如何从零开始建设网络社群？

首先得明白何为社群，社群是一种有某种特定需求的载体。然后就是定位，要知道你有什么，你定位的朋友需要什么，同时需要寻找有相同需要的人了，从各大平台去寻找（QQ群、微博、知乎、教育网站、问答网站）

然后就是导数据等。

基层社群调研报告篇3
社群是城市社会的基本构成单位,是“三个文明建设”的重要阵地,也是构建社会主义和谐社会的基础。大力加强社群建设，推动城区经济社会的健康快速发展，协调社群不同利益群体关系，提高社群居民的生活水平和生活质量，对于建设社会主义和谐社会具有重要意义。

为了进一步加大社群建设工作力度，加快建设管理有序、服务完善、文明祥和的新型社群，促进我县城市化建设程序，全面提高城镇居民生活水平，进一步推动城市三个文明建设，强力推进街道社群各项工作上台阶，创特色、争一流。我办就如何进一步加强社群建设进行了专题调研，调研采取走访、征求建议和意见、外出参观学习等形式，充分听取驻区单位和居民不同意见。调研期间共走访驻区单位12个，居民50户74人，开会讨论4次，外出参观学习2次。在此基础上，本人经过认真梳理、总结，现将调研结果报告如下：

一、基本情况

城市街道办成立于2002年8月，正式开展工作于2003年4月，现有干部职工50人。街道办位于县政治、经济、文化的中心，辖区界限北至村村与火车桥之间有25户100多人，计划生育工作属街道办管理,但社群其它工作又不属于街道办管理;南至桥、大桥;东至菸草公司后墙，;西至及沟;辖区总面积45平方公里，总户数6554，总人口23391人，其中农民594户2507人，居民4182户15307人，流动人口1778户5577人;辖区划分为12个小区，分别由12个牵头单位协助管理。街道办辖南关、北关两个社群居委会，指导下寺湾、道镇两个基层社群居委会，内设计生站、人武部、民政站、司法所、综治办等工作机构，承载着辖区内的党建、精神文明、社会治安综合治理、文化、科技、教育、卫生、计划生育、安全生产、党管武装等多项职能。
二、近年来社群工作执行情况

1、社群基础设施建设情况

街道办经过几年的艰苦创业、辛勤工作，办事处现有15间办公用房，一大间集体办公用房和一间会议室，办公装置基本维持正常办公运转。南关居委现有办公用房7间，会议室1间，建有社群支部办公室、警务室、计生卫生服务站、低保工作站，但距一个标准社群“四室三站一场”还相差甚远。北关居委现在租房办公，2007年10月份由 划拔了办公场所，目前办公场所的维修工作全面展开。

2、整合资源，合理划分社群

街道办根据县委、县 相关规定，与民政局一同按照“管辖区域与户数适当、界线明确、区域相对集中,资源配置相对合理,功能相对齐全”的原则，将辖区划分为2个社群居委会社群、社群，12个居民小区。

3、加强社群工作者队伍建设

街道办共有50名在职干部职工，由于年龄、文化结构的参差不齐，加之人员来自四面八方，缺乏社群工作经验，制约著社群工作的快速发展。为了全面提高社群工作效率，办事处狠抓干部自身教育，采取集中学习与自学相结合，请进来与走出去相促进的工作方针，组织全体干部加强政治理论学习和业务技能培训，通过学习培训和外出参观考察，进一步提高了社群干部对社群工作的认识，开拓了视野，明确了工作思路，增强了工作能力，提高了工作效率。

4、社群各项功能逐步趋向完善

社群的功能就是服务社会、服务居民，充当城市发展的排头兵。近年来，我办根据工作实践，逐步探索理清了以县委 领导，街道社群主办，社会各方支援，群众广泛参与的总体工作思路和管理格局;全面完善社群各项功能，社群党建、社群精神文明、社群治安、社群服务、社群文化、社群卫生、社群计生、社群保障等机制运转良好，充分发挥了各自的功能，基本达到社群服务的要求，健全了社群基层党组织建设，开展了“平安社群”、“文明和谐小区”系列建立活动。强化了“社群是我家，建设靠大家”的文明意识和环保意识，自觉美化家园，爱护环境，极大的丰富居民文化生活，推进了社群共驻共建工作，合疗、卫生、救助制度得到健全，社群旧貌得到改变，实现了社群资源共享、快速发展。

