囊中羞涩是什么意思，带你知晓无奈囊中羞涩的下联

不像李白，即使壮志难酬，被唐玄宗赐金放还，仍然活得潇洒无比，高歌“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。

杜甫这一生，除了早年优游，其余的时光不是困守长安，“到处潜悲辛”，就是在战乱中漂泊“白头搔更短，浑欲不胜簪”。

他半生穷困潦倒，却依然忧国忧民。

他的诗歌沉郁顿挫，多写社会现象，民生疾苦，从他的诗中我们可以看到唐朝由盛转衰的巨变，因而他的诗被称为“诗史”，而他本人也被奉为“诗圣”。

李白超凡脱俗，浪漫如仙，杜甫却很现实，也很真实。

对于金钱，李白是“千金散尽还复来”，潇洒又霸气，好像他从不会为金钱而发愁。

而杜甫不一样，尤其是安史之乱后的杜甫，颠沛流离，是真的穷困到了极点。

他曾写下一首自嘲诗，反映的就是自己囊中羞涩的窘境，而这也是大多底层百姓的真实写照。

此时名为《空囊》，全文如下：翠柏苦犹食，晨霞高可餐。

世人共卤莽，吾道属艰难。

不爨井晨冻，无衣床夜寒。

囊空恐羞涩，留得一钱看。

诗歌首联便写出了诗人的困境。

翠竹原本十分苦涩，可若不是太穷困，又怎会早晚以此充饥了。

战乱年代，易子而食都是有可能的，何况是啃树皮，吃竹子。

而杜甫这里应该还有另一层含义，翠竹本是高洁之物，而诗人以此为食，也是为了突出自己不与世俗同流合污的高洁志趣。

在写这首诗时，杜甫正好辞官而去，而这首诗也在一定程度上表明了他的志趣，宁肯食翠竹，也不愿食鱼肉，可见他对当时的官场应该是失望到了极点。

接着的两句也证明了这一点。

当时的官员只知苟且偷安，而他持道守节，显得尤为艰难。

安史之乱爆发后，杜甫曾被叛军抓到长安，囚禁了大半年才逃脱。

后来他逃到灵武投奔新皇唐肃宗，因为多次直言上奏，而遭朝臣排挤，不愿同流合污的他，最后辞官而去。

这里以“世人”和“吾道”相比较，颇有一种“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的感觉。

战火纷飞，百姓流离失所，可是官员们大都是尸位素餐，忧国忧民的杜甫自然看不下去。

但他又无力改变这样的现象，心中的愤懑之情可想而知。

接下来的颈联两句写的还是他的困苦生活，而这也是当时大多数百姓的真实写照。

严冬季节，可是他连烧水晨炊的柴火都没有，夜里也没有衣服御寒。

无衣无食大概便是这样的状态了，而这也为后文的“囊空”埋下了伏笔。

最后两句以幽默诙谐之笔写出了自己囊中羞涩的窘境。

其实“囊中留一钱”的典故最早可以追溯到魏晋南北朝的阮孚。

他是“竹林七贤”之一的阮咸的儿子，和他的父亲一样，放荡不羁，蔑视礼法，不屑与权贵同流合污。

他经常纵酒狂饮，甚至拿金饰貂皮大衣前去换酒，就像李白的“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”。

因为他不事生产，所以生活很是艰难。

传说他经常带的钱袋子里，最穷的时候常常只剩一文钱。

为何会保留这一文钱呢，当时的人猜测估计就是因为怕囊中无钱而羞愧。

阮孚和杜甫都有共同的特点，就是穷困，还有不与权贵同流合污，所以杜甫这里才会借用阮孚的例子，因为这也是他自身的真实写照。

这首诗短短8句，便淋漓尽致地展现了杜甫的穷困，但是难得的是他并没有因此而消沉，反而有心思自我调侃，这样的苦中作乐也不失为潇洒。

就像清人杨伦《杜诗镜铨》所言：写穷况妙在诙谐潇洒不知你是否也有过像杜甫一样囊中羞涩的时候呢？