所有的帝盟mp3中，哪一款音质最好？其中的 karma和nitrus哪一款音质更好？

你好，我不知道nitrus怎么样，但是我很推荐卡玛，你这样问就是不介意二手，所以想入就赶快入，这个东西现在淘宝上又涨价了，以后都不好找了，不过考验RP，真追求音质的话，建议配ER4P这个耳机。

我听过朋友的KARMA,我的感觉是 KARMA+MX90VC+张学友=天籁，非常非常非常爽。。

KARMA适合摇滚，流行，古典，NEW AGE等,突出的人声，乐器的表达很棒很棒，不夸张的说，适合几乎所有的音乐，魔机后的KARMA，更强大。它强大的EQ（承认一点，它的EQ没折腾转，还不是很会调）,和机器本身的素质，是我目前听过最好的MP3前端，不过解析不是太好，IPC比它稍好一点吧，但的确称的上是神器，我很喜欢，如果有钱我就想收一个珍藏。

nitrus不清楚，好像很久前都不太好收了，如果KARMA,抓紧。。还有CHIBA现在性价比很高，折腾一个玩玩也行。

在西方世界中，法国是首先以系统化的方法来研究佛学的国家。在一八二六年以前， 巴利文鲜有人知，直到法国的布诺夫（ Eugene Burnouf, 一八○一至一八五二）与德国的拉森合写了一本《论巴利语文》（ Essai sur le Pali ）， 西方人士才开始兴起研究巴利文的浪潮。其次，布诺夫着手研读荷吉森赠给他的一百七十六卷梵文经典， 于一八八四年出版《印度佛教史导论》（ L‘ Introduction al‘ Historiedu Buddhism Indien, 一八八四），此书对佛传及佛教义理有独到见解，且对《般若经》、《楞严经》、《华严经》、《金光明经》、《法华经》等大乘经典的内容作提要分析，是一部划时代的大书。这种主要依据梵文佛典，并参考汉文与藏文的版本，采取分析抉择的方式，为西人研究佛学开创一条新路。后来他在巴黎组织法亚协会，并将《妙法莲华经》由梵文译成法文。由于他开研究佛学风气之先，故又有“欧洲佛学研究之父”的美名。

布诺夫逝世后，研究梵文原典的翻译工作仍继续进行，在这个领域中最重要的人物是列维（ Sylvain Levi, 一八六三至一九三五）， 曾游历印度、日本、俄国、巴勒斯坦、美国、中南半岛、中国、朝鲜等国家，曾任法兰西学院、俄国圣彼德堡、印度三提尼肯坦大学教授，回到法国后，出任法亚协会副总裁，日法会馆馆长等职。一八九八年，在尼泊尔搜集一批梵、藏资料，其中最重要的有安慧的《唯识三十颂释》、无着的《庄严经论》等，列维将其校勘翻译成法文后出版。他的许多著作打开了佛教哲学与历史研究的新天地，也引起人们对藏文佛典的注重。

列维的欧洲学生中， 以比利时人蒲仙（ Louis de la Vall‘ee Poussin ）的成就最为卓著，他将世亲的《俱舍论》译成法文，并依据汉、梵、巴等资料，详加注释，是一本独步当代的大作，内容不仅包括说一切有部，也包括一般的佛教哲学，几乎可以视为佛教百科全书。其根据汉译本《成唯识论》的法译本，也以梵、藏有关资料作为注释。蒲仙在译介北传佛教方面贡献至钜。

继蒲仙之后，以拉莫特（ Etienne Lamotte）最为优秀。他将《大智度论》及《摄大乘论》翻译为法文，包含丰富的注脚，受到时人之好评。 戴密维（ Paul Demi‘eville ）曾任中国厦门大学教授、 日本法日研究所所长，并主编荷兰出版的汉学杂志《通报》。他注重汉藏佛学的研究，对当代学界影响很大。

太虚大师弘法之影响

佛教在法国成为一种宗教信仰始于太虚大师的巡回说法。他于一九二八年启程赴英、法、德、荷、比、美等国弘化，于一九二八年九月到法国马赛、巴黎，主持多场佛学讲座，备受法国学者及知名人士热烈欢迎，并共同发起筹建“世界佛学院”，法国政府还决定捐地作为院址以示支持，当时也曾有法国佛教徒马格尔李维与太虚大师商议成立“巴黎佛教会”，可惜这些组织都在大师离去之后，没有继续发展。一九二九年，在太虚大师的促成下，罗丝贝莉（ Constant Lounsbery ）女士成立“法国佛教友谊会”，后改名为“巴黎佛教协会”，于一九三九年出版《佛教思想双月刊》，并定期举办佛教活动、佛教艺术展览等。这个组织与当时英国的佛教团体成员多出身于中产阶级不同，其领导人都来自上层显贵，如索尔波那等，可惜该会于一九六九年时停止活动。

