如何积累国学常识

1怎样将知识积累
经常来问问2如果真的想快一点积累知识，就去买一些名著简介之类的书吧，还有百科类的。

还有就是多接近有学问的人，那样无论是做人还是学问都是收益非浅。最后提醒你下下：博学最重要的不是学了多少东西，而是学到的东西理解了多少，知道知识的表面是远远不够滴~最后祝你达到理想的目标，成为真正博学的人。

博学不仅仅是把知识装到自己的脑子里 "学富五车" 只是第一步， 更重要的是把学到的知识利用起来把它作为认识事物和处理问题的手段至于积累知识， 一方面要靠手不释卷博览群书 另一方面也要注重在社会中学习不仅从书里得到知识，还有学会从生活、工作还有从别人身上学到知识。广交朋友、学会聆听，都会使你的视野变的宽博。
2怎样快速记忆国学知识
国学经典的记忆方法
首先是在初读基础上帮助学生理解诗文大意。

让学生在理解的基

础上记忆。

2

找关键词语记忆。

在每句中找关键词语，

尽量靠句子的前端，

让关键词即是理解诗文的线，

又能起到提起学生回忆下文的目的。

将

关键词变成一个小故事，

记住诗句的核心，

诗句记忆的难题就迎刃而

解了。

3

借助记忆。让记忆内容有画面感，可以大大提升学生记

忆能力。

给诗文配图是利用生动突出重点的画面能将抽象的诗句具像

画这一作用。同时画图对于学生理解诗文，记忆诗文起到重要作用。

画图记忆最好是一句一图，

将句子重点用简练的图画表示出来。

通过

回忆，想诗句达到快速记忆里目的。
3孩子必会的国学常识
丰富孩子的国学知识

在孩子们的语文知识考试中，国基础知识，是一个重要的组成部分，孩子们在国学经典的学习中，比如会积累和总结不少的国学知识，孩子们通过这些知识的学习，就可以丰富自己的国学常识，从而，轻松应对语文中的国学考试部分。

提高孩子的思维能力

孩子们的国学知识学习，对于孩子们的思维能力发展，是非常有帮助的，让孩子们借助国学文字，展开想象的翅膀，实现视觉和大脑上的双重思考，保证孩子们的思维更加灵活，让孩子们的思维能力不断提升。思维能力是孩子智力发展的核心因素，孩子的思维能力提升，必然，对于其他学科的学习，产生积极的帮助。

培养孩子的阅读兴趣

孩子们在学习国学的时候，其中的国学诵读是一个重要的环节，孩子们通过长时间的诵读，会渐渐养成阅读的习惯，这个好习惯的形成，会让孩子们在自己的学习生活中，更加积极阅读，带给孩子们较好的阅读生活体验，让孩子的阅读学习变得更加趣味。

幼儿学习国学，可以带给孩子们的好处很多，总之，对于孩子的学习有好处而无不利，所以，如果有条件的话，家长们要鼓励孩子学习国学。
4高中语文古代文化常识要怎么积累
文化常识对应的大方向是传统文化的积累与掌握。2017版新课标中也多次提及“传统文化”“文化常识”，要求“了解相关的中国古代文化常识，丰富传统文化积累，汲取思想、情感和艺术的营养，培养健康高尚的审美情趣，丰富、深化对历史、社会和人生的认识。”

对应在考试中，主要就是文言文阅读的一道3分选择题。文化常识的记忆功夫应当在平时，不建议拿文化常识清单去背诵，当然这也是一种办法。个人在教学中提倡的是在文言文阅读练习中积累，每题4个，碰到即列入应当掌握的范围，同时，每个文化常识都是可以辐射其他知识点的，这方面强烈推荐王力先生的一本书——《古代文化常识》，学习空余翻看，权威准确，内容涵盖广，可以积累很多，了解一些传统文化的来历本身也很有趣。
5如何学习国学
人学到知识就应该常常去实践，去体悟，这就是古人说的修身。儒学把修身、齐家、治国平天下的修身放在第一位，可知涵养正气，修练品德，开启人的智慧是非常重要的一个环节，也是立业之基础。

