念佛经每日功课步骤

早课、晚课，也叫二时功课，是指佛教徒在朝起寅时和暮休申时所必做的法事仪轨，属于修行中所必须坚持的功课。

下面依早、晚课的基本框架，将通行的课诵正文的基本程序简介如下：

早课

全寺僧众于每日清晨(约在寅丑之间)齐集大殿，念诵《楞严咒》、《大悲咒》、《十小咒》、《心经》等各一遍。

其中《楞严咒》为一堂功课，《大悲咒》、《十小咒》、《心经》为一堂功课，故通常又称为“两堂功课”。《楞严咒》全称《大佛顶首楞严神咒》，为日课之首。在念《楞严咒》之前，一般还要先诵与此相关连的阿难赞佛发愿偈十八句。有的寺院规定在事忙时可以不念《楞严咒》这堂功课，而在节日、祝釐、祈祷、荐亡中，则必须念诵。念诵《楞严咒》之后，按照规定顺序念诵《大悲咒》、《十小咒》和《心经》，但有多数寺院亦不诵《大悲咒》和《十小咒》，而直接诵《心经》。《心经》全称为《般若波罗蜜多心经》，唐玄奘译，为大部《般若》之中心，赅六百卷经义，所以名为《心经》。《心经》诵毕，唱颂整个般若部的总题“摩诃般若波罗蜜多”三称，然后唱“上来现前清净众，讽诵楞严秘密咒”等十二句回向偈，再唱赞佛偈八句，最后念佛号绕行，归位后称“三菩萨”，如是早殿正文完毕。

晚课

主要念诵《佛说阿弥陀经》、《礼佛大忏悔文》和《蒙山施食》，通常合称为“三堂功课”。晚殿首先诵《佛说阿弥陀经》，又名《一切诸佛所护念经》，是净土宗的主要经典之一，经后附诵《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》(《往生咒》)三遍。其次诵《礼佛大忏悔文》，此文是宋不动依《三十五佛名礼忏文》整理，前增五十三佛，后缀法界藏身阿弥陀佛和普贤十大愿偈，共成一百零八顶礼，以表愿断一百零八烦恼之意。按规定，诵《礼佛大忏悔文》应行礼拜，但实际上除了个人如法礼诵而外，在寺院里多是跪诵而不礼拜。最后诵《蒙山施食》，并同时行施食仪，即将于中午斋食中取出的少许饭粒施给饿鬼，以达到及幽冥之目的。然后，再诵回向，加赞偈念佛，称“三菩萨”，如是晚殿正文完毕。在一般寺院中，晚殿三堂功课在实际施行中通常是单日念《佛说阿弥陀经》，双日念《礼佛大忏悔文》，《蒙山施食》则是每日均要念诵的。

另外，除了上述正文课诵而外，在早、晚殿“三菩萨”后还应念诵回向发愿文。这是因为，在大乘佛教中，任何礼诵等法事后总是随着回向仪文，意皆把所修功德回转过来(从自己转向他人、各方，从事相转向理体等)，回向给各个方面，类属发愿，同时又与发愿文合在一起，故称回向发愿文。在早殿“三菩萨”后一般寺院打引磬跪唱《普贤菩萨十大愿王》，即由“一者礼敬诸佛”至“十者普皆回向”十句，称《十者》(有的寺院不唱《十者》，而唱《怡山文》或《华严文》)，后接“四生九有”等四句，普为众生发愿，再接三皈依，这样早殿才正式完毕。在“晚殿”三菩萨后，打引磬跪白“十方三世佛”等《大慈菩萨发愿偈》或宋遵式所作“一心皈命”等《小净土文》，接着是《警策大众偈》和《普贤警众偈》，再后是三皈依，如是晚殿才正式完毕。

值得一提的是，朝暮课诵到了三皈依就算正式结束。但每逢朔望等还有早祝韦驮、晚祝伽蓝之举。祝韦驮是在早殿三皈依后举念“南无护法韦驮尊天菩萨”三称，《善天女咒》三遍，唱《韦驮赞》；祝伽蓝是在晚殿三皈依后，仪式是与祝韦驮相同，只是念诵与唱赞的内容更换而已。

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问题描述:

去寺庙拜佛的正规程序是怎样的？应注意些什么？

解析:

