引证解释：
1、神情举止，容貌体态。
三国·魏·阮籍《咏怀》之五五：“委曲周旋仪，姿态愁我肠。”
晋·王嘉《拾遗记·晋时事》：“石季伦爱婢名翔凤……无有比其容貌，特以姿态见美。”
南朝·梁·吴均《三妇艳诗》：“少妇多姿态，含笑逼清卮。”
《清平山堂话本·风月瑞仙亭》：“聪慧过人，姿态出众。”
丁西林《一只马蜂》：“姿态美丽，面目富有表情，服装精致。”
茅盾《追求》五：“两位都是颀长，肥臀，细腰，但陆女士似乎更多一点娉婷的姿态。”
2、指物体呈现的样子。
宋·叶适《宝婺观记》：“日月风雨，借其姿态；雾烟气霭，相为吐吞。”
《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“这花却奇怪，见人来看，姿态愈艳。”
叶圣陶《游了三个湖》：“石缝里长出些高高矮矮的树木，苍翠、茂密，姿态不一。”
3、诗文书画意趣的表现。
唐·元稹《上令狐相公诗启》：“然以为律体卑庳，格力不扬，苟无姿态，则陷流俗。”
宋·苏轼《答谢民师书》：“文理自然，姿态横生。”
明·宋濂《跋东坡颍滨遗墨后》：“力追羲献而姿态横逸。”
4、谓风俗、气度。
如：只要双方都能姿态高一点，矛盾就容易解决了。
放低姿态至少有两种情况：一种是低调，即实际拥有的能力远远多过示人的部分；另一种是不张扬，即实际拥有与外显之间差异并不大。第一种情况下，内在丰富其实很容易被周围人感受到的，所以实际上并不会被周围人小看，就像亿万富翁穿懒汉鞋，并不会因为那双鞋便宜而被当成穷光蛋；第二种情况下不同的人可能会有不同的态度，人格更健康的人，拥有更多健康自恋的人，可能会欣赏这种真实不张扬，而对权力有更多期待的人可能就会贬低或入侵这些人的边界。第一种情况下，因当事人对自己有足够的确信，“我是非常有能力的”，所以，会不太在乎别人怎么看，因为别人不管怎么看，自己的能力都在那里，所以就不会被他人的看法所扰，所以他的生活会很自在，这是一种真实的自由的状态；第二种人，因为实际上并没有太多的外在支撑来支持自己的自信感，所以就容易被外人的想法做法所扰动。当他有能力不在期待从他人的认可中确认自己的时候，他的生活也会变得自在。除了上面的两种，还有一些是不健康的方式，比如实际上并没有太强的能力，但是当感受自己能力不强时，是非常不舒服的一种体验，于是就启动了一个防御机制：用“我放低自己的姿态才跟你们在一起“的想法防御弱小感，这在心理上就让自己有了些优越感，从而远离弱小的体验。但是这样的方式背后，其实有对他人的贬低，即“放低”的潜台词是“我比你们好，你们不如我”，当他人感受到贬低的内容时，自然就会不舒服，关系也不容易发展。
还有一些情况是在成长过程经历过被忽视和贬低等的体验，所以在人际关系中会感觉不够安全，为了维持