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导读：1、财：钱财。侣：同修、道友。法：真方法、教法、方法。地：选个风水宝地。中国古代道家有修道四要素的说法，法财侣地的提示：欲修道有成，天时、地利、人和及科学四1、财：钱财。侣：同修、道友。法：真方法、教法、方法。地：选个风水宝地。中国古

彭祖姓籛名铿，是远古时代颛顼帝的玄孙，到殷代末年时，彭祖已经七百六十七岁了，但一点也不衰老。彭祖少年时就喜欢清静，对世上的事物没有兴趣，不追名逐利，不喜爱豪华的车马服饰，把修身养性看成头等大事。君王听说他的品德高洁，就请他出任大夫的官职。

故有之以为利，无之以为用的翻译：因此“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。此句出自春秋时期老子的《道德经》第十一章：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，

故有之以为利，无之以为用的翻译：因此“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。此句出自春秋时期老子的《道德经》第十一章：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，

除去巫山不是云chu que wu shan bu shi yun，出处元代元稹的《离诗》。原文：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。译文：经历过无比深广的沧海的人，别处的

终有弱水替沧海，再把相思寄巫山意思是：总会有一个我不那么爱的人，来代替我深爱的你。除了你以外的人我都不看在眼里，到那时候我也可以再默默诉说我对你的思念。这句话是根据元稹的，曾经沧海难为水，除却巫山不是

反者道之动是指循环往复的运动变化，是道的运动。出自老子道德经第42章里面：“反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无。”短短几句话，看似不起眼的文字，却蕴含无尽玄妙，可以这么说：这几句话你要是

借事修人,借假修真意思就是通过对肉身的磨炼，从而修成罗汉真身。是来自佛经里面的一种讲辞，简而言之，就是指一些人借着做一些表面的事情，来去提升自己更为本质的能力。是一句常常借事修人，借假修真，这也是是一

“除却巫山非云也”意思是：看过了巫山的云其他的云都不能算是云了。也就是说经历过最好的，其他的都暗淡无光了。此句引申自“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，出自唐代诗人元稹创作的一组悼亡绝句《离思五首》

青城山在四川省成都市。青城山在都江堰西南10千米的地方，与都江堰共同组成世界文化遗产青城山-都江堰。青城山最高峰海拔1260米，名为老君阁，青城山诸峰状若城廓，林木四季常青，故名青城。以幽洁闻名，曲径

八道指入道、学道、访道、修道、得道、传道、了道、成道。胡说八道出处："宋·释普济《五灯会元·龙门远禅师法嗣》:"秘魔岩主擎个义儿，胡说乱道，遂将一掴成齑粉，散在十方世界。"八道，即八正道，一称八圣道;

御风而行的意思是驾着风在飞行，这是出自庄子的《逍遥游》。原文选段是：夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。翻译为：列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟

《招摇琴千弦结局》琴千弦结局功德圆满,飞升成仙,他本就是修的菩萨道,是这世间除了金仙洛明轩外,最有可能成仙的人,虽然琴千弦一心修道,不愿牵扯进世间纷争,可他却身不由己的搅进了这趟浑水,不过也因祸得福,

因为魏无羡无私的“傻”，傻到连修道之人最珍贵的金丹都毫不犹豫地剖出来送给了江澄，还把真相隐瞒到自己死，都不肯说出来。还有一个原因是他当年误会了魏无羡，他一直以为是魏无羡主动放弃剑道改修鬼道。这两个人物

原句的出处此句引申自“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，出自唐代诗人元稹创作的一组悼亡绝句《离思五首》的其中第四首。原句的全诗曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半

“终有弱水替沧海 再无相思寄巫山”的意思是：总会有一个我不那么爱的人，来代替我深爱的你。除了你以外的人我都不看在眼里，到那时候我也可以再默默诉说我对你的思念。这句话是根据元稹的

牵挂的诗句1.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首·其四》【释义】：曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾;若除了巫山，别处的云便不称其为云。2.床前明

不食人间烟火，且饮半杯风霜的意思是：比喻人有出世之意，即不生活在世俗的世界。人间烟火指做熟的食物。道教称神仙或修道者不吃熟食，比喻人有出世之意。含义比较丰富，在不同情况下有不同解释。1、 比喻人有出世