背景
在英国威尔斯地区，在这次大复兴之前的上一次复兴发生在1859年，但是 一代强有力的圣经教师，例如Christmas Evans(1838),John Elias(1841)、Henry Rees(1869)先后去世。
在19世纪，有2位思想家非常突出：政治哲学家卡尔·马克思在848年发表了《共产党宣言》，在1869年发表了《资本论》；科学家查尔斯·达尔文在1859年发表了《物种起源》。这两种思想都对威尔斯的基督教提出了挑战。
开始
北威尔斯
伊凡罗伯斯
伊凡．罗伯斯（Evan John Roberts ）出生于一八七八年六月八日，父母是亨利与哈拿（Henry and Hannah Roberts），生长在加尔文主义的基督教家庭。从小父母对他的教导从不马虎，注重知识的吸取外，更是偏重灵命与道德品格的提升，而伊凡也从没让他的父母失望，他是一个优秀的孩子，性格非常的杰出，对事情反应也很快。甚至他与同年龄的小孩不同之处是他几乎不参加学校的课外活动或是比赛，不聊人是非或是讲低级笑话，只专心在读圣经、背诵圣经上，除了工作时间之外，几乎圣经不离手。在他年纪还小的时候，因着父亲工作受伤，家庭需要有收入，所以他毅然决然的代替父亲继续矿坑的工作。每天早晨，伊凡都会提早到矿坑门口发给每一个进入矿坑的人一句他特别制作的经文，好让每一个人可以在那天工作的时候思想手中所拿到的经文，甚至，在大家收工之后，还会问大家：“今天神对你说了什么话？”
每天最热衷的活动就是在矿坑工作结束后，步行到住家附近的摩利亚教会听道与人分享及交通。因着他的渴慕追求，教会的长老邀请他来参加教会的青年辩论大会，这段时期是他的快乐时光，他甚至买了乐器学习d奏，好参与教会的服事。
伊凡除了热心追求圣经话语的亮光之外，他还积极的祷告，因为他相信祷告的力量可以改变属灵的空气，燃起复兴的火花。传闻，有人看见他在路边“魂游象外”，嘴巴还喃喃自语着，常常读圣经或是忙着祷告以致连饭都忘了吃。被人戏称是“神秘兮兮的疯子”或是“宗教狂”。
一九零三年十二月，伊凡已经因着参与教会的祷告会、讲台的服事占据他太多时间，以致他神学院的装备无法完成，虽然没有完成必修的课程，但却不影响他爱主的心及证道的内容。他心里清楚明白神即将要在威尔士兴起极大的宗教复兴。
一九零四年，他开始积极投入教会服事的行列，决定放下自己一切的需要，把神国摆在第一位，他对同工说或是跟弟兄姊妹分享说：“舍弃圣灵，就什么都不能做”。[1]
伊凡罗伯斯的讲道方式，与当时的牧师是极大的不同，他不是固定站在讲台后面，乃是会边说边走动，还有聚会时他还会跟台下的听众互动，问一下他们的想法，关心一下他们的状况，当时的讲道模式是令人觉得不同又有趣的。他还首开先例的训练出一批代祷者，在他聚会或分享时迫切的祷告，也为教会的复兴祷告。不久伊凡受欢迎的程度大大提升，聚会的人数也节节升高，还没到聚会开始的时间教会已经坐满了人，聚会结束了，大家都还舍不得离去。在他正式开始服事后的两年（一九零六年），伊凡已经成为家喻户晓的大人物了。
威尔士复兴的聚会中强调的重点有四大点：
***1.承认所有犯过的罪***
***2.寻找隐密不了解的事***
***3.公开在人的面前承认主耶稣是救主***
***4. 立志一生顺服圣灵的带领***
伊凡罗拔斯主领的聚会特色就是欢笑、哭泣、喜乐、忧伤痛悔等。除此之外，伊凡主持的聚会没有诗班的献诗、不收奉献、没有诗歌本、不刊登广告等。曾经有一位参与的见证者说：“伊凡有时候因为会在讲台上领受的讯息深深札他的心，以至会跌坐在地上，痛哭流涕。而会众也有许多人当场昏倒。”
伊凡·罗伯斯是一位青年矿工
他在Newcastle Emlyn接受训练3个月后回到Casllwchwr，开始工作。他宣称直接从圣灵得到了明确的异象，上帝将使用他拯救10万个灵魂。当复兴开始时，伊凡·罗伯斯越来越依靠他所说的圣灵的引导。
开始时，群众对伊凡·罗伯斯工作的反应很缓慢，但很快情况有了改变，聚会一直持续到次日凌晨。Casllwchwr聚会以后，伊凡·罗伯斯组织了一个团队，去到整个南威尔斯山谷传播复兴。
报纸的角色
这次复兴与以往历次复兴的一个不同之处，是媒体扮演了重要角色。
影响
据信在威尔斯大复兴期间，至少有10万人成为基督徒。但是这并没能阻止基督教在威尔斯逐渐衰落的趋势
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