三、当前社群建设中存在的困难和问题

1、各级领导和部门对社群工作重视不够，居民的社群意识不强

街道办事处虽然成立了数年，对全县城市建设做了大量有效的工作，但仍有部分领导和部门、单位对街道社群认识不到位;日常工作中，个别领导和部门、单位对街道社群支援不够，甚至有极少数领导和部门根本没有社群这个概念，对街道社群一无所知，更谈不上支援和参与。更有甚者，将社群当成其“二级单位”，直接对社群安排行政工作，一度出现“什么事都要社群参与，什么人都可以指挥社群”的不良工作机制，把社群当作“筐”，什么事都往里装，许多业务不经过部门分解，直接压到社群。导致社群承担的行政事务过于繁重，更谈不上勤于服务居民。调查中发现，驻区的部门、单位在日常工作上，只认单位不认社群，社会性工作突出部门、行业特征，根本不能体现社群特点。加之，社群居民对社群工作认识模糊。普遍认为社群就是开证明、管卫生，对社群活动缺乏了解，对社群工作参与意识不强，积极性、主动性不够，诸如此类现象的存在，延缓了社群的健康有序发展。

2、社群硬体设施有待进一步完善

街道办事处办公条件简陋，不能适应新时期社群发展的需要，不能更好地为社群居民提供优质服务，无法满足人民群众日益增长的精神文明需要。当前街道社群办公场所存在如下不足之处：一是办公场所相对不固定，不利于社群的长远发展;二是办公场所太小，30名计生干部没有办公室，只能聚集到一间大会议室办公，过于简陋的办公场所条件严重制约著社群工作的顺利开展，更谈不上规模的扩大和社群服务功能的完善;三是办公条件简陋，虽然现有十几间办公用房，但只是在一个楼层大厅内用简易的木制框架和简易木板隔置而成，冬不保暖，夏不隔热，潮温阴暗，如遇停电，整个房间、楼道一片黑暗，没法工作。而且这种简易办公房还存在极不安全的火灾隐患。四是根本达不到当前省 提出的要建设“四室三站一场”的城镇社群综合服务中心建设标准，严重阻碍著街道社群工作的全面发展。

3、体制不顺，权责不明

街道办的职能职责不清，功能定位不准，工作内容不明。一是目前社群居委会对自身性质不明，属性不清，定位模糊，职责不明，虽然社群居委做了大量的社群管理工作，但他们的管理职权却没有从根本上得到上级职能部门的授予和法律的认可，使社群居委在开展工作时显得没有权威，缺乏力度。二是与辖区相关职能单位职责不清，混乱管理，多数部门往往把社群看作“二级单位”，直接对社群安排工作，形成“什么事都要社群参与，什么单位都可以指导社群工作”不良工作格局，而且，绝大数是只安排不投入，直接导致社群负担过重。如街道社群本无居民宅基地审批职能，但要承担土地矛盾纠纷调解等，类似情况普遍存在。三是村居混住，外来杂居，社群管理“两张皮”。红旗队村虽地处街道社群，但红旗队村计划生育、环境卫生属街道办管理，党建、精神文明等其他一切工作由城关镇负责。类似交叉管理的诸多问题还很多，严重制约著街道社群工作的正常开展。

4、经费不足，社群费随事转问题有待于解决

社群成立以来，在面向社群服务的同时，有关职能部门把大量的工作任务下到社群，实行了重心下移、职能下延，而部门工作任务进入社群后，却没有按“费随事转、权随责走”原则来开展工作，没有把工作或活动所需经费转移到社群，给社群带来了很多困难和矛盾。如有的部门搞一些调查工作只发一张样表，要社群按户数影印分发;有的部门下达工作任务还需社群制作画版、台帐，要完成相关部门的工作任务，还需街道社群投入大量的资金，街道社群的环境卫生要求街道办管理负责，但居民的卫生费用和其他所有收费是由城建部门收取，街道社群本身没有固定的财政来源，办公经费相当严重短缺。上述问题的存在，促使社群干部为了应付事务，设法开辟财路，但对真正应承担的社群建设等工作却无法投入精力、财力。

