为什么皇帝的诏书叫诏书而不叫圣旨？

我记得小时候在学校吃炒饭的时候，他读的是小学生的文明标准（查一下，现在没有这样的句子），其中一句是“注意外表”。为了方便起见，炒饭是这样写的，“注意仪器，展示外观”。一开始，大家都认为没问题，而且很顺利，直到老师听到。

举个例子来说，其实就是电视剧里大家耳熟能详的一句话“皇帝的诏书是上天传来的”，我们在电视剧里都听到“皇帝的诏书是上天传来的”。当四个字被打破时，它们看起来非常光滑，这与“注意力工具，外表”在不同方面是一样的。但炒饭告诉我们，这种阅读方法是错误的。

正确的解读方式应该是“天帝扛，诏书立”。它的意思是“皇帝谁携带货物到天堂，说在一个诏书。”。实际上，诏书的发端方式是明代朱元璋的原著，通常是针对“诏书与制度”两种文体。从明朝到清初，它被更多地使用。

朱元璋当乞丐时成为明朝皇帝。他太了解人们的心理了。他颁布的诏书是上帝的旨意。否则，他怎么能成为皇帝呢？“以天帝为载体，召诏”的写作方法非常精彩，但有其原因。因为“天”这个字很大，所以一定在最上面的一个字里。与天相配的是皇帝，甚至与天相配，或者只比天低。所以“风”这个词只能放在一边。

而“诏书”只代表一种风格。通常，皇帝签发的文件种类很多，如制度、诏书、诏书、诏书等。从清朝到雍正年间，当时有一个军事机构，诏书的格式主要是“诏书”。皇帝直接下了一个指示令，一开始是“诏书”，即“诏书”、“军职诏书”和“某某诏书”。没有必要愚弄人们说这就是天堂的意思，因为皇帝就是天堂。提到雍正王朝，我问张廷玉要不要给龙可多下诏书，他们都没有读过《天帝御令》。直接是“先知”。

诏、告、敕、谕 诏敕，主要包括诏书、圣旨（或玺书）、册文、宣敕（或制敕）四大类 诏敕，指以皇帝名义颁行的命令。在中国古代的君主专制王朝，皇帝发布的命令属于国家最高决策，具有神圣色彩，所谓“皇帝御寓，其言也神，渊嘿黼扆，而响盈四表”[1]。秦朝建立皇帝制度时，规定以“制”、“诏”作为皇帝所颁命令的专称[2]。以后诸朝又有更加复杂的一些名目划分和变化，如汉朝分为策书、制书、诏书（亦作诰）、戒书（亦作戒敕）四类，唐朝则有册书、制书、慰劳制书、发日敕、敕旨、论事敕书、敕牒七种形式。[3]元朝皇帝颁发的命令也有多种名目。 元朝的诏敕类文书内容涵盖比较广泛，有诏书、圣旨、玺书、册文、宣命、制书、敕书等多种名目。它们大致上可以归属为四类：诏书、圣旨（或玺书）、册文、宣敕（或制敕）。其中，诏书与圣旨是元朝诏敕类文书中比较重要的两种形式。 （一）诏书 唐朝“王言之制有七”，其中第二类“制书”的内容为“行大赏罚，授大官爵，厘革旧政，赦宥降虏”[6]。元朝诏书的性质，基本上与其相似（实际上唐朝的“制书”原来就叫“诏书”，因避武则天讳而更名）。 观其内容，大体不出以下范围： 重大典礼——如建国号、皇帝即位、改元、立后、建储、接受尊号、上皇太后尊号、追尊已故皇帝皇后庙谥、加封岳镇海渎等，皆诏告天下。例多不举。 重大赦宥——因平叛、天灾、典礼等原因举行全国重大政治兴革——对社会有重要影响的政策、措施出台（《唐六典》所谓“厘革旧政”），亦专门颁发诏书。 重大政治兴革——对社会有重要影响的政策、措施出台（《唐六典》所谓“厘革旧政”），亦专门颁发诏书。 重大征伐 重大人事任命——似主要限于任命右、左丞相。 重大诛罚 重要对外文书 诏书是诏敕类文书中最为重要的一种。 （二）圣旨（玺书） 广义上说，以皇帝名义下达的命令，包括诏书和宣命（制书）在内，皆可称为圣旨。 圣圣旨内容涵盖的范围远为广泛，小大不拘，“大而至于军国大计，小而至宰杀老病的牛马、幼马、羊羔等微而至微的琐事”。 “玺书”：凡是盖有皇帝玺印的下发文件都可称为玺书。其中，应当包括诏书、圣旨（狭义）、宣命（或制书）。广义的玺书大体上相当于广义的圣旨，但不包括未形成书面文件的口传圣旨。同样，狭义的玺书也与狭义的圣旨相近，尤其被多用以指称那些内容较为琐细的圣旨文书。 （三）册文 汉有策书，唐有册书，主要用以封拜诸侯王、三公、立后建嫡、宠命尊贤，总的来说属于以皇帝名义下达的诏令文书范畴。元朝来看，其所谓册文只有祝册、玉册、立册、谥册四种（谥册只包括为已故皇帝上谥号，不包括给臣下赐谥）。 （四）宣敕（制敕） 宣敕或称制敕，是元朝的人事除授和封赠文书 参考文献： http://xiangyata.net/data/articles/a01/173.html

敕书：文书名。也称“敕谕”，属“敕”之一种。是皇帝专用的命令文书之一。唐朝有论事敕书。宋朝皇帝赐少监、中散大夫、防御使等以下官员时，均用敕书。明朝皇帝对臣工有所训示时所用敕书称敕谕。清朝使用范围较广，主要用作皇帝封授地方职官之凭证文件。其内规定各该官员的职权范围和任职要求。以所授对象不同，又分作“坐名敕”、“传敕”两种。凡督抚、驻防将军、学政、漕运总督、各关监督、总督仓场侍郎、盐政、提督以及临时差遣的军事统帅如经略、大将军等，授“坐名敕”，即敕书中写明本官职、姓名、职权范围等。布政使、道员以及副将、参将以下等官，授“传敕”，因其内不写明本官姓名，而是转交接任者收执，依次传替，故名。此外，开馆修史、修书，大都颁布敕谕，有事谕外藩亦用敕书。

敕书还有一个作用，就是按照敕书的多少，明朝每年会给予一定的恩赐，敕书多就多给，少就少给。没有就不给。还有，各部的敕书也是进贡时，可以进关的人数限制凭证。

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