我现在非常苦恼，请哪位信佛明白人士指点一下，本人想读地藏经，该如何读？

我没有把握完全体会您的经历。但是仅仅是以帮助的心念说说自己的看法。

1，您有对于学佛的向往，这必有因缘。否则您的信心不会强烈如您所述。
2，对于您结识的“人士”不了解其所怀心思如何，这里不敢妄加毁谤。也或许是您的描述有异议，“道长”称谓似乎与佛教称谓有些左右。当然，这不是对于其他称谓的歧视，佛教不会排斥众生。所以“道长”和“运算人士”或许并无恶意反而是相助于您。但是就烦恼的根源问题似乎都没有解释，或者是解释得有些保守。也或许是您文字描述得有限。佛教不是要人“躲避”，而是要解决问题。不是以简单的“辟邪”来解决问题。而是自己将问题化解，从而扭转现状。欠的债，不还，总躲着，永远也了解不了。所以，债要还，如果没法还，有诚恳的态度向债主赔罪，这态度就不同了。得到的结果也会有区别。真正的运算是有根据的，但是并不究竟，运算的结果往往是只提现状，不解根源，所以学佛不主张以运算来影像自己的心念和态度。当然，很多人也是通过最初接受运算后才开始了学佛之路，这也不可否认是一种机缘。但是态度要端正，也就是说承认因果，而非妄求果。
3，学佛不要忘记自己的凡人本质。不能把自己弄成一个奇怪的人。当然，或许是您的个人遭遇导致了现在的状态。但是如果您希望学佛，而周边人没有对于佛教有端正的认识的话，就不要标榜自己学佛，别想别人过多的透露，特别是不要把自己弄得另类。否则的话别人会认为佛教古怪，认为学佛人一天“神神叨叨”。甚至对于佛教产生反感，这样就障碍了别人正确认识佛教，可以说是一种过失。所以自己学佛，最初时最好不要标榜。少说自己信佛，这样往往不太负责任。学佛人应该以自己的实际行动以及自己的真实感应和积极状态来感染周边人，由此令别人有理解佛教的热情和兴趣。而如果学佛人自己都没有好的生活状态，别人往往会将过失推到佛教身上，这是非常遗憾的。
4，有端正信仰的人，就会有为人的原则，会自我督促，这是积极的。修学《地藏经》是学佛的基础，当然，每个人的机缘不同。但是《地藏经》的积极作用不会抵消。不知您平时读诵《地藏经？是什么样的状态。《地藏经》读诵前就要有端正的恭敬心，真正的利他心，当然，这需要培养，很多人无法开始就能发出清净的利他心。但是要有这种心念。要愿意一切与自己有缘的众生都能离苦得乐，得到地藏菩萨的加持和超拔。现代印刷版《地藏经》后面附加的白话回向文所标注的是“怨亲债主”这是利于读诵者找到解决问题的中心。其实与自己有缘的不仅仅是自己的“怨亲债主”。包括于自己有恩的众生。但是由于人们的心态在最初学佛时的化解烦恼的诉求，所以着重于“怨亲债主”。因为毕竟自己是有执著心的，既然有，就承认有，发大心不等于说空话。否则仅仅念回向文，却没有发出真切的对应的心念，恐怕口不对心。随意，针对一切“远亲债主”，心中真切的希望他们都能离苦得乐。而在此基础之上再稍加放大一些则是一切“有缘众生”，愿一切与自己有缘的众生都能离苦得乐。发心时的状态应该是好比自己最爱的人遇险，即将危难，自己发自内心的祈求愿他赶快脱险一样急迫。同时忏悔自己过去的一切过失，就像误食毒药，祈求救命的忏悔。针对怨亲债主特别要忏悔自己过去的伤害之过，迫切的乞求原谅，解怨释结，由此回向文的作用才发挥出来。

回向文，圆满的诵三遍，然后真诚祈祷地藏菩萨慈悲加持令自己的回向圆满。长期以同一个回向思路行事。可以给自己定一个目标，比如为利益一切“怨亲债主”（或一切有缘众生），愿至少先念诵200部《地藏经》回向给他们。愿意尽快完成。然后自己就去逐步落实，每念一部都要回向。然后自己计数直至兑现承诺。其间真诚祈祷地藏菩萨加持，令自己的功课与心愿对应，真正利益“怨亲债主”（或一切有缘众生）

《地藏经》读诵要清净，在诵经前最好不要吃荤腥，至少诵经当日诵经之前最好不食，“荤”是指葱蒜韭菜等，“腥”自然就是肉，血，动物油之类。由此更加有利于坚定信心和恭敬心，直接影响诵经效果。诵经前恭敬行事，如觉得漱口洗手可以令内心安稳，那么就漱口洗手。如果当日已经明显进食荤腥，处于恭敬可以不必勉强诵经。“腥”可以有意避免。“荤”葱蒜一类恐怕平日所吃的菜中很难彻底避免，那么就尽量控制，也就是不要大吃特吃就是了。但是这些行为不要被身边人注意就好。也就是说还是不要把自己弄得另类。

诵《地藏经》要一气呵成，中间不可打断。诵经前要避免一切干扰，电话关停，与别人商量不要打扰插话，最好是清净独处的将整部经一气读完，然后顺利回向。由此什么顾虑都会消除。心会安稳。当前印刷版《地藏经》开篇结尾都附有若干真言咒语，可以依次按印刷顺序和要求读诵即可。对于《地藏经》及地藏菩萨有了一定的了解后，那么包含地藏菩萨的名号，以及地藏菩萨灭定业真言等都可以提另持诵修习，同样回向，相对诵经而言更加方便。