5、居民参与不足，共建意识不强

居民委员会是居民自我管理、自我教育、自我服务的基层群众性自治组织。要把社群居民委员会建成这样一个组织，需要社群全体居民的积极参与才行。然而!我们在调查中了解到，目前，广大社群居民不理解、不支援社群工作，参与共建积极性、共建意识有待于进一步加强，对于社群干部的下区调查、人口摸底、计划生育排查置若罔闻，对于计外怀孕、超生现象，没有任何强制性措施，工作起来显得苍白无力，看到社群干部上门干脆闭门不理，甚至有谩骂现象，许多共建单位对参与社群共建、支援社群活动也缺乏应有的积极性和主动性，由于街道社群行政级别低，对共建单位来说往往显得“人微言轻”，工作无法推进。

6、管理理念滞后，管理方式有待改进。

社群制与过去的单位制、街居制有所不同，从管理理念上来说，它强调以居民为主，以人为本，关注社群居民的物质利益、精神文明、政治参与、生活交往等与居民生活息息相关的各方面日常事务，寓管理于服务之中。但在调查中我们发现，社群干部对自身的定位较多地停留在“ 派出机构”的理念上，还没有从根本上树立“以服务为核心”的管理理念，因而在社群服务范围、服务方式、服务手段等方面还有待改进。在调查中同样可以看到对社群管理工作力度不够造成的负面影响，此类情况集中表现在计划生育、系列建立活动等方面。随着城市化程序的加快，社群内人口结构更趋复杂，流动性加大，管理难度增加，存在的矛盾日益尖锐;社群计生工作承载的工作量与计生队伍管理体制形成明显反差。目前，街道办计生站仍为副科建制，队伍人员太少，与乡镇计生工作相比，明视讯记忆体在管理体制不顺，重视不够。计生执法主体资格不明确，不能有效地保证法律的正确实施。

7、城市基层民主法制建设欠缺

现在，我县街道社群人口已达到2万多人;对比外市、县城市咸阳市渭城区文汇路办事处、富县、洛川、子长、宝塔区、、安塞等基层民主法制建设，可以看出我县此项建设严重滞后。目前，街道办人大机构只设人大联络员一人副科;每次人大召开会议时，辖区人民代表与城关镇人民代表一起组团;在人大闭会期间，人大代表的组织、联络和履行代表职务等各项活动，仅靠联络员一人完成，工作力度明显不足，严重影响到城市基层民主法制建设。

四、今后社群工作建议

随着改革不断深化，社会管理逐步向“小 ，大社会”转变，“单位人”逐步向“社会人”的转变，使社群成为各种社会组织的落脚点，各种群体的聚集点，各种利益关系的交汇点，社群在社会生活中扮演的角色越来越重要，作用越来越明显。为充分发挥社群在构建和谐社会中的重要作用，根据中央中办发[20XX]23号档案转发《民政部关于在全国推进城市社群建设的意见》及国务院《关于加强和改进社群服务工作的意见》国发[20XX]14号档案精神，结合我县街道社群工作实际，提出如下建议：

1、强化组织领导，建设区管理领导体系

社群工作重在组织领导，在“两级 、三级管理”体制下，街道办事处成为一级管理的地位得到明确。随着权力的下放，街道办成为街道行政权力的中心，“以块为主、各块结合”的基本模式已形成，为了有效地克服各块分割，一是建议成立由街道办事处牵头，派出所、房管所、环卫处、工商所、医院、市容监察大队等单位参加的城区管理委员会。城区管委会定期召开例会，商量、协调、督查城区管理和社群建设的各种事项，制定社群发展规划。二是建立县级领导包小区工作制度，健全社群“三层”服务网路体系建设，即：决策层，由社群居民和社群单位代表组成，定期召开成员代表大会，研究讨论决定街道社群重大事项;执行层，由街道党委办事处、社群居委一套班子组成人员成立社群管理委员会，负责街道社群各项具体工作;领导层，由县级领导分别包街道社群十二个小区，参与街道社群建设，负责组织，管理、协调、监督街道社群发展等具体工作，通过建立县级领导包小区工作机制，使县委 把社群建设纳入重要的议事日程，重视研究我县街道社群建设发展中的问题和对策;进一步明确领导体制，加大对社群建设工作的领导协调力度;统一思想认识，增强各级党委、 对社群建设的紧迫感和责任感，激发更多的人参与到社群建设之中。