现在有许多人，把国学作为一门学科来学习，象学化学物理一般，似乎能背下来，了解意义就说学懂了。所以他们喜欢寻文字中的奥义，谈玄论道，但不喜欢去实践，认为这些太简单了。更有一些人喜欢研究玄妙之学，以为是脑子灵光，但究其实其基础很薄弱。他们这种做学问的态度是不正确的，没有领悟到国学的深理。孔子说，如果他五十岁以后能学易，就能无大过了。可见孔子学易的目的是为了明人生，使自己的修为中少犯过错。孔子如此大的学问，他要象普通人一样学易还不容易，但他学易是想确确实实提高自己的道德，并有以前深厚的修为，去详研易理而深悟宇宙，最后而知天命。孔子的修养是一步一步的，不可能一步而能登天。

国学之学习其实并不难，非常简单，如扔一块石头一般。佛家有一小故事，有位禅师对僧人们说，学佛其实很简单，就象举起自己的双手一样容易，就让这些僧人练习举手，日日练习，不得间断。这些僧人开始还都在练习，日子一长就怀疑了，说这不是佛法，都不练了。只有一位僧人，他不顾别人，独自一人坚持不懈。终于这位禅师对坚持练习的僧人说，你已经悟到佛法真谛了，并传其衣钵。《论语》中一些理也非常简单，如不要巧言，要时时省察自己，对朋友要讲信等，人人都能做得到，是平常朴素平凡的道理。但正因为其理朴素而平凡，却包含着真理。人可以一时能行善，但要坚持行善就难。坚持就是修养，克服自己暴露出来的缺点，使自己心态趋向于安和镇定，而少为外界私心所干扰。但很多人就是如此，因为简单而不去行，不去实践，所以失去了修养的基础，如此就无法进阶学问之门了。

做学问，人们常说智慧，那么什么是智慧呢？“莫患人之不已知，患不知人也。”能知已的人是智人，知已就能知人，就能知宇宙人生。学问除多闻，多问，还需多思，如此疑惑大解也就是心悟了，此悟是在实践中来，而生真知。《论语》中“贫而乐，富而好礼。”这就是一种淡泊名利，心境安然的超然心态，如此心态，不以物喜不以物忧，心宁而思畅，是大智慧者修养。人无忧，则思无滞碍，能通明观察，而得常人所难理解妙理，这就是为什么修身能开启人智慧的原因。人的行为合于道，顺于天时，心态必定是顺畅的，他们比没有修身的人智慧高是合乎常理的。

“吾日三省乎吾身。”非常朴实的一句话，有人说这话太简单了，我真想说他几句，简单吗？理解是简单的，但理解又什么用呢？就象僧人举手一般，最后没几个紧持到最后。这句话在修养中非常重要，修身就是要时时反观自己，知道自己的过错，知道自己的不足，并时时加以纠正，如此学问才会长足进步。一个人做学问，最怕三天打鱼，二天晒网，外境一来，就放纵自己，不反省自己，稍有些长进，一放纵，老毛病又犯了，不但于学问无进，并且使老毛病更加顽固，做学问人于此不可不慎。

现在人开始懂得了，人心应该向善，一步步完善自己。千里之足始于足下，百层的高楼都是一砖一瓦添加上去的。人们在学问之初不要好高骛远，应从实际里地简单做起，使自己确实感到有体会，确实感到“乐在其中”。国学很简单，就象迈开自己的腿一样方便，但一步一步就可以行千里。
6如何知识积累
古人说得好，读万卷书行万里路。

读书多了知识自然就上去了，能够精读细解就更好了，读书一个是积累知识还要启迪智慧灵感，平常现用现找的读法只是应急之法，很难大幅度提高自己的素质。兴趣也很重要，你首先要自己喜欢，先读什么书倒不重要，名著经典最好。