另外，修学佛法，比如诵经等，不要影响自己的正常生活和工作，不能把工作弄得一塌糊涂，只执着于学佛，这样就是过失。而且自己若觉有疾病，该就医还是要就医，该治病还是要治病，不要排斥。如果因缘注定与某位医生有缘，那就随缘。祈求地藏菩萨加持，令障碍化解。

以上是关于您提问中的成分来提供的建议。另外，学佛要在生活中实施，不能与生活脱节，否则就入了歧途，其后果也不积极。要与身边人搞好关系，宽容待人，虽然学佛，但是不能一味认为自己正确而排斥甚至蔑视他人。他人的“过失”或者说缺点其实是自己的一面镜子，看看是否自己也存在着同样的毛病。发现自己的不善习气，比如嗔恨，嫉妒等等。只可以自己的完美来感化他人，而不能以自己的权威来强令他人接受自己。

平时要养成行善的习惯，行善事一样可以回向，如果您觉得与地藏菩萨有缘分，那么就依照同样的回向。每次发心做一次善事后都可以随即回向。条件紧迫的话真诚发出心念愿功德利益怨亲债主（或一切有缘众生）离苦得乐，祈求地藏菩萨加持。这不是在强调一种形式，更不是引到执着于此，而是要养成这种习惯，毕竟自己有执著心，既然有执著心，那就承认，并且针对这个执著心行事，久而久之心越来越大，执著心自然而然的暗淡，修学也会自然而然的自在。也可以养成习惯，比如可以积极作“布施”。例如“财布施”以自己的实际能力作。网上有慈善救助网占，资助放生的网占，比如施乐会这样的救助平台，不妨每天都施一点，哪怕一元钱去救助病苦无钱医治的人。只要发自内心都有不可思议的功德，您有病，那么就多资助病苦无钱医治的人。或者在生活中资助。网上资助更加方便，随时都可以做。然后将功德发心回向。这都是很好的修学过程。佛教中讲财布施得财富，此言不虚，只要做得诚恳，自己体会感应。

但是要提醒，并不是说开始了修学，就一切大吉高枕无忧。恐怕没有哪个宗教的信徒是绝对没有障碍的。在学佛修行后，很可能自己过去的不善因导致的恶果会成熟，以至于给自己带来一些或轻或重的麻烦。这不要担心。这就像戒毒瘾，在戒毒初期往往最为痛苦，因为瘾一定要付出代价，不戒的话，当时不会痛苦，但是后果是一生都痛苦。戒的话，当时一定非常痛苦，但结果却是之后一生越来越清新舒畅。所以对于障碍要有正确的态度和准备。烦恼没有出现并不意味着不存在，而只是藏在生命途中，机缘成熟就会出现。那么既然问题从隐藏变成暴露，那么正好解决掉它，这是消业的好机会。

以上建议您方便行事，需考虑您的生活环境和状态等诸多元素。以及家人的态度。祝您吉祥如意

　1构建知识体系

相信你的自由时间很多，没事少睡点觉，少玩点游戏、少看点剧，多点时间去图书馆，你说你不知道要看什么书时候，选择你喜欢的先看。在喜欢阅读的书本里去找拓展阅读范围，如果想要为以后职业做点准备，可以选择一些商业、经管书籍，会帮助你提前了解一些商业的规则，为以后工作做一些准备。

　2学会独立思考

在构建知识体系时，一定要练习独立思考的能力，要有思辨能力，多思考，这些书里所写的方法，当时的环境如何有什么资源支持有哪些阻碍现在的是时代环境又是如何的自己有什么能力、资源，适用自己吗等等，多提出一些问题，学会独立思考。

　3发展培养兴趣爱好

我们从小到大，对兴趣的培养缺失了太多必要的探索。也许，从小爱画画，但是因为小升初考试就被迫停止，后来要中考、高考，就从来再也没有拿起过画笔了;其他的很多兴趣爱好也是这样被我们抛弃了的。现在好了，机会来了，你总说你没有兴趣爱好，想想小时候呗，对什么感兴趣，现在还想不想再捡回来，培养培养呢

　4建立社交圈子

有两个方向：

一是：学校里社交圈子，比如兴趣社团、协会组织，甚至是高校之间的联盟组织也是选择的对象;另外，像各种比赛、竞赛也是很好的一种建立社交、建立人脉的方法。你说你去参加个比赛，可以认识主办方人员，又可以认识那些优秀的选手，还能和老师建立关系，如果得个什么奖，校的其他同学都认识你了，“网红”分分钟的事。

二是：学校外的社交圈子，比如各种兴趣组织，学习成长的社群，加加加，但是也不用加太多，按自己的兴趣来。

　5探索职业可能性

提前接触职场，找时间、找机会多去兼职、实习或是校园里“创业”，只有多体验、多尝试才能知道未来想要做什么才能更好地看到更多可能性。

学校的里的试错成本和机会成本是最低的。不要说等毕业再说，你身边应该不少同学或是朋友，毕业出来再说的，可能要花上太多倍的时间、精力等成本才能找到自己相对合适或是喜欢的职业，只是有太多人还未找到方向，还在探索。所付出的代价可要比学校多N倍。

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考试科目和参考书目到学校官网查询
没有在职，在职改为非全日制研究生
非全日制研究生要参加统考
任何人说花钱能买到入学资格的，都是骗子
研究生考试属于国家考试，组织作弊是触犯刑法的
切勿以身试法

大三的时候在学校报名，参加专升本考试
普通专接本，专业必须是和大专的一致，或者非常接近
不能电视节目制作或者土木工程都挂钩的，你的专业必须和其中一个挂钩
祝你学习进步

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