“不足奉法”的意思是：不值得学习、效法、奉行或遵守法令。不足奉法，读音：bú zú fèng fǎ不足奉法一词出自《韩非子·有度》：“奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。”《史记·循吏列传》：“奉法循理，无所变更，百官自正。” 宋 曾巩 《

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完整地说是：老子入胡化为佛。佛教传入中国初期，因为异国情结的作用并不容易为中国人接受。为此，有人便提出这种说法，即佛是中国的老子西行出关入胡后为佛。因此佛陀即是老子的化身。由此推理，人们信奉佛教还是信奉中国人的教法。这种说法对佛教在中国的顺

区别：1、孔子是儒家学派，老子是道家学派。2、孔子思想以人为中心，强调人的社会性；老子思想不以人为中心，重视人的自然性。3、孔子主张恢复到周，老子主张恢复到尧舜。儒家主张用 “德”来整治天下，达德以求道。而道家思想讲求的是注重天道，老

老子，姓李名耳，字伯阳，谥曰聃，约生活在春秋末年公元前580年～500年之间，《史记》载“楚苦县厉乡曲仁里人”。楚国苦县厉乡，即现今的亳州市涡阳县闸北郑店。老子哲学在中国思想史上有着重要的地位,后代不少哲学家都在不同程度上受到它的影响，自

老子所说的“道 ”有以下几层意思：第一、世界的本原（本体），世界由以出发、由以产生的基础第二、世界的本质或世界之所以然，也即世界面貌（世界的具体现实性）的决定力量第三、世界形成、产生和发展全部历史的述说，也即对道以自身为本原、以自身为

道家学派创始人是老子。老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人，生卒年不详，据《史记·老子韩非列传》记载老子是春秋时期的陈国人。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。后被道

1、有教无类：孔子的学生来自不同的国度，不同的阶层。孔子主张有教无类，即公平，不管贫富贵贱，不分国界，都公平的接受教育。2、因材施教：孔子主张不同的人要给予不同的教育。3、启发诱导：孔子主张不愤不启，不悱不发。意思是：不到学生努力想弄明

道的意思如下：1、道路：铁～。大～。人行～。羊肠小～。2、水流通行的途径：河～。下水～。黄河故～。3、方向；方法；道理：志同～合。头头是～。以其人之～，还治其人之身。得～多助，失～寡助。4、道德：～义。5、技艺；技术：医～。茶～。

原话是：天地不仁，以万物为刍狗：圣人不仁，以百姓为刍狗。整句话意思是：天地没有好恶的意识。一种普遍的理解是：老天并不仁慈，只把万物当作没有生命的贡品；然而联系上下文，这种理解有失偏颇。另一种理解则是认为老子想表达天地公平的观点。通俗点说

老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳。春秋末期人，生卒年不详（胡适曾推测老子生于周灵王初年，当公元前570年），出生于周朝春秋时期陈国苦县（古县名，史学界普遍认为在今河南省鹿邑县） 。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创

老子的著作：老子在出函谷关前著有五千言的《老子》一书，又名《道德经》或《道德真经》。《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。《道德经》分为上下两册，共81章，前37章为上篇道经，第38章以下属下篇德经，全书的

修身，是指修养身心，修身的具体行为表现日常生活中就是择善而从，博学于文，并约之以礼。修身就是使自己的心灵得到净化、纯洁，通过自我反省体察，使身心达到更加完美的境界。个人修身不仅饱含了为人、修身、处世的智慧，还包含着始终要有一颗平常心去应对

道教的创始人是张道陵。道教是在中国古代宗教按其自身内在的逻辑，经过长期的历史发展而形成的，道教是中国土生土长的宗教，道教的创始人是张道陵。道教在东汉时形成宗教，到南北朝时盛行起来。道教徒尊称创立者之一张道陵为天师，因而又叫“天师道”。后

带“紫”的成语有：一、姹紫嫣红 [ chà zǐ yān hóng ] 1. 【解释】：姹、嫣：娇艳。形容各种花朵娇艳美丽。2. 【出自】：明·汤显祖《牡丹亭·惊梦》：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”3. 【示例】：见垂

孔子年轻的时候，就已经是远近闻名的老师了。他总觉得自己知识还不够渊博，三十岁的时候，他离开家乡曲阜，去洛阳拜大思想家老子为师。曲阜和洛阳相距上千里，孔子风餐露宿，日夜兼程，几个月后，终于走到了洛阳。在洛阳城外，孔子看见一驾马车，车旁站着一

凌空蹈虚意思是在升到天上追求极致虚无。形容心灵虚寂，坚守清静，复返自然。凌空，拼音为líng kōng，意为高升到天上或耸立空中。引用：近代杨朔 《海市》：“特别是城北 丹崖山 峭壁上那座凌空欲飞的 蓬莱阁 ，更有气势。”蹈虚，读音dǎ

《道德经》一共5162字。道德经又称《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德

1、曾子避席曾子避席”出自《孝经》，是一个非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身边侍坐，孔子就问他：“以前的圣贤之王有至高无上的德行，精要奥妙的理论，用来教导天下之人，人们就能和睦相处，君王和臣下之间也没有不满，你知道它们是什