《红衣》txt

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《红衣滚携弯》是朱十一创作的小隐闭说。

张强是某公司的职员，工作挺努力，人也挺好，跟大家的关系也不错。他所在的公司晚上基本不会关门，所以他每晚加班加到11点多，然后才拖着略显疲惫的身子回家。这天他因为有个紧急文件要处理，所以他决定这天晚上加班时间长点。

等他快把文件处理完的时候，下意识的看了下时间，已经快1点半了，张强揉了揉已经发困的眼睛，决定加快处理这些文件。好不容易把文件处理完了，这时已经是凌晨2点钟了。张强到洗手间用凉水洗了把脸，尽量让自己清醒下来，因为他还要开车回家。

张强的家在郊区，因为他喜欢安静，回家的途中要经过一片坟场。张强开着车往家赶，这时路上基本上已经没有人了，只是偶尔走过一群喝的醉醺醺的酒鬼。张强开着车已经出了城市了，不知怎的今晚怎么感觉特别的阴森呢，张强有一种骨子里发冷的感觉，他以为这是到了晚上气温下降，现在又在城市外，人口不太密凯晌集的原因。一般人口密集的地方会比人口稀少的地方气温要高。所以张强也没有理会，他现在只想赶紧回到家中钻进被窝里好好的睡上一觉，所以他加快了速度。

突然，张强看见一个人影向着自己的车子徐徐而来，一闪而逝。他就马上打开车门下车去看，却发现哪有什么人啊，都已经到了城外了，人本来就少，在加上现在都已经快3点了，人们都去睡觉了。张强感觉到很奇怪，明明自己感觉撞到了人，怎么没有呢?难道是幻觉?张强回到了车上，揉了揉眼睛，准备继续开车回家。

这时他习惯性的看了一眼车里的后视镜，他发现他的后座上不知道什么时候坐了一个穿着红色裙子的小女孩，那个小女孩坐在后座上手里拿着什么东西放在嘴里啃着，发出嘎吱嘎吱的声音。张强吓的赶紧转过头去看，却发现后座上什么都没有，他又看了一眼后视镜，却什么也看不到了。张强心想：“幻觉，一定是幻觉，看来晚上不能再加班加那么长时间了，否则我非得变成神经病不可。”

张强自嘲了一会，发动车子继续往回走，却不知他的车顶上站着张强刚才从后视镜里看到的那个穿着红色裙子的小女孩，那个小女孩手里依然拿着什么东西在啃着，发出刺耳的嘎吱嘎吱的声音。

等到张强回到家里已经是凌晨3点半了，他拿出钥匙，打开自己家门，走了进去，就在张强刚走进自己家的时候，突然吹起了一阵凉风，张强紧了紧衣服关了门，回房间睡觉去了。

这天晚上张强做了一个噩梦，梦到自己一个人走在离自己家不远处的坟地里，怎么走也走不出去。走着走着，他看到了一座比较小的坟墓，他看了下墓碑，天哪!上面贴的照片分明就是自己从公司回来的时候从后视镜里看到的那个小女孩啊，照片上的那个小女孩跟张强从自己车里后视镜里看到的那个小女孩一样，穿着红色的裙子，不同的就是照片上的那个小女孩脸上挂满天真的笑辩升容，而自己在后视镜里看到的那个小女孩的脸却是一片惨白而诡异的笑容。

当时天比较黑，自己也不确定是不是看错了。正当张强想着这到底是怎么回事的时候，身后传来一道声音：“大哥哥，妞妞肚子好饿，你有什么可以吃的东西吗?”张强瞬时间吓得一身冷汗，慢慢转过身，映入眼帘的是一个穿着红色裙子，脸上挂满天真的笑容的小女孩。

这时张强“啊!”的一声惊醒了，“原来是场梦，吓死我了。”这时已经是7点半了，张强擦了擦脸上的汗，觉得自己头有点晕，“可能是昨晚没睡好吧。”张强这样想着，也没在意，就去洗手间洗脸刷牙了。携孙老张强是9点半才去上班的，所以他并不着急，简单的弄点早饭吃了之后，就往公司赶。

到了公司，把车停在了停车场，就往公司门口走去，在门口碰到了自己同事小杨。张强在公司里和小杨的关系可不是一般的好，就走过去打声招呼：“嗨，小杨，你来啦。”

小杨转过身回到：“是啊，强子。唉，强子，你怎么了，怎么脸色不大好啊?”