越南佛教徒移居法国

由于法国曾将越南、高棉、寮国纳为殖民地，所以一九四五年越南战争爆发后，越南人民开始移居法国，在巴黎建立“法国佛教联盟”，遗憾的是他们主要仍在本国人民的圈子中发展，因此对法国佛教影响不大，但现在也有一些越南佛教团体开始发展，如设在巴黎近郊的国际佛教文化中心“灵山寺”，一九八八年时，该寺又在离里莫四十公里的项贡市购地二十八公顷，建立佛法市，计划培养越南、柬埔寨、斯里兰卡等籍法师，以便将来在法国，甚至在西方各国弘法。

日本禅宗、日莲宗传入

一九七○年之后，日本禅师将禅的修行引入法国，促使许多禅寺纷纷建立。首要者为位于巴黎的国际禅学会。此外位于罗尔河和谢河的大溪禅寺与在亚德斯市的禅修中心，两者都是日僧 Deshimaru Taisen 法师建立，现已捐给法国人。日莲宗在法国有两个中心，一是在巴黎近郊的梭区，一是它们的欧洲中心，位于崔慈市。信徒有五百组以上，每组约十二至十五人，他们定期聚在一起打坐修行，讨论佛法。

藏传佛教重集体修行

藏传佛教约在本世纪七○年代传入，藏传修行中心的生活是一种集体修行的寺院生活，有的办佛学课程，分三年、三个月及三天多种，由喇嘛来带领大众打坐修行，其中有三间较大的团体：一、Dhagpo Kagyu Ling，成立于一九七七年， 位于威赛河的圣里昂省；二、Kagyu Ling，成立于一九七四年，位于布诺市的巴勒虚古堡，另为男、女众各设一修持中心，并设立翻译中心。三、Karma Ling，位于阿威亚省，创立于一九八○年，由法国喇嘛丹尼斯邓突负责，以融和传统佛教与西方宗教为其特色，定期举办以宗教、佛教、现代主义为主题的辩论会，吸收许多知识份子参加。 法国佛教协会之成立 法国佛教协会成立于一九八六年六月二十八日，下设六个委员会：一、宗教对话委员会，积极参与大型的公众辩论会；二、佛教性与现代性委员会，其下所属之伦理小组委员会曾发表关于堕胎、人工授孕、安乐死与遗传学等社会问题的意见，引起社会大众，乃至天主教会的兴趣；三、资讯传播委员会，提供佛教讯息给各传播媒体；四、社会活动委员会，其下设有监狱布教小组委员会、宗教教育小组委员会、联系人道组织之小组委员会，数年前监狱布教委员会已经得到司法部同意在监狱或感化院布教；五、法律诉讼事项委员会，保障佛教的权益；六、国际关系委员会，负责与不同的国际机构，如联合国考察团、欧洲议会等保持良好关系。

佛光人西来弘法度众

一九八九年，越南静心禅寺落成，翌年，住持明礼法师邀请佛光山慈容法师前往主持开光。当地侨民求法若渴，一再邀请星云在巴黎建寺弘法。一九九一年四月，慈庄法师与依晟法师在巴黎郊区梵得乐镇（ Verdelot ）寻得一座建于十四世纪的法国古迹卢瓦雷诺古堡（ Chateau Launoy Renault ）作为道场，是为佛光山在欧洲的第一座寺院，由慈庄法师担任第一任住持。一九九二年四月十七日，星云到巴黎古堡为巴黎佛光协会主持成立大会，随即在古堡举行孝亲报恩盂兰盆法会及观音法会，许多人因深受感动而自愿申请加入佛光会，并要求皈依成为信徒。后为便利大众礼佛，在巴黎第十三区设立临时办事处，弘法活动以家庭普照、干部训练及佛学讲座为主。随着信徒日益增加，空间不敷使用，第二任住持依照法师在佛光会前后任会长江基民、詹行琨等多位居士协助下，于一九九三年迁址于九十四区史达林大道旁的一座仓库，正式展开弘法工作，大家同心协力，在这种恶劣的环境中竟然举办了不下三十场法会，而佛光会也举办了多项文化、教育、慈善、联谊等活动。一九九五年八月，获市政府核准修建，目前除例行法会之外，还办有佛学研读班、儿童班、医学讲座、文 化艺术展览等活动。此外，慈庄法师、依照法师等人更远赴瑞士、比利时、荷兰等国家辅导成立佛光协会。

一九九六年五月十二日，巴黎佛光协会暨巴黎佛光山在樊尚森林举办的浴佛法会，人潮不断，盛况空前，法国菲加报纸、第二国家电视台及第三电视台特作现场采访。同年八月，国际佛光会在巴黎国际会议厅举行第五届世界会员代表大会，美国克林顿总统、戈尔副总统均致电祝贺，法国国会议员高乐加雅马库士先生、美国加州参议员马丁尼兹女士、法国佛教协会会长杰克马丁居士等贵宾，皆莅临观礼。凡此都说明了佛光人在法国短短数年内弘法度众的成绩已受到社会人士的肯定。

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