网上的视频也很好，如百家讲坛、传统文化、专业讲座、技能培训等，很多电驴里资源也很丰富，方便灵活亲切有趣。

行万里路也很重要，书本知识有时没体积感，应该多走走看看，风土人情、文化传承、自然风貌等等，对读书很好的升华作用。如果是专业知识多看看人家的，会有豁然开朗的感觉。

但行万里路绝不是光为了锻炼身体，那就是笑话了了。

有一句谚语说得好：“知识在于积累。”我们的古人是很懂得这个成才之道的。荀子在《劝学篇》中先用积土积水来比喻：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。”他还强调：“不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。”日积月累，锲而不舍，就能成为高如大山、深如江海那样具有丰富知识的人。

要成为一个人才，对知识的要求是无限的。可是，浩如烟海的知识，不可能一朝一夕就装到一个人的头脑里，变成自己的东西，这就充分体现了在日常生活中知识积累的重要性。古往今来的许多重要著作，都是其作者积累了大量的知识后的结晶，这充分说明了知识的重要性：《资本论》这部伟大的著作是马克思40多年知识积累的心血，这本书中的许多资料，摄取于1500多种书籍。他在阅读这些书籍时写的笔记，包括手稿、摘录、提纲、札记等文，至少有100多本。他平时就十分注意积累和观察，致使他的头脑里装下了“多得令人难以相信的历史及自然科学的事实和科学理论”。

列宁从少年时代起，就养成了积累资料的习惯。他早期所著的《俄国资本主义的发展》，参阅了580多本书，摘录了工农业生产状况的各种资料。

我国北魏时期贾思勰说，他写作农业科学著作《齐民要术》，是经过“采捃经传，爱及歌谣，询之老农，验之行事”而成的。这本书共92篇，分为10卷，旁征博引先秦以来的典籍一百五六十种。

知识在于积累，积累是求知之道。路要一步一步地走，知识要一点一滴的积累。积学如储宝，积少便成多。

既然许多的学问家都这样注意知识的积累，那么，作为现代人，要想成才，更是不可忽视从小就注重对知识的积累。这样一点一滴，积少成多，使自己具有坚实的知识基础，才能为将来的成才铺平道路。

青少年正在求学阶段，自然主要是学习学校所开设的各门功课。积累资料不必花很多时间，也基本上应当围绕基础知识的学习来考虑这一问题。比方说，可积累点带有指导性的学习资料，这是一种基本理论的指导。如关于如何读书的论述，关于各门学科的学习指南，关于一些基本教育理论的阐述等等；另一类是直接的参考资料，如各门功课的参考材料、习题解难、作文指导、学习经验介绍等等；还有一类是“因人而异”的“各取所需”的专题材料，也就是根据自己的专长爱好，有选择地积累有关书籍、报刊资料等。

积累资料的方法，一般有以下几种：

(1)存书籍。在力所能及的条件下，购买一些有关专著和必要的工具书、资料性书籍。阅读时可随时加眉批旁注或把问题、页码标在书签上，夹进书里。

(2)做剪贴。个人的报纸杂志，可随时把自己需要的文章剪贴起来，定期归类整理。

(3)写札记。用卡片、活页纸或笔记本都可以。俗话说：“最浅的墨水也胜过最好的记性。”手勤可享用长久。这是积累资料的主要方法之一。可从文章内容生发开去，写心得体会；可写概括内容的摘要；可选择文章的精粹之处，抄录下来；可作评点批注。不论采取何种方式，都须注明书名、题目、出处、日期、页码和作者名字等，以备来日查阅。到一定时候，再把卡片分门别类，装成专册。

(4)编索引。一个办法是定期借阅国内出版的各种资料索引书，从中摘取所需要的文章的题目；一是随时随地把见到的文章、书籍名记录下来，而后按专题分类整理，研究问题时即依索引寻借。

(5)记日记。把每日所见所闻所想所感简单记录下来。在每条日记旁按“类别”评注几个字，待以后查考。

这些工作看来似乎琐碎、细小、平凡，但坚持长久，却获益匪浅，甚至可受用一辈子。经验证明，长期积累资料能显著地增强学习能力、有助于改进学习方法，有利于丰富知识、开启智慧。

