“西体中用”一般是指：“西学为体，中学为用”的缩写，“中体西用”正好与之意思相反，是“中学为体，西学为用”的缩词。“中体西用”是洋务派思想家与实践者对待中西文化的总原则。主要内容：将中国传统文化的核心部分与西方的洋q利炮和生产技术一类的文

冯桂芬提出来的。“中学为体，西学为用”即“中体西用”。清末洋务派的指导思想。主张以中国伦常经史之学为原本，以西方科技之术为应用。初由冯桂芬提出，后由张之洞在《劝学篇》中系统阐述。“中学”指以三纲八目即

“青，取之于蓝，而青于蓝”的意思是“靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深”。选自《荀子》中的《劝学篇》。以“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，来比喻任何人通过发愤学习，都能进步，今

“书山有路勤为径”的下一句是学海无涯苦作舟。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”出自唐代著名诗人、哲学家韩愈的《古今贤文·劝学篇》，意思是如果想要成功到达高耸入云的知识山峰的山顶，勤奋就是唯一路径。如果

曲不离口的上一句是拳不离手。拳不离手，曲不离口的意思是： 练武的人应该经常练，唱歌的人应该经常唱。比喻只有勤学苦练，才能使功夫纯熟。出自于林雨《刀尖》：“拳不离手，曲不离口，当战士的离不开刺刀sld。

衢字读音：qú。从行，瞿声。本义：四通八达的道路。孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。诸侯自战其地，为散地；入人之地而不深者，为轻地；我得则利，彼

书山有路勤为径学海无涯苦作舟是韩愈写的。这句话的意思：求学问道的方法在书读百遍，如百川赴海，日进不已那样，作学问须用耐心当舟。此句在《增广贤文》中有收录，旨在鼓励人们不怕苦多读书，只有勤奋才能成功。古

01司汤达有言，一个人只要强烈地坚持不懈地追求，他就能达到目的。02《荀子·劝学篇》说到：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。03“人生是一个永不停息的工厂，那里没有懒人的位置。工作吧！创造吧！”

[拼音]：Quanxuepian中国近代洋务派思想家张之洞反对资产阶级变法维新的代表作。全书24篇，其中内篇 9篇，外篇15篇。光绪二十四年三月(1898.4)成书。作者在序言中指出，内篇务本，以正人

[拼音]：Quanxuepian中国近代洋务派思想家张之洞反对资产阶级变法维新的代表作。全书24篇，其中内篇 9篇，外篇15篇。光绪二十四年三月(1898.4)成书。作者在序言中指出，内篇务本，以正人

“有识则知学问无尽”的前面一句是“有志则断不敢为下流”，出自曾国藩的文集《曾国藩家书》中的《二劝学篇致诸弟·勉励自立课程》，意思是有志向，则绝对不甘心处于底层。知识分“有识则知学问无尽”的前面一句是“

书山有路勤为径学海无涯苦作舟翻译？求学问道的方法在书读百遍（因为书读百遍，其义自见，此为勤）；如百川赴海，日进不已（此为学海无涯）那样作学问须用耐心（此为苦）当舟。如果你想在无边无际的知识海洋里畅游，

书山有路勤为径,学海无涯苦作舟这首诗叫什么名字这只是个对联，并不是诗里的句子。此句出自著名文学家，唐宋八大家之首的韩愈，是其治学名言，旨在鼓励人们不怕苦多读书。《增广贤文》中也收录有此句书山有路勤为径

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟是谁说的，你是怎样理解的？“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，这首出自唐代韩愈的《古今贤文·劝学篇》。这首诗是很多年青人的座佑铭。无论小学、中学还是大学.在读书、学习的道

师夷长技以制夷、中体西用区别中体西用是什么意思中体西用是指以中国伦常经史之学为原本，以西方科技之术为应用，是清末洋务派的指导思想。初由冯桂芬提出，后由张之洞在《劝学篇》中系统阐述。“中学”指以三纲八目

做学问要导之有源，统之有术。“源”指要符合逻辑，“术”指方式。但凡做学问都要讲治学方式。荀子《劝学篇》云：“学乌乎始乌乎末？其数则始乎诵经，末乎读礼，其义则始乎为士，末乎为贤做学问要导之有源，统之有术