2、加强设施建设，构建工作平台

按照省 出台“推进民生八大工程，实施十个重点专案”巨集观调控政策依据，加强社群服务体系建设，实现服务功能全覆盖。建议上级各相关部门在组织领导、政策倾斜、资金投入、工作措施等方面给予街道办更大的支援。力争使街道社群尽快、尽早建成“四室三站一场”社群综合服务中心机构，完善社群基础设施，增强社群服务功能。

3、理顺体制关系，重新划分街道办的管辖区域和管理物件，明确单位职责和管理许可权

街道社群工作是一项系统工程，根据中办发[20XX]23号档案提出的县委 领导，有关部门配合，社群居委会主办，社会力量支援，居民群众广泛参与的街道社群工作指导方针。针对目前我县街道社群工作中区域界限不明、体制不顺、权责不清的问题。我们认为：一是应在县委、县 的领导下采取有力措施理顺体制关系，重点理顺街道社群与辖区单位的关系，理顺社群居委会与城关镇红旗村的关系等，为社群建设的顺利推进创造一个良好的体制环境。二是重新划分街道办的管辖区域和管辖物件。尤其是明确街道办与劳山乡臭河子村、城关镇金庄村交界处的区域划分以及管辖物件，街道办与城关镇红旗村交叉管理造成的职责不清、许可权不明等问题。随着城市化建设程序的加快，我县城区周边村队将逐渐划入城区，县上的城市规划已明确，按照规划可暂将城关镇红旗村、金庄村划入街道社群辖区，向南延伸至五里桥砖厂处，已档案形式明确街道办行政区划。三是明确和加强街道社群职能和职责，明确和强化 部门在社群建设中的职责。建议成立县城市管理办公室，设在街道办，明确管理办公室的具体职责，将城区居民的管理、城市管理的部分职能纳入办公室的日常工作，并配备相应的机构和人员，加强此项工作，把转变 职能和社群建设有机结合起来， 各有关部门要面向社群，增强为社群建设服务的意识，以社群为平台，发挥各自优势，实现工作重心下移。建议 职能部门要做到“五个到社群”，即：工作人员配置到社群、工作任务落实到社群、服务承诺到社群、考评监督到社群、工作经费划拨到社群。四是为社群建设提供政策、法律保障。社群建设要持续健康地推进，必须要可靠的政策和法律保障。为此，我县可以根据《城市居民委员会组织法》和中办发[20XX]23号档案精神，结合我县实际，对社群居委会的职能定位、权利义务、选举制度、办公用房、干部待遇等作一明文规定。如出台关于进一步加强城市街道社群工作的决定，以此保障街道社群各项工作有法可依、有章可循。五是实行“权随责走、费随事转”的制度。 及其有关部门在交给街道社群工作任务的同时也将完成此项工作所需的权利和必要的经费交给街道社群，做到“谁办事、谁用钱，谁负责、谁有权”，从而保证街道社群在协助工作时或在承接社会 职能时做到“有职、有权、有钱”。

4、财政扶持为主，多渠道筹集资金

解决城区街道社群工作经费不足、设施不全的问题，需要县委、县 的大力扶持和街道、社群及全社会的共同努力，多渠道筹集街道社群工作所需的资金。首先，县级财政要基本保证街道社群工作的资金需要。其次， 及其有关部门要切实执行“费随事转”的制度。 及其有关部门在交给社群居委会工作任务的同时也要将完成此项工作的经费划拨给街道社群。第三，街道和社群居委会适应开展一些有偿低偿服务。民政、工商、税务等有关部门要为街道和社群居委会开展有偿低偿服务提供一定的税费减免等优惠政策，以增强他们的“自我造血”功能。此外，也鼓励街道和社群内的单位特别是共建单位和非公有制企业赞助街道社群建设和开展各种公益性活动。

