《草书百韵歌》内容是什么？

《草书百韵歌》内容主要是草书的歌诀。

《草诀百韵歌》是中国古代一本重要的草书歌诀，学草书的重要门径。《草书百韵歌》以歌诀形式，帮助记忆草书的结构，《草书百韵歌》可能始於宋代，祖本今已不可寻。

但从南宋陈元靓所编的《事林广记》续集卷第五文艺类《草诀书法》中所录，采真子的引文，可知至少在北宋皇祐年中，《草诀百韵歌》已经盛行。

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《草诀百韵歌》的主要版本：

《草诀百韵歌》的祖本今已不知其内容，但最有名的是北宋署名「采真子」者，他即曾就当时在市面上流传「一百二十韵，凡四百一十字」的「草书诀」加以裁损，而成「一百韵」的草书歌诀，然其书现已不传。

现所见最早的草诀刊本则为元刻《草书百韵诀》，此书共76韵760字，但刻工并不精，扫版亦欠细微，残断和墨污处亦在所多见，香港《书谱》杂志，第21期至29期，曾载有砚父的笺注。

所谓书法语言：就是解释书法的一种专业性语言，如何解释书法，它的一些专用性术语、语言。如我们翻开古代的书法论著等名人的手札，我们都能见到类似的书法语言，专门在书法当中用的语言如：临池就是专业用语，临就是模仿学习的意思，还有比如间架结构，分间布白，计白当黑，计白当黑就是我们明明是在白纸上写黑字，应该是如何按排黑、按排墨的一种关系，它却偏偏反过来说你不是在按排黑的问题是在按排白的问题，那里留白，留多少白，是这么一个计算，怎么布置白的问题，这词语非常奥妙。还比如点画这两个字也是书法用语，对于点画的赞美用遒劲这两个字非常的贴切，又漂亮又美观又有力度，又健康又飒爽英姿，那里面表现出来的意思几乎是只可意会不可言传，当说到点画问题时你会怎么去理解，这便是一个修养问题。又比如力透纸背，锥画沙屋漏痕等都是专业用语。苏轼读过无意于佳乃佳是书法的美，任何一种艺术都是有意于佳的，因为像艺术要为了给人美啊所以要创造美，但书法不然，书法是我在不想没有特定的没有特别的意义让我们追求美，而在这当中表现出来，也是自然流露出来的美，也就是无意于美而美。正像老子道德经里讲的"无为"人都是要求有作为的，而他说无为而无不为，这些辩证的关系，在书法当中表现出来就是无意于佳乃佳。现在有人把书法的点画叫做线条，这线条是个肤浅的认识，线条是外形的一具轮廓，其实这是美术语言，拿来放在书法里是不恰当的。苏轼指的无意于佳主要指的是行草部分，书法无论如何不是创作过程，他就是一个自然写作的流露过程。学“孙”字，欧体字一般不能写的笔画太粗了，他不像颜体字，写粗了显得苯拙不清秀，欧体字笔画相对要瘦要硬，当然有一个度的问题，不能过于的枯瘦，初学的朋友们若写的太细了又压不住纸，所以得好好掌握，过于的粗重又显得乏力无神，过于臃肿，所以应该根据你写的水平来调整你字的粗细，有了功才能写得细而有力，子字旁和绞丝旁都有一个相同处是，他们都是大的偏旁，都需要写的长一点，而不像山字口字等小的偏旁，因此一般的说右方不高于左方。写孙字时，起笔时不要太锐，要半切半入，子字的横挑笔不能超过竖太多，稍微超一点就行，要不影响了右边的笔画，宁可不过也不超过太多，这就是左让右的一个原则。写行书的孙字时的子时，起笔时稍稍带出一个朝上的虚尖。草书的孙字就好像是咱们现在的简化的孙字，从技术上来讲，这个草字的孙是左边非常高，右边非常短。且右边一定不能写成系字的草写，那样就成了丝字的草写了。关于读帖的问题：有两个含义：一个是侧重在文字上，即对于文字内容的了解；一个是技法上，看它的点画、看它的结构、看它的章法。

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