1 怎么样可以准确快速的积累文言文知识

第一、喜爱文言，培养兴趣。

有些人抱怨我们今天不用文言文，干嘛去学“之乎者也”？此言差矣：首先文言文是我国古代所有文化的承载形式。无论是医学、数学、天文、地理都是用文言文写成，流传至今。文言文是渊源流长的瑰丽财富，我们不懂它，又如何领略中国文化的古典深厚，搏大精妙呢？ 其次，现代汉语中的成语和典故绝大部分来自文言文。例如：缘木求鱼（盂子•粱惠王上）、远交近攻（《战国策，秦策三》）、因噎废食（《吕氏春秋•荡兵》）、平易近人（《史记•鲁周公世家》）……这些脍炙人口、词简意达的成语皆来自文言文，更不必说“事后诸葛亮”、“一鼓作气、再而衰、三而竭”这样的典故了。再次，文言文中蕴含丰富的生活哲理，既能陶冶我们的情 *** ，又能指导我们如何为人处世：《邹忌讽齐王纳谏》告诉我们对于别人的赞美要头脑冷静，仔细分析；而《谏太宗十思疏》则告诫我们要“居安思危，戒奢以俭”……文言文的益处远远不只这些，“学习的最好 ，乃对所学材料的举，”，只有从心底里喜欢上了文言文，才能学好它。

第二、学习文言文，最应该下功夫的是文言字词、句式等方面的知识，只有积累了一定的文言知识，才可能顺利地阅读文言文。

1、重视预习，学会自学和断句

课前一定要借助注释自己逐字逐句去翻译，不要坐等老师来讲解。预习时注意找出疑难字句提交课堂讨论，向老师、同学请教。对重点字词要进行归类认识，突出重点，突破难点。有相当多的文言实词是一词多义、一词多用的，我们要善于记忆、比较、归纳、整理，把“字词”学“活”。同时，古人写文章，没有标点符号，因此，如何断句直接影响着对文章内容的理解。正确断句，要注意以下几点：首先，要准确把握文言文的基础知识，理解关键的词语，判断清楚词与词之间的关系。其次，要了解一定的古代文化常识。如人名、地名、官职名等的表达方法，委婉、避讳的行文习惯等。第三，掌握文中对话、转述、引用的一些规律等。如文中常以“曰”、“云”、“谓”等词语作为引用、转述内容前的标志。第四，根据常用于句首、句尾的词语来判断。如常用于句首的词有盖、夫、是时、后、既而、然且、然则、公、窃、寡人等词。常用于句尾的有与、邪、乎、哉等语气助词和奈何、也夫、矣哉、云尔、云云等复音虚词。还有常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼、嘻等等。第五，还可以根据句中常见的惯用词语来断句。如表示序数和表示顺序的词语，表示疑问的词语。此外，还可以根据常用句式、固定句式或修辞手法来断句。

2、遵循“字不离句”的原则去理解、体会

文言文大体上可以分为词和句。词可以分为实词和虚词两大类。其中，实词又可以分为五类：①单音词和双音词。文言文以单音词居多，现代汉语以双音词居多。如“妻子”一词在现代文中是一个双音词，意指老婆，而在文言文中则是两个单音词，是指老婆和孩子。②古今异义。包括同义扩大、词义缩小、词义转移、感 彩改变和名称说法改变等。③一词多义。如“引”字，本义为开弓，引申义有五种之多：延长、伸长；拖、拉；引导、带领；拿、引用；后退、退却。④通假。包括通用、假借和古今字。其基本规律是“同音代替”。⑤词类活用。包括：名词活用作状语；名词活用作动词；形容词作名词；形容词活用为动词；使动用法、能动用法、意动用法和为动用法。不管是实词还是虚词，其意义、用法总是在具体的语言环境中显示出来的，积累文言字词不要死记硬背，而应结合“语境”去揣摩。

3、要牢牢记住主要文言句式

主要文言句式有五种：判断句、疑问句、被动句、省略句和倒装句，每种又有几种不同形式，记住形式，便于识记和理解。倒装句又可分为主谓倒装句、动宾倒装句、宾语后置句和状语后置句。

第三、语文教材强调文言文的朗读、背诵，其意图是让学生通过多读多背来掌握文言知识，理解文意，培养语言感悟能力。

预习时完成粗读任务。粗读的首要任务是疏通文字，然后在此基础上感知课文，从整体上初步地把握课文结构。结合注释，根据上下文读两三遍，再连猜带蒙，对课文内容应该能了解六七成了。粗读中要画出疑难词句，以备在课堂上提交讨论。