5、强化服务理念，拓展服务范围

街道社群工作的出发点和落脚点是坚持以人为本，服务居民，提高广大居民群众的生活质量。因而服务就成为街道社群工作的主题，是其生命力之所在。加强和改进我县街道社群工作，就要进一步强化服务理念，拓展服务范围，把服务社群居民、提高社群居民的生活质量放在街道社群工作首位。街道社群要不断拓宽服务范围，完善服务功能，要认真做好面向老年人、残疾人、社会救济和优扶物件的福利 ，还要做好幼托服务、婚丧习俗改革服务、家政服务、便民服务、再就业服务等社会 工作，切实发挥好社群居委会服务群众、凝聚人心的作用。

6、发扬基层民主，提升自治水平

党的 报告指出：“要健全基层党组织领导的充满活力的基层群众自治机制，扩大基层群众自治范围，完善民主管理制度，把城乡社群建设成为管理有序、服务完善、文明祥和的社会生活共同体”。一是建立健全社群自治制度，调动居民参与社群建设和管理的积极性。二是加强社群人大工作，充分发挥人大代表监督社群建设工作。借鉴咸阳市渭城区文汇路办事处、富县、陵、洛川、安塞等县街道办等工作体制，建议设立街道办人大工作联络组，科级建制，配备相应人员，专门从事人大工作，进一步加强基层民主法制建设，形成强有力的监督机制。三是放权支援社群自治。各级 和部门要尊重社群居委会的选免权、社群事务决策权，对 部门的评议监督权等自治权。在城市规划、建设等涉及居民切身利益的工作，有关部门应通过社群征求居民意见，保障社群的知情权和参与权。为便于社群在辖区内开展计生、综治、文明建立等工作，县委、 及其部门在确定先进单位和文明单位、年度考核等时，要经批表彰单位所在社群的同意。

社群营销是通过同兴趣，同爱好，同需求的一群人组成的群体。

群主是领域的意见领袖（KOL），对垂直领域有独特的建议和思路，能领导群员在某一领域的认知度。

如何才能做好呢？

从以下几个方面入手：

1:为群员输出正确内容和价值，树立意见意见领袖的价值形象。

2:满足客户占便宜的需求。目前消费群体面对市场各种产品，已经有种错综复杂的局面，选择太多，我们只有让用户占到便宜的感觉，购买欲才会增加。

3:链接信任。我们的产品质量必须经得起考验，售后服务一定要到位。宁愿亏一次本，也不要伤客户的心。这是今后信任的法宝。

4:建设一个有温度的社群，需要群主通过平时互动的环节去了解群员的一些需求，我们来带给他们朋友一样的情感和关怀。

5:裂变。前面4步做好后，老群员会通过体验后会帮你传播甚至有可能帮你带动裂变。

社群运营考验我们的初衷是什么？是否真的站在消费者的角度思考问题？是不是以用户体验中心？以上这些问题都解决了，离运营好社群就不远了。

弘扬时代精神，争做文明先锋。你们听说社群文明宣传用语有哪些吗那么我为大家整理了社群文明宣传用语，欢迎阅览!
社群文明宣传用语热门
1 履行市民公约，弘扬文明新风。