礼佛连续动作

合掌→俯首→松肩→退腹→曲线→躬身

摄心→返观→放下→谦退→柔软→恭敬

注意观照，动中重心不动，保持于‘二足跟之中点’。

保持腑首·跪坐迎佛 五体投地·翻掌接佛

谦恭到底·背尘合觉 深投觉地·转凡成圣

跪坐于二足跟内侧

跪坐于足跟内侧

背尘合觉接佛足，生佛交彻本一如

会面一笑众苦除，心开尽纳如来福

翻掌接佛、观想佛光照摄

翻足起身

礼佛起身连续动作

恢复跪坐→按地翻足→起立

吸满腔极乐芬芳，呼遍野弥陀心香

趁吸气之势、起立、合掌

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这有分解动作的图片 你可以去看看。

若去寺庙拜佛、烧香最好吃素。

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烧香祈福的正确方法

按照我国的传统习俗，每年春节及农历初一、十五等日期，广大群众有到寺院香礼佛、祈福求安的习惯。为使十方善信种植福田、广获法益、正善正行，以满所愿，故将烧香祈福的正确方法简要的介绍给大家，以祈共沾法益。

一、烧香礼佛的真实意义是什么？

寺院是佛教徒培福修慧的场所，古称丛林，通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛，是古印度净饭王的太子，后出家修行，在菩提树下证道。成为大彻大悟的觉者，是佛教的创始人，被佛弟子尊为“世尊”、“本师”等。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、 感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。

二、供养佛、菩萨一定要烧香吗？

不一定。供养佛、菩萨方法很多，通常用鲜花（表因）和水果（表果），如果条件不具备，仅供一杯清水（表清净平等）也行。但是，绝对不用酒肉来供养佛菩萨。通常用“香、花、灯、涂、果、乐”六供养，其中之一均可。

三、烧香的含义是什么？

第一、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。

第二、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。

第三、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。

第四、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定真香。

四、烧香求财可以得到吗？

不可以。佛经上讲：“佛氏门中，有求必应”。关键要懂得其中道理，求财要如理如法去求。燃香成灰是表示无私的奉献，即佛门所说的“布施”。这启示我们：从生求财求福，先要舍财种福。财布施是因，得财富是果。舍是因，得是果，舍得不二。所以，一个人的福报是自己修来的，不是佛菩萨施舍给你的。佛门常讲：“命由己造，福由己求。”烧大香就发大财吗？这纯属“以凡夫之心，度诸佛之腹”。大彻大悟、大慈大悲的诸佛菩萨，又怎会像凡夫众生一样，去在意你大香小香而分别赐富呢？当然不会。

五、有人一定要烧香怎么办？

寺院是公共活动场所，一般会限制烧大香，加上节假日人流量多，烧大香稍为不慎就会灼伤他人，浓烟滚滚，不利环保，也易引起火患，如此，求福不成，反造无边罪业。一定要烧大香的信众，可将大香交给寺院管理人员，同意安排焚烧，焚烧时，寺院里的法师也会为你们祈祷。

六、烧香礼佛应当许什么样的愿？

烧香礼佛时应当心地清净，果能一尘不染，获福无边。若要许愿，当放弃自私自利，损人利己的念头，发利益社会、利益众生之大心愿，则功德无量。佛经上讲“礼佛一拜，灭罪河沙；念佛一声，福增无量”是也。

七、礼拜佛菩萨，上几支香为宜？

上三支香为宜。此表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。

八、寺院里供的佛菩萨很多，给每个佛、菩萨都要烧三支香吗？

不一定。一般在大雄宝殿前上三支香就行了，其他各殿合掌礼拜，效果是一样的。当然，也可以按照寺院的规定，根据寺院香炉分布的情况自行决定，但每个香炉中不超过三支香为宜。

九、把点燃的香拿在手上拜佛正确吗？

不正确。把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。上完香后，应对佛像，肃立合掌，恭敬礼佛。现在有人将一把香点燃以后拿在手上拜佛，既可能引起火患，烧伤他人或自己，也容易烧坏拜垫和器物，更造成浓烟滚滚，污染环境，危害健康，实在是不文明不如法。

十、什么方法供养佛菩萨功德最大？

佛经上说：“一切供养中，法供养第一。”所谓法供养就是佛经上的教导，如理如法受持诵读，自行化他，为人演说。即在日常生活和待人处世中：“诸恶莫作，众善奉行。”

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