在疏通文字这个问题上，我认为学生得首先积累一些文言字词。因为学习文言文就像学习外语一样，没有足够的词汇量，一切都是空中楼阁，纸上谈兵，所以字词积累非常重要。

2 对文言文学习积累的方法,50字

一、学习文言文，最应该下功夫的是文言字词、句式等方面的知识，只有积累了一定的文言 知识，才可能顺利地阅读文言文。

1重视预习，学会自学 课前一定要借助注释自己逐字逐句去翻译，不要坐等老师来讲解。 预习时注意找出疑难 字句提交课堂讨论， 向老师、同学请教。

对重点字词要进行归类认识，突出重点，突破难点。 有相当多的文言实词是一词多义、一词多用的， 我们要善于记忆、比较、归纳、整理， “字 把 词”学“活” 。

2遵循“字不离句”的原则去理解、体会 不管是实词还是虚词，其意义、用法总是在具体的语言环境中显示出来的，积累文言字 词不要死记硬背，而应结合“语境”去揣摩。 3要牢牢记住主要文言句式 主要文言句式有五种：判断句、疑问句、被动句、省略句和倒装句，每种又有几种不同 形式，记住形式，便于识记和理解。

二、语文教材强调文言文的朗读、背诵，其意图是让学生通过多读多背来掌握文言知识， 理解文意，培养语言感悟能力。诵读可分四步进行： 1借助注释，粗读课文 预习时完成粗读任务。

粗读的首要任务是疏通文字，然后在此基础上感知课文，从整体 上初步地把握课文结构。结合注释，根据上下文读两三遍，再连猜带蒙，对课文内容应该能 了解六七成了。

粗读中要画出疑难词句，以备在课堂上提交讨论。 2质疑、解难、细读课文 通过课内细读，要能准确地正音、正形、断句，要解决粗读中遇到的疑难问题，要对文 章结构进行分析。