2 一言一行给文明大厦添砖，一举一动促温馨安阳发展建立文明城市。

3 群策群力建立文明城市，同心同德建设美好家园。
4 开文明车，走文明路，做文明人。

5 让城市更美，让安阳更靓。

6 加强邻里和睦团结，营造和谐人际关系。

7 讲文明树新风，做文明有礼的联通人。

8 争创“青年文明号”，争当青年岗位能手。

9 人人都是文明城市建立志愿者。

10 建立文明单位争当文明员工。

11 推行“青年文明号服务卡”是优质服务的保证。

12 路好车好文明最好;快行慢行安全才行。

13 争创“青年文明号”，优质服务献社会。

14 文明是城市之魂，美德是立身之本。

15 实施市民素质提升工程，全力建立全省文明城市。
文明宣传用语集锦
1 建立文明单位，促进企业发展。

2 家庭多一份温馨，社会多一份安宁。

3 红灯绿灯灯灯是令;弯道直道道道小心。

4 遵守交通法规，关爱生命旅程。

5 建设优美环境，保持优良秩序。

6 红灯的约束换来绿灯的自由。

7 生命只有一次平安伴君一生。

8 争当文明先锋，青春奉献蝶岛。

9 有一种高贵叫文明有一种境界叫和谐。

10 个个都是文明城市建立主力军。

11 弘扬时代精神，争做文明先锋。

12 遵守文明出行，享受精彩人生。

13 深化文明建立打造联通品牌。

14 同创文明社群，共建美好家园。

15 抓好文明社群建设，夯实文明城市基础。

16 德育重在坚持文明贵在行动。

17 深入持久地开展建立“青年文明号”活动。

18 安全是生命之本，违章是事故之源。

19 全民动员为建立文明城市而努力奋斗。

20 荣辱在心中文明我先行共创文明城。
社群文明宣传标语最新
1 一言一行总关情，携手共创文明城。

2 走路行车不抢道，文明安全最重要。

3 建立“青年文明号”，优质服务为人民。

4 蓝天白云洹水碧，垂荫绿地安阳新。

5 环境改善为大家文明建立靠大家。

6 建立文明单位，提高员工素质。

7 同爱一方热土，共建文明家园。

8 讲个人品德，做一个有良知的人。

9 建立“青年文明号”，促进精神文明建设。

10 政治物质精神三位一体建文明。

11 创文明视窗，树消防形象。

12 行路守法法有情平安回家家温馨。

13 创文明城市，建美好家园。

14 一言一行展示安阳文明，一举一动塑造古都形象。

15 卫生文明行为，举手言谈之间。

什么是社群

一群人基于共同的目标而搭建，组合在一起，一起成长，一起进步
社群九个步骤
社群思维
底层逻辑思维，底层思维的支持可以迁移到其他事情上，学会去拆解，拆解背后的动作
构建社群规则
没有规则不成方圆，社群也是，严谨又不失灵活，有温度，也有态度，通过社群载体设置很多规则，就是把学习去输出，去实践，去交流，去进行连接，达到内化体系
搭建管理架构体系
成员构成，社群意见领袖，小当家，活动统筹，管理小助手，形成团队金字塔，同时形成闭环。
加入原则
筛选同频的人，提高社群活跃度，社群必须付费，社群不付费，一切都白费。
管理规范

社群是一个平台，是为了让更多人上台，学习的人都可以在这里得到锻炼，而每个人也可以成为管理者，实行自我成长。有温度
活跃社群氛围
社群工具，红包，分享前看有多人在线，红包也有很多玩法，链接的方法，激发成员链接的方法，相互鼓励，相互分享，感受到归属感，价值高。社群是一群人来做一件事，利用群体智慧，激发大家共同的潜能
组建运营团队
分工明确，小当家轮值，统筹规划，合理共建
创建共同文化

