国之利器是指具有象征国家、君权、江山社稷的器物。国之利器不可示人出自孙子兵法，是说国家拥有的决定战役胜负的攻击性武器不可随便展示给他国知道。这符合孙子坚持的“不战而屈人之兵”的实力威慑战略理论，也是“上之上者也”的保证条件之一。“示人”就会

【名句】不耻相①师。【注释】①相：选择，跟从。【释义】不以跟随老师学习为耻辱。【点评】谦逊好学是美德。参考文献 韩愈《师说》教人的人：老师。导师。师傅。师生。师徒。师德。良师益友。好为人师。不耻相师是一个汉字词语

修真聊天群宋书航是儒大能转世。在书中有着许多线索表明宋书航绝对是跟儒家圣人有着千丝万缕的关系，甚至不少人一直认为，宋书航就是儒家圣人转世。可结果九幽主宰白幽幽这个角色出场后，却表示宋书航不是任何人的转世，这也让不少人觉得不可思议。毕竟宋书

无知者无畏:什么都不知道的人也就什么都不会害怕。——就是初生牛犊不怕虎的意思，因为刚生下来的小牛不认识老虎也不知道老虎会吃它。出处：孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”——《论语

“天垂象”指的是上天垂象，上天垂象是指自然展示给人的征象。上天：在古人观念中指万物主宰者，能降祸福于人，即道，指自然规律。垂象：显示各种现象来提醒人。上天总会预先告诉我们一些征象，让那些拥有极高智慧的人能够通过其杰出的洞悉力发现其中的规律

“加藤惠”被称之为“圣人惠”的原因：1.存在感薄弱。名字和成绩普通，没有加入社团，也没当过班级委员，朋友不是很多但也没有勇气认识更多朋友，是容易一下子被无视的类型。在被发现就是当时捡帽子的女生之前，明明同班一个月以上，却没给伦也留下任何印

那上天为何要夺走我的荣华，羞辱我的尊严，使我至此山穷水尽之地步？既然你决意夺去我的一切，当时为何又给予我所有？夺走你的一切，只因为我要给你的更多。给你荣华富贵，锦衣玉食，只为让你知晓世间百态。

“四个又”是叕字，读作： zhuó、yǐ 、lì 、 jué。释义如下：[ zhuó ]1.连缀。2.短，不足：“圣人之思脩，愚人之思～。”[ yǐ ]1、张网的样子。[ lì ]1.止。2.系。[ jué ]1、速

带有圣字的成语有：一、超凡入圣释义：凡：凡人；普通人。超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。出处：宋 朱熹《朱子全书》第八卷：“就此理会得透，自可超凡入圣。”意思是把这个理解透彻以后，就可以进入圣贤境界。示例：

上联：凤凰涅槃望苍生1、下联：浴火重生铸长城。2、下联：龙王降旨颁太平。3、下联：飞龙腾起为和平。扩展资料：对联要求对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类

贤人读音：xián rén词语释义：1.有才德的人。2.浊酒的别名。3.德才兼备的人自古贤人。——《史记·魏公子列传》明阴洞阳,贤哲罕穷其数。——《西游记》注释：浊酒：用糯米﹑黄米等酿制的酒，较混浊。别名：1.正名以外的名

“秀才不出门，尽知天下事”的意思是：虽然足不出户，但知道外界发生的事情。这两句谚语最早出自春秋老子的《道德经》第四十七章：“不出于户，以知天下；不规于牖，以知天道。其出也弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，弗为而成。”意思是：不

指进监狱领悟天道。原是明朝心学家王阳明的典故，1506年，王阳明因触怒权臣刘瑾，被贬谪至龙场（今贵州省修文县），谪居龙场时顿悟出“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的道理。梗源自B站up主小约翰可汗【硬核狠人】系列的第六期，本期

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圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?（《师说》）翻译：圣人高明的缘故,愚人糊涂的缘故,大概是从这种情形产生的吧?其 qí 〈副〉 也许大概通假字,通岂,意思是难道“其......乎？”是文言常用句式，相当于“难道.....

一视同仁是什么意思一视同仁是什么意思，中国文字博大精深，人家说活到老学到老，一个词语可能有好几种意思，一视同仁原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。以下详细介绍一视同仁是什么意思一视同仁是什么意思1一视同仁是一个汉语成语，读音

【得心应手的意思是】：得：得到，想到；应：反应，配合。心里怎么想，手就能怎么做。比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。【拼音】：dé xīn yìng shǒu【出处】：《庄子·天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心。”【词语用法】：作宾语、定语

自爱是一个汉语词语，读音为zì ài，指爱护自己的身体；珍惜自己的名誉。出自《老子》。基本解释(1) [self-love](2) 爱自己。(3) 宁愿将爱恋指向自己而不指向他人。(4) 对自己的幸福或利益的关心。扩展资料：自爱

原话出自《荀子第二十三·性恶》：人之性恶，其善者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合