要增进对文章内容的理解。 3深入领会，精读课文 精读时要力求读出语气、语调和节奏。

通过精读，更深入地感悟、理解作品，体会文章 的情感，把握文章的特色。 4鉴赏评价，熟读课文 这一步主要靠课后同学们主动进行。

要熟读成诵，要强化文言字词的学习效果，深化对 课文内容、结构的理解。要有意识地提高自己的文学鉴赏、评价能力。

3 师说的文言知识积累通假字古今异义词类活用一词多义

通假字师者，所以传道受业解惑也-受：通“授”，教授 授之书而习其句读-读：通“逗” 或师焉，或不焉-不：通“否”一词多义（师） 古之学者必有师：名词，老师 巫医乐师百工之人：名词，作“专门技艺人”讲 吾师道也：动词，学习 师道之不传也久矣：动词，从师 吾从而师之：以……为师 则耻师：v动词 拜师 （之） 择师而教之：代词，指代人 郯子之徒：指示代词，连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这些”、“那些” 古之学者：结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的” 道之所存，师之所存也：放在主谓之间，取消句子独立性 句读之不知：结构助词，表示宾语前置 六艺经传，皆通习之：助词，在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义 （其） 生乎吾前，其闻道也，固先乎吾：人称代词，他 惑而不从师，其为惑也，终不解矣：指示代词，那些 古之圣人，其出人也远矣：人称代词，他们 夫庸知其年之先后生于吾乎：人称代词，他们的 圣人之所以为圣……其皆出于此乎：语气副词，表猜测，大概 今其智乃反不能及，其可怪也欤：语气副词，表感叹，多么 （惑） 师者，所以传道受业解惑也：名词，疑难问题 于其身也，则耻师焉，惑矣：形容词，糊涂 （道） 师者，所以传道受业解惑也：名词，道理 师道之不传也久矣：名词，风尚 余嘉其能行古道：名词，道路、途径 （乎） 其皆出于此乎？语气助词，表推测，吧 生乎吾前：介词，表时间，在 固先乎吾：介词，表比较，比 （于） 耻学于师：介词，表示处所、方向，从、向 其皆出于此乎？介词，表示处所、方向，从、在 于其身也：介词，表示对象，对，对于 师不必贤于弟子：介词，表示比较，比 不拘于时：介词，表示被动，受，被词类活用吾师道也：师，名词活用作动词，学习 吾从而师之：师—意动用法，以……为师 师者，所以传道受业解惑也：惑-形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题 是故圣益圣，愚益愚：圣、愚 形容词作名词：圣人、愚人 小学而大遗-小、大-形容词作名词：小的方面、大的方面 位卑则足羞，官盛则近谀：卑、盛 形容词作名词：卑：卑贱的人、低下的人 盛：势盛位高的人 吾未见其明也明：形容词作名词，高明古今异义古之学者必有师---学者--- 古：求学的人 今：在学术上有所成就的人 小学而大遗---小学----古：小的方面 今：小学生的学校 今之众人---众人---古：普通人 今：表示大众 师者，所以传道受业解惑也---所以---古：用来……的 今：表示因果关系的连词 吾从而师之---从而----古：跟随并且 今：表目的或结果，是连词 句读之不知---读---古：句子中间需要停顿的地方，读dòu 今：看着文字发出声音，读dú 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子---不必---古：不一定 今：用不着、不需要 圣人无常师---常---古：永久的；固定的 今：平常的 师道之不传也久矣---道---古：风气 今：道理 无贵无贱---无---古：不论；不分 今：没有特殊句式句读之不知-宾语前置 惑之不解-宾语前置 不拘于时-被动，介词结构后置 学于余-介词结构后置 耻学于师-介词结构后置 师者，所以传道受业解惑也-判断句 其可怪也欤-判断句 不必贤于弟子-介词结构后置 其为惑也，终不解矣-判断句 人非生而知之者-判断句 道之所存，师之所存也-判断句 非吾所谓传其道解其惑者也-判断句 则曰-省略句。

4 高中语文古代文化常识要怎么积累

文化常识对应的大方向是传统文化的积累与掌握。2017版新课标中也多次提及“传统文化”“文化常识”，要求“了解相关的中国古代文化常识，丰富传统文化积累，汲取思想、情感和艺术的营养，培养健康高尚的审美情趣，丰富、深化对历史、社会和人生的认识。”

对应在考试中，主要就是文言文阅读的一道3分选择题。文化常识的记忆功夫应当在平时，不建议拿文化常识清单去背诵，当然这也是一种办法。个人在教学中提倡的是在文言文阅读练习中积累，每题4个，碰到即列入应当掌握的范围，同时，每个文化常识都是可以辐射其他知识点的，这方面强烈推荐王力先生的一本书——《古代文化常识》，学习空余翻看，权威准确，内容涵盖广，可以积累很多，了解一些传统文化的来历本身也很有趣。

5 文言文怎么积累

1、反复诵读。宋代朱熹说：“读书百遍，其义自见。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。”古人是聪明的，幼童入学，老师并不多讲理论，而是让其一遍一遍、踏踏实实地去将看上去一字不通的《三字经》、“四书”、“五经”等背得烂熟于心，文章的意思也自然明白了。著名文学评论家、小说家李国涛先生说：“中国古诗古文是不能不背的。当时不懂或不全懂的，先背下再说。”郭沫若老先生也说，“儿时背下的书，像一个大冰山，入了肚子，随年龄增大，它会慢慢融化，一融化，可就是大财富了。”由此可见，学习文言文最简单快捷的方法就是多读多诵，然后就能达到“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”的境界了。

2、字词积累。学习文言文就像学习外语一样，没有足够的词汇量，一切都是空中楼阁，纸上谈兵，所以字词积累是学好文言文的基础。字词积累分两大类：实词积累和虚词积累。相比较而言，实词又好记一些，而虚词是难点，因为文言虚词意义较抽象，使用频率高，用法灵活多样。这时用一些灵活巧妙的方法也不难记忆。例如欧阳修的《醉翁亭记》中一共有23处用到“而”这个虚词，我们可将其用法归纳为五种，就比较好记了。

