲认识了一个女孩，她漂亮而且职业稳定，我当时寂寞就和她在一起了，但是之后我发现我和她真的性格不合，可是房子也装修了，证也准备领了，但我现在越来越痛苦，我真的不想就这样过一辈子，我该怎么样找到自己的出路呢

很多时候，我们做选择的时候只看见了过去，我过去为了这投入了多少时间，我过去为这个花费了多少金钱，我过去为这个付出了多少努力。虽然过去的选择完全是错误的，你也不甘心放手。

忘掉过去，因为过去的一切都已经是沉没成本了，它不应该影响你对现在和未来的选择;忘掉过去，从今天起真正过你想过的生活。

第四个经济学原理是“机会成本”

天下没有白吃的午餐，为了得到一个你喜欢的东西，你必须放弃其它你喜欢的东西。

你们觉得上天最公平的是什么 上天最公平的是让每个人每天都只有24个小时。

回国之后我一直很犹豫，我本来是计划回国创业的。但是我同时也想做MBTI性格分析师，也想写作。我不仅仅想写性格相关的书，我还想写小说。可是我一天只有24个小时。

我喜欢的一句话是，I can do anything, but I couldn’t do everything。你能做任何事情，但是你不能做所有事情。

舍得舍得，有舍才有得。什么时候该舍呢

雅虎新上任的CEO Marrisa Mayer能每天加班到凌晨，敢在办公桌底下睡觉，周末加班也没有问题。

她说，我们为什么会感到精疲力竭，因为我们为了工作放弃了其它我们心里很珍视的东西，所以我们感到愤怒。比如每周二和朋友聚会，比如儿子的足球比赛，比如和妻子一起渡过周六。只要这些东西得到了保护，你就不会感到疲惫。

什么时候该舍，什么时候该得，什么是我们需要坚持的，什么是我们可以放弃的。每个人都必须给自己划一条线，而且必须让你自己来划这条线。

第五个经济学原理是“外部性”

外部性的意思是，市场活动里的双方不经意的给没有参加市场活动的第三方造成了影响。蜜蜂盗花，却让花开茂盛。

在六年前我是如何知道北大的经济学双学位的这个项目的呢当时我天天在北语的图书馆学习，每个人都有固定座位，大家渐渐熟悉而来起来。坐我旁边的一个学长有一天晚上忽然和我闲聊起来，提到北大的经济学这个项目。于是我第二年才报考了经双。

如果没有当时那个学长的不经意的分享，我也不太可能知道CCER的这个项目，也不可能去报考，也不可能拿到经济学学位，也不可能去密歇根大学读经济学硕士，也不会出版一本和经济学相关的书。

毫不夸张的说，我的人生就在那个晚上悄然被改变了轨迹。CCER的经双就是一个跳板，给我带来了很多我本没有预料到的“外部性”。

很多时候，你不可能知道你做一件事情对他人会有什么“外部性”的影响，但是，你必须去坚持做有意义的事情，即便那只是很小的事情。

做对的事情，到了最后，它一定会给其他人带来积极的“外部性”。

996工作制是指早上9点上班、晚上9点下班，中午和傍晚休息1小时（或不到），总计工作10小时以上，并且一周工作6天的工作制度，代表着中国互联网企业盛行的加班文化。

2019年3月27日，一个名为“996ICU”的项目在GitHub上传开，揭露“996ICU”互联网公司，抵制互联网公司的996工作制度。

2019年4月11日，人民日报针对“996工作制”发表评论员文章《强制加班不应成为企业文化》；2019年4月12日，阿里巴巴通过其官方微信号上分享了马云有关996的一些观点，当天下午马云再度回应称“任何公司不应该，也不能强制员工996”。

扩展资料：

“996”的工作文化已经在很多的互联网公司里面推行了很久，或许很多人都已经适应了这种工作方式。但是，互联网每时每刻都在发生了巨大的变化，这就对一些互联网公司提出了更高的要求，由于市场的需求在不断变化，所以一些互联网公司也需要每天做出相应的更新和调整。

首先，它会对员工的身体健康产生影响。如果下班时间是9点以后，晚上回家睡觉的时间肯定要将近半夜，长此以往下来的话，身体肯定会吃不消”。

其次，员工被要求加班太多的话本身就违背《劳动法》，如果实施996工作制，企业难免存在剥削劳动力的嫌疑。

参考资料来源：百度百科- 996工作制

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