别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。一、原句人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。二、译文一个人，常常发生错误，这样以后才能改正，在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为，别人

《生于忧患死于安乐》文言文翻译为：舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买

《生于忧患死于安乐》文言文翻译为：舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买

这句话出自战国时期儒家学派的代表人物之一孟子所作散文《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》。这句话的意思是上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，

《生于忧患，死于安乐》的文言文翻译是：舜是从农耕的田野中被发现的，傅说是从泥水匠中被选拔出来的，胶鬲是从鱼盐贩子人中被选拔出来的，管夷吾从狱官手里释放出来并加以任用的，孙叔敖从隐居的海边被提拔上来的，

劳其筋骨，苦其心志的意思是：筋骨劳累，心意苦恼。出处：战国孟子《生于忧患，死于安乐》。原文节选：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不

生于忧患死于安乐一句一翻译是：忧愁患难的处境可以使人发奋而得以生存，安逸快乐的生活可以使人懈怠而导致灭亡。指时时警惕，才能杜绝祸患。生于忧患死于安乐。忧患忧愁祸患。安乐安逸享乐。也指仁人志士为国家、百

“劳其筋骨”出自《生于忧患，死于安乐》这篇短文，而《生于忧患，死于安乐》出自《孟子·告子下》。全文通过举例论证，列举了古圣先贤从贫贱起家的事迹，论证了成功和忧患之间的关系。 《生于忧患，死于安乐》的

“劳其筋骨”出自《生于忧患，死于安乐》这篇短文，而《生于忧患，死于安乐》出自《孟子·告子下》。全文通过举例论证，列举了古圣先贤从贫贱起家的事迹，论证了成功和忧患之间的关系。 《生于忧患，死于安乐》的

“生于忧患，死于安乐”这个成语出自孟子的儒家经典著作《孟子·告子下》中一则短文《生于忧患，死于安乐》。翻译的意思是：处在忧虑祸患中可以使人或国家生存，处在安逸享乐中可以使人或国家消亡。《孟子》中说道“

“天将降大任于斯人也，必先苦其心志”出自《孟子·告子下》当中的《生于忧患，死于安乐》这篇文章，这句话的意思是上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练。 《生于忧患，死于安乐》原文

《生于忧患》出自《孟子·告子下》，在这篇文章里《生于忧患》围绕客观环境与个人和国家命运的关系，说明了“生于忧患，死于安乐”的深刻道理。想要了解《生于忧患》写了什么的朋友，就来看看这篇文章吧!　　《生于

《生于忧患死于安乐》文言文翻译为：舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买

饿其体肤的意思是：使他受饥饿之苦，以致肌肤消瘦。饿其体肤出自《生于忧患，死于安乐》，《生于忧患，死于安乐》选自《孟子》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当

天将降大任于斯人的意思是，上天将要降下重任给这个人。出自《生于忧患,死于安乐》选自《孟子》。 名句： “故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍

天将降大任于斯人的意思是，上天将要降下重任给这个人。出自《生于忧患,死于安乐》选自《孟子》。 名句： “故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍

生于忧患，死于安乐“天将降大任于斯人也”出自《生于忧患，死于安乐》，选自《孟子·告子下》，意思是上天将要降落重大责任在这样的人身上。原句为：天将降大任于斯生于忧患

1、他们不行，我能不能行。2、生于忧患，死于安乐。3、追求目标，坚持不懈。4、时间是宝贵的财富。5、快乐读书，知识无限。6、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。7、忧劳可以兴国，逸豫可1、他们不行，我能不能

曾益其所不能的曾翻译为增加。是通假字，通“增”。整句的意思是：增加他所不具备的能力。出自《生于忧患，死于安乐》，选自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。曾益其所不能的曾翻译为增加。是