国与家的关系

国与家的关系，和“大我和小我”的关系一样，互相呼应，互为保障。有很多人说，“二者不可得兼，舍生而取义者也”，也就是牺牲小我成就大我，放大了说的话 就是关键时刻牺牲小家成就国家，践行表象的具体事务去往一个抽象的概念上靠，这是爱国。

国与个人始终是密不可分的，是完整而强大的国家提供了一切你看得到看不到的一切条件与基础，而你作为国家的一份子也在或有意或无意的为这个国家和社会的平稳发展献力，真正的关系是看不见说不清道不明的。

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在中国历史上，家庭这一富含文化特色的社会基本单元，在社会发展的历史过程中，扮演了复杂而正面的文化角色，它不仅关系到个人的道德养成，还涉及到国家的昌明隆盛。“家国情怀”生生不息，渗透到中华文化的每一个方面，与每个人都密切相关。怀着对修齐治平事业的崇高理想，古人们立足于修身事业，既关注“洒扫进退”，也慨谈“兼济天下”，追求既要“身修”，又要“家齐”、“国治”的人生理想。

“国”与“家”是密不可分的。爱国犹如爱家，爱国胜于爱家，“以天下为已任”的这种传统感情，传统信念，已经融化在炎黄子孙的血液里。流在心里的血，澎湃着中华的声音，长江、长城、黄河、黄山在我们的心中重千斤。中华儿女对祖国的赤子之心，爱国之情，报国之志，效国之行，是任何力量也动摇不了的。

爱国魂是最纯洁的灵魂，爱国心是最美好的心灵，爱国情是最崇高的感情，爱国是我们每一个华夏儿女最神圣的使命。爱国是一种高尚的感情，也是一种神圣的职责；爱国是一种良好的习惯，更是一种脚踏实地的实践；爱国是一种升华的思想，更是一种心甘情愿的奉献。

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中国历史上有句俗语叫：非我族类，其心必异。所以在外战争中，如果政权所建立的国被外族攻破，那么接下来国内所有家庭都要遭受迫害，同样的道理，如果组成国的家被毁灭，那么国也将不复存在，所以说：国与家是相辅相成的，缺一不可的，你中有我，我中有你的关系。

国家的概念一步一步演变下去，就成为两个不同阶层的组合，国就是政府或者政权，家就是家庭或者家族，两者是相辅相成的，“国”由无数个“家”组成，家是国的最小组成单位，国是家的对外形式，既可以说：没有国，哪有家，也可以说：没有家，哪有国。

国是由众多家组成的。没家难以有国，但没国却可以有家。国本身便是在家的基础形成的，是家的延申伸要探究这个问题，要从国家的形成谈起。作为同为不受外力影响而自主演化形成的国家，我们与古希腊都经历过相似的过程。在”家“的基础上形成了我们早期的国家。我们现代意义上以一夫一妻为基础的家又是在国家中产生，分裂出来的。

国家：

国家是政治地理学名词。从广义的角度，国家是指拥有共同的语言、文化、种族、领土、政府或者历史的社会群体。从狭义的角度，国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式。学术界对于国家的组成要素有两种说法，常见的观点有“三要素说”和“四要素说”。有的学者认为国家由个3要素组成。 在此之后，他在1952年出版的《国际法原理》中说。