“哦，可能是昨晚没睡好吧。”

小杨叹了口气说：“强子，你这是典型的要钱不要命啊，每天晚上大家都下班回去了，你还要自己加班，唉~”

“呵呵，要是挣不到钱，怎么交女朋友啊。”张强笑道。

“呵呵，也是啊，现在女人啊，太现实。走吧，赶紧去报道。”说着就走进了公司，张强笑了笑也跟着进去了。

今天晚上张强没有加班，和其他职员一起下班回家了，因为他感觉他今天特别的累，上班的时候差点睡着了，就好像一晚上没睡一样。突然他想起来昨晚做的那个梦，这是怎么回事呢，难道自己梦游了?张强越想心越烦，现在只想赶紧回家好好的睡一觉。

这几天张强一直做同样的一个梦，梦里自己在离家不远的那个坟地里转悠，每次走到那个坟前，他都会听见后面有个小女孩对他说：“大哥哥，妞妞肚子好饿，你有什么可以吃的东西吗?”每次做到梦到这个地方的时候，张强都会从梦中惊醒。这天也不例外，当张强从梦中惊醒的时候，他看了一下时间，才凌晨3点多，起来倒了杯水。

这时张强已经毫无睡意了，因为他现在害怕睡觉了，每次睡觉都会做到那个梦。打开电脑，随意的浏览着新闻，突然，他怔住了，他看见有一则新闻说的是“某月某日，一家四口，在晚上吃饭的时候，遭遇入室抢劫，一家四口全部被杀。其中有一个7岁小女孩，小名妞妞。”张强看了下图片，图片上的那个小女孩穿着红色的裙子，满脸的笑容。

张强想着，该不会是这个小女孩缠上我了吧，可是杀她的人又不是我，他干嘛要缠上我啊?张强又看了一眼照片，照片上还是一张满脸笑容的小女孩，可是这个笑容却是如此的渗人。张强“啊。”的一声，就想关掉电脑，可是，从电脑屏幕里钻出来一个人头，正是那个小女孩的。

第二天，张强的老板发现张强没有来上班，心里很奇怪，张强平时不管是得病了还是有事，都会先来公司给自己请个假，然后等老板批假后才会离开公司。今天不知道怎么回事，张强没有来请假，电话也打不通，就让张强的好哥们小杨去张强家看看。小杨这是心里也很奇怪，就赶紧开着车朝着张强家的方向赶去。

到了张强的家，小杨下了车，走到门口，敲了半天的门也不见里面有什么动静。心里更加奇怪了，于是，小杨决定*进去看看。小杨费了好大的劲才翻进张强的家，走到了正厅。却发现屋子里很暗，今天明明是晴天啊。小杨走到了张强的房间门口，敲了敲门：“强子，你在不在啊，我进来了。”

说着就推开门，眼前的一幕令他惊呆了。张强躺在地上，双手好像被砍断了一样，胸口有一个洞。小杨慢慢的走了过去，看了一眼，差点吐出来，内脏已经全部被挖走了，肚子里面空空的。

小杨突然感觉有点不对劲，就像赶紧报警，刚站起来，他对面有面镜子，可镜子里面却多了一个穿着红色裙子的小女孩，手里拿着一个什么东西在啃着，小杨惊呆了，这分明就是一个人的手啊，嘴角还有鲜红的血。

小杨赶紧转过身看了一眼，身后哪有什么人啊，这是小杨听见一个声音：“大哥哥，妞妞肚子好饿，你有什么可以吃的东西吗?”小杨整个人呆住了……

红衣主教，正规的称呼是 枢机主教~ 因为他们穿红衣服，所以中国人称他们为红丛亩衣主教~

枢机是教宗治理普世教会的职务上最得力的助手和顾问。1917年颁布的天主教法典称“枢机”为教宗的参议会（Senate），由教宗选拔任命；1983年颁布的天主教法典（参照349条及356条）则称他们为特别组成的团体〔称为“枢机团”（College of Cardinals）〕，依法享有选举教宗的权利，并以集体方式协助教宗处理较重要的事项，或个别地协助教宗处理普世教会的日常事务。