赚钱又有情怀，早起文化，链接文化，成员对社群有更多认同
社群复制的裂变

让钱和用户追着我们跑
商业变现的策略和方法
怎么通过社群实现变现，利用商业变现让自己增值
数据分析社群
一切以结果说话，看数据市场倾向那一块

亚文化常指与”社会主流文化“相对应的那些非主流的、局部的文化现象，指在主流文化与思想体系之外，属于某一区域或某个集体所特有的观念。而在现阶段，由于移动互联网的发展，导致人与人之间的沟通成本极大的下降，使得各个类型的人群能够迅速的自发聚集形成社群。每个弱关系社群存在的意义是基于自身的共性，而这种共性可以是基于兴趣聚合、生活方式聚合、价值观聚合、时间和空间的聚合，这使得社群的种类可以数不胜数，而一个人的不同身份也使得他可以同时划分进不同的社群，比如某个程序员（Github社区）是罗永浩的粉丝（价值观认同型社群），平时的爱好是上B站看动漫（二次元社群）。在这个趋势下，常被理解为边缘文化的亚文化就有了更多的价值。手机刷留存
一个社群内部如果有自身的文化，那么意味着该社群内部有着更强的聚合能力，对外有着进行文化输出的能力，这种社群的价值是要远远大于一个单纯的人员聚合型的社群的。所以，想要在自身的社群内部构建一属于自己的社群文化是所有的社群运营者梦寐以求的目标，如果我们去观察一个成功的社群内部，往往有着他们自身的语言符号体系，这种体系里的词汇含义是高度概括化的，不同于词汇的原始含义的，如果不是社群内部成员初次见到是不能直白理解其含义的，在传播学上我们称之为高语境环境，比如“护球”，“天亮了”乃至于传播广泛的“屌丝”“宅”等都是在这种环境下所生成的词汇。而这种词汇符号是组成亚文化的最基础元素，也是亚文化在传播过程中最直接的载体，如果我们今天把命题设定为如何在社群内部构建亚文化的话实在是过于复杂，我们不妨从另一个更具体角度入手，从社群内部高语境环境的形成看社群内部文化的建设。
一、建立群体化认知
我们都知道，一个社群能够聚集起来是基于成员内部的共性，但是这种共性往往是相对抽象的，是成员选择加入社群的理由。在社群组建之后，面对具体的事件，在社群内部应该建立一种氛围，让社群成员对这个事件有着高度一致的认识，以建立一种群体记忆，让每一个人是以社群内部成员的身份参与其中。常见的手法是社群管理人员有意识的将热门事件，或大家感兴趣的话题多次提及，这种话题本身就能够有吸引力，从而引导成员能够对其中的内涵进行多次消费，最终形成一种只存在与这个群体成员内部的集体性记忆。这种重复—强调的过程能够加强群体成员之间的默契程度，进而加速内部成员之间的好感度提升。小米应用商店官网
二、内容上的梯度
随着群体化认知的建立，往往也会在无形之间增添了社群的壁垒，造成准入门槛的提升，对于外界成员来说，想要从零开始适应这种环境是需要付出比较高的成本，这就要是为什么一个优秀的社群往往背后都有着不止是一维性的消费元素，因为可供消费的元素越多，越有利于社群内部的分层，外界的新成员能够找到和自己相符合的层级，自己所能消费的内容，不会被已经成熟的社群文化所拒之门外，这种层级的多样性也是一个社群能够自发的，持久的运转的根本。
例如即使一个人不懂得现在的d幕文化，你让他直接发表符合二次元社群习惯的d幕是很难的，但他也可以在d幕网站上停留，因为d幕网站上的影视内容是他可以直接理解的，他纯粹是以内容消费者的身份加入社区，并在观看的过程中逐渐理解d幕文化并加入社群的互动中。这种内容上梯度的建立可以保证一个社群内部文化正常的自生长。
三、保证社群定位
正是移动互联网这种能够将人的身份无限细分的可能性，使得构建一个“超大规模”的社群是难以做到的，因为只有当一个社群内部的认同度达到一定程度以后这个社群才有存在的意义，而当一个人的身份属性被划归的越细的时候这种认同感就会越强，反之则越弱。
如果保证新用户的加入可以推动社群内部文化的自生长的话，那用户大量的涌入往往是一个社群质量劣化的直接原因，这种外界用户的涌入会极大的破坏一个社群内部的文化氛围和认同度，比如在二次元社区当中就经常可以看见成员抱怨“小学生是不是又都放假了”，又比如红极一时的百度李毅吧，也是因为外界用户的进入使社区氛围被破坏，这样的例子还有很多。所以作为社群的管理者和组建者，也必须要想办法应对这个问题。手机应用宝下载
而值得一提的是，绝大多数的亚文化，它的内容有别于最初社群成员集合的动机，而是社群成员在互动的过程中的二次产物。而一个群体亚文化是在其最初的对应社群中孕育而生的，这使得其必然来源于＂一小部分互相有着较强认同感的人＂，这种文化想要获得更大规模的认同必须向外扩散，具有比较高的的传播成本和难度。所以其实一种亚文化在获得更大规模的认同时，它的内涵也在传播过程中发生了转变。典型的例子比如风靡网络的屌丝文化，本身只是李毅吧一部分成员对于另外一部分成员的嘲讽，结果在传播过程中它的具有了更多的社会性涵义，甚至是某种社会现状的反应。还有如“宅文化”原先也只是源自于一小部分特定的群体，结果在传播过程中变成了一种更广泛的生活方式。
很大程度上，我们可以对社群内部亚文化构建进行引导，但是我个人认为具体塑造的亚文化内容是很难用手段去控制的，在其逐渐传播和成熟的过程中，会在一定的背景之下进行自我演变。所以，直接引导社群内文化的生成在我看来是不可能的，我们需要做的是搭建一个有利于社群产生其文化的环境

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