①“溪深而鱼肥”，表示并列关系；

②“日出而林霏开”，表示承接关系；

③“杂然而前陈者”，表示修饰关系；

④“饮少辄醉，而年又最高”，表示递进关系。

⑤“禽鸟知山林之乐，而不知人之乐”，表示转折关系。

3、语法归纳。一篇文言文中，通假活用、前置后置、古今异义等弄得学生晕头转向，怎么办？我们不如用归纳法将它们分类总结，可画一简表，将通假字、词类活用、古今异义、一词多义、疑问句、判断句、被动句、省略句、变式句分门别类标在表中，这样一目了然，记忆起来就很容易了。

6 跪求中学文言文作为常识积累的文言文词语 文言文大虾进

文言文常识类：

山南水北谓之阳--“渭阳”指渭河的北岸；

伯仲叔季（表兄弟排行）；

公侯伯子男（爵位的排序）；

古代以右为尊；

阡陌：田间小路，南北为阡，东西为陌；

黄泉：地下的泉水；

广袤：面积大，东西为广，南北为袤；

五侯九伯：泛指天下诸侯；

太牢：祭祀用的牛羊；

平旦：天亮；

战争性质：征、伐--正义之战；侵、袭---非正义之战；克--战争艰苦；

单个字义

间：隔些时候；《陈涉世家》

旬：十天为一旬；

购：悬赏征求；

毙：倒下去；死亡；

涉：淌水过河；

疾：憎恨；---诸侯疾之，将致命于秦国。《左传吕相绝秦》

贰：最早是“副”的意思--贰车九乘（指副车）《周礼秋官大行人》。后引申为“不专一、不一致”--法不贰后王（不一致）《荀子王制》，又有“同时从属于两国”的意思--既而大叔命西鄙北鄙贰于己（贰于己：在从属于原来君主的同时又属于自己。）

羹：带汁的肉。不加调五味（五味：梅、盐-yan是盐、醯-xi就是醋、醢-hai是肉酱、菜）的叫大羹。上古祭祀时一般用“大羹”。

暂时这些。。。等会儿再来哈。。。

7 如何帮助学生进行文言知识的积累

文言实词和虚词的意思，需要牢固记忆，这是学生怕学文言文的关键所在。

我采取多种方法，运用多种手段，。如制作小卡片，让学生小组竞赛，抽签比谁记得好，组内监督记，课堂测试等多种手段，帮助学生有效掌握课堂内容。

特别是在成语中寻找文言词的影子，既可牢记成语，也可巩固文言实词，如《口技》中，“不能名其一处也”中的“名”，是“说出”之意，而成语“莫名其妙”中的“名”也是同意。又如《生于忧患死于安乐》中“征于色，发于声，而后喻”中的“喻”是“明白、了解”的意思，而成语“家喻户晓、不言而喻”中的“喻”也都是这个意思。

多种活动的开展，不仅丰富了课堂内容，也增强了效果。既强化了知识的积累，也提高了学生参与的积极性。

我记得我读高中的时候就是总看很多的书，语文是最不易受重视的学科了，大家都以为语文不重要要学好是个长期积累的过程，真正要做到博览群书。多看看历史方面的、政治方面的就对语文有所益处。多看看作文书，积累写作方面的词汇、方法。《中学生阅读》是很不错的期刊，不知道现在还有吧，里面的古文很多，对古文的阅读有意。我至少花了1/3的时间放在这些方面的培养上，高考的语文属于高分类，作文满分。总之学好语文很容易，但也很难。

作文的积累依靠平时的阅读,基础知识只有记忆了比如5年高考3年模拟就有总结好的资料,背诵下来就不错阅读依靠个人的理解和能力,平时阅读要经常练习

最重要的是文言文的虚词，实词，还有一些句式如宾语后置，定语前置等

其次是作文，其实作文很简单，平时多看一些书，积累素材，记住一些比较精彩的语句，写的时候用进去

还有语言综合运用，这个就看你的语言水平了，如果多练可以有提升

最后就是字词了，这一部分拟只要把课本上的(除文言文外)注释记得，考试的字词就有三分之一了，剩下的三分之二就要靠你在课外去积累了

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