历史沿革

枢机体制是教会设立的一种职务，并非建基于神律，亦不是神品（圣秩）的一个等级。 枢机的职务，源于罗马教区的司铎团（Presbyterate）。 自公元最初数世纪起，罗马教区划分为多个区域，各有一间重点教堂或所谓「本堂」（即堂区教堂：Titular Church）。这些「本堂」按地域分为几个组别，而这些组别又各自与罗马五个大殿（Patriarchal Basilicas）保持联系。五个大殿是：拉特朗大殿（罗马主教座堂）、圣伯多禄大殿、圣保禄大殿、圣老楞佐大殿及圣母大殿。 所谓「枢机」，字源上来自拉丁文cardo一词，意即「枢纽」或「门铰」（英文为hinge）。教会视一个教区的主教座堂——主教驻守的地点——为教区的中心或「枢纽」。在教会历史上，那些驻在座堂的司铎，或固定地驻在某教堂或「本堂」，或原本为服务某教堂而领受司铎圣秩，但后来奉派为另一教堂服务的司铎，渐渐称为「枢机司铎」（Priest Cardinals 或Cardinal Priests）。在罗马，「枢机司铎」的职责包括代表罗马主教，即教宗，在「本堂」及罗马其中一个大殿奉献圣祭、分担教宗行政职务、出席教区会议和担当教宗的顾问。 由公元最初数世纪起，罗马亦设有多个执事区（Deaconries），由区域执事 （Regional Deacons）负责爱德服务和物质上的需要，以及协助罗马几间大殿的礼仪。他们渐渐称为「枢机执事」（Cardinal Deacons）。 由于身为罗马主教的教宗职务日渐繁重，故此教宗邀请那些邻近罗马的教区（称为「罗马城郊教区」：Suburbicarian Sees或Suburban Sees）的主教来分担他的职务，包括出任顾问和代表教宗主持拉特朗大殿及其它大殿的隆重礼仪（尤其主日圣祭）。这些罗马城郊教区传统上渗芦森有七个（在公元第七世纪仅有六个），地域及名称在历史曾有改变，但今日教会惯常列举的是Ostia, Palestrina, Porto-Santa Rufina, Albano, Velletri-Segni, Frascati, Sabina-Poggio Mirteto这七个教区，而它们的主教渐渐称为「枢机主教」（Cardinal Bishops）。 公元769年召开的罗马教省会议（Roman Synod）规定，罗马的主教——教宗——必须由罗马教区的执事和「枢机司铎」当中选出来。从1059年起，为进一步确保教会首牧的选举不受俗世势力的影响，教宗尼各老二世（Nicholas II）规定，唯独「枢机主教」有权选举教宗，而其它等级的枢机和罗马教区的圣职班须接纳被选出的教宗人选。至于罗马君王，则只礼貌上获通知选举教宗的结果。至公元1179年，教宗亚历山大三世（Alexander III）规定，上述三个等级的枢机都有权选举教宗。 近代的枢机团组织，由1150年起开始定型。当时教宗尤真尼三世（Eugene III）任命了奥哗辩斯底亚（Ostia）的主教为枢机团团长（Dean），又另委任一位教廷总务长（Camerlengo），其职责是在教宗出缺期间，处理教廷行政事务。 从十二世纪起，罗马教省以外的一些神长，也被委任为枢机。 亦自公元十二世纪起，枢机的职衔，亦授予其它总主教及主教，而至公元十五世纪，亦授予拉丁礼的宗主教。 自十三至十五世纪，枢机的数目通常不超过30名。教宗西斯笃五世于公元1586年，参照旧约时代以色列所设的七十位长老，规定枢机的数目为70名。这数目一直至教宗若望二十三世（1958-62）才开始增加。 1965年，教宗保禄六世规定，东方礼教会的宗主教（Oriental Patriarchs）亦可被任命为枢机，且应列入主教级。 教宗保禄六世于1973年规定，参与选举教宗大会的枢机人数不得超过120名。 按1929年签署的拉特朗条约（Article 21），枢机被视为梵蒂冈城邦的亲王，纵使他们不是居住于梵蒂冈城内，而是居住于罗马城内，也享有梵蒂冈国民的权利及特权。 总括而言，枢机的制度源于罗马教区的圣职班和教省会议（Synod）。在教会历史上，枢机的职责逐渐由礼仪及牧民层面，转移到行政层面。

等级

按照教会传统，枢机团分为三等级：主教级，由教宗授以罗马城郊教区衔者，以及东方礼之宗主教而被列入枢机团者；其次为司铎级及执事级。（参照法典350条1项） 按传统，Ostia城郊教区的领衔主教，同时出任另一个罗马市郊教区的领衔主教，而且兼任枢机团的团长（Dean），是所有枢机中的首席。（参照法典350条4项） 「枢机司铎」和「枢机执事」，分别由教宗授以罗马城内的堂区（Parish）或执事区（Deaconry）衔，使他们在名义上隶属罗马教区的圣职班。东方礼（Oriental Rites）的宗主教（Patriarch）如被任命为枢机，可以本身的宗主教区（Patriarchal See）为衔。（参照法典350条2-3项）

基本条件

枢机候任者必须至少是司铎（意即：可以是司铎或主教），且有杰出的学识、德行和处事的才干（参照法典351条1项）。历史上出任枢机者包括平信徒、执事、司铎和主教。然而，1917年颁布的天主教法典规定，枢机候任者必须至少为司铎。教宗若望二十三世于1962年更规定，凡擢升为枢机者，如果是司铎，应祝圣为主教，但曾有若干位被任命为枢机的司铎获豁免晋牧。

背景

(一)牧守世界各地一些较重要的总教区 [例如作为省会或首都的总教区，如米兰、巴黎、纽约、华盛顿、马尼拉、首尔（汉城）、东京等] 的主教和在传教史上有重要地位的教区 [如Mainz (德国)] 的主教。 (二)修会会士，尤其是历史较悠久和较大的修会的会士，如本笃会、方济各会、道明会、耶稣会等。 (三)在学术和教会事业上有杰出贡献的司铎或主教。

