子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉?” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之，比及三年，

《子路，曾皙，冉有，公西华侍坐》突出了孔子“礼”的思想，认为治国和为人都应“以礼行之”。还反映了孔子循循善诱、因材施教的教育思想，反映了孔子对学生“宽、恭、谦、让”的德育思想。这篇文章告诉我们做人应

“如其礼乐，以俟君子”翻译：至于这个国家的礼乐教化，那就只有等待君子来施行了。“如其礼乐，以俟君子”出自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，讲的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段

华夏有隐世家族，但没有历史很长的，到了现代隐士家族是几乎没有的，因为清朝末年、民国以至现在统治者都换了好多个了。一改朝换代， 一般就要重新洗牌，所以没有真正意义上的隐世家族。另外隐士背后实际源于中国人

1、华严寺，位于大同古城内西南隅，始建于辽重熙七年（公元1038年），依据佛教经典《华严经》而命名。兼具辽国皇室宗庙性质，地位显赫。后毁于战争，金天眷三年（1140年）重建。华严寺坐西向东，山门、普光

殷墟，原称“北蒙”，是中国商朝后期都城遗址，位于河南省安阳市。现为国家AAAAA级旅游景区。20世纪初，殷墟因发掘甲骨文而闻名于世，先后出土有字甲骨约15万片。殷墟是哪个王朝的

弱冠年华是指20岁。弱冠年华是指古代的刚满20岁的贵族男子，贵族男子到了二十岁，会挑个黄道吉日，要在宗庙中举行加冠的礼数，一旦加冠礼毕，表示该男子即已成年，同时也可以担起重责。弱冠年华的男子在加冠之前

祀的读音为：sì。祀是指祭祀。祀作动词时，有祭祀天神，祭祀地神，祭祀等意思；祀作名词时，有祭神的地方，世，代等意思，祀还是中国商代对年的一种称呼。祀的组词千祀：指千年；奉祀：指祭祀；祀奉：指祭祀供奉；

昭的读音为：zhāo。昭是指阳光明亮。昭作形容词时，有清楚，明白，明亮，彰明，显著等意思；昭作动词时，有表明，显示，帮助，开导等意思；昭作名词时，是古代宗庙制度，在始祖庙之左者为“昭”。昭的组词昭雪：

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》原文：子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年

弱冠指的是20岁，古代将20岁称为弱冠之年，因为古代男子20岁才成年，但是因为没有达到壮年，所以被称为弱冠。而古代男子到达30岁会在自家宗庙举行加冠礼，同时会分别加冠三次，以表示男子拥有治人、为国效力

[拼音]：Song《诗经》的组成部分。包括《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇，合称“三颂”。对于《颂》的解释，最早见于《诗·大序》：“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”孔颖

[拼音]：Qin Yong Cheng yizhi[外文]：Site of Yongcheng City，the Capital of the Qin State中国春秋至战国中期的秦国都城遗址。在陕

[拼音]：miao[外文]：temple中国古代的祭祀建筑。形制要求严肃整齐，大致可分为三类：祭祀祖先的庙中国古代帝王诸侯等奉祀祖先的建筑称宗庙。帝王的宗庙称太庙，庙制历代不同。史籍记载夏代5庙，商代

张释之是西汉时人，曾做过公车令、中郎将等官。汉文帝时，他被任命为掌管律法的廷尉。他执法公允，严格按法规审理案件。有一次，汉文帝出巡，行经长安中渭桥时，从桥下突然跑出一个人来，惊了文帝的马，吓得文帝

[拼音]：Song《诗经》的组成部分。包括《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇，合称“三颂”。对于《颂》的解释，最早见于《诗·大序》：“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”孔颖

[拼音]：Qin Yong Cheng yizhi[外文]：Site of Yongcheng City，the Capital of the Qin State中国春秋至战国中期的秦国都城遗址。在陕

[拼音]：miao[外文]：temple中国古代的祭祀建筑。形制要求严肃整齐，大致可分为三类：祭祀祖先的庙中国古代帝王诸侯等奉祀祖先的建筑称宗庙。帝王的宗庙称太庙，庙制历代不同。史籍记载夏代5庙，商代

张释之是西汉时人，曾做过公车令、中郎将等官。汉文帝时，他被任命为掌管律法的廷尉。他执法公允，严格按法规审理案件。有一次，汉文帝出巡，行经长安中渭桥时，从桥下突然跑出一个人来，惊了文帝的马，吓得文帝