编辑本段委任枢机的程序

传统上每隔几年，教宗在二月二十二日「建立圣伯多禄宗座节」或另一日期公布新任枢机的名单。 枢机的任命包括三个步骤。首先，教宗在由他召开，并只由在任枢机出席的一个闭门「御前会议」亲自提名（nominate）及批准（approve）一些适当人选。其次，教宗发出通知书（biglietto）给个别候任者，并按时把全体新枢机名单公布。最后，在教宗主持的御前会议中，新枢机们作信德宣誓、从教宗手中领受红色的方型帽（Biretta）及圆形小帽（Zucchetto），并获授以罗马的一个堂区的领衔主任司铎职或领衔执事职，以表达他分担教宗在罗马教区的牧职。其后，他与教宗及其它枢机一同奉献圣祭（称为Mass of the Rings）时，亦获赠枢机戒指（Cardinal’s Ring），以标志他崇高的身份、牧职和与罗马教宗的密切共融。此外，「枢机司铎」及「枢机执事」，须到他们获指派的罗马教区辖下教堂，出席就任领衔主任司铎或领衔执事的仪式（「枢机主教」则没有此仪式）。

编辑本段职责

枢机在其任命获公布后，立即享有法定的义务和权利。（参照法典351条2项） 多个世纪以来，枢机们曾享有治理和监督一些在罗马城郊教区和在罗马的堂区和执事辖区的权力。时至今日，他们只是这些地区神形上的赞助人和顾问。（参照法典357条1项）传统上一些枢机也曾出任修会的赞助人（Cardinal Protectors），但这制度已于1964年取消。 今日，在一般情况下枢机们的职责分为以下两个组别： (一)少数的枢机驻在梵蒂冈，全职出任宗座部门 [部（Congregations）、委员会 （Commissions / Councils）、法院（Tribunals）等的主管或重要职分]。 (二)大多数的枢机全职牧守世界各地的总教区（或教区），同时兼任上述某些宗座部门的委员（例如已故胡振中枢机曾出任宗座万民福音部和礼仪圣事部的委员）。 特殊情况： (一)出席教宗召开的「御前常会」（Ordinary Consistory）和「特别御前会」（Extraordinary Consistory）。前者由全体枢机，或至少在罗马居留的枢机参加，目的一般是为举行某些极为隆重的活动，但有时是为咨询某些重大事项。后者由全球各地的枢机出席，或是基于特别需要，或为处理重大事项。（参照1983年的天主教法典353条1-3项） (二)以教宗亲身代表（Legate a latere）身份，出席隆重典礼或集会，或以教宗特使（Special Emissary / Envoy）身份，受教宗委托，执行某项牧灵职务。（参照法典358条） (三)参加选举教宗的会议（Conclave）[未达八十岁的枢机，有参选权和被选权。按：被选为教宗者原则上可以是枢机团以外的男信徒]。

编辑本段教宗默存于心中的枢机

教宗默存于心中的枢机（Cardinals in pectore / in petto） 他们是在某些情况下，基于环境因素，名字由教宗保密，待适当时候才由教宗公布出来的枢机。

编辑本段红衣主教

枢机的身份不仅是一位教会神长领受的殊荣，而且也表示，身为枢机者在有必要时，为信仰作证，「流血」舍生亦在所不辞。故此传统上枢机的礼服（长衫、披肩、方型帽等）都是「鲜红」色的，因此枢机们也俗称「红衣主教」。其实称他们为「枢机」较合适。[参照枢机就任仪式「授予方型帽（Biretta）」的经文]

编辑本段退休年龄

枢机的职衔是终身的，然而，在履行职务上，他们有退休年龄。教宗保禄六世于1970年规定，年龄达八十岁的枢机无权出席选举新教宗的大会。此外，年龄达七十五岁者，不再担当宗座部门的主管，而年龄达八十岁者就不再出任宗座部门的委员。

编辑本段枢机团的现况

多个世纪以来，意大利半岛的枢机占全体枢机的一半以上。在保禄六世 （1962-78）及若望保禄二世 德国的枢机主教约瑟夫·拉青格

（1978-2005）任内，枢机数目一直加增，并且比以往更具普世幅度，扩展至全球各地。至2006年2月7日，枢机人数达178名，其中110位年龄未逾八十。这178名枢机，来自65个国家，其中欧洲占92名，北美18名，拉丁美洲31名，非洲16名，亚洲17名，大洋洲4名。现时枢机团中有9位枢机来自耶稣会，7位来自方济会，6位来自慈幼会，另有15位其它会士；其余来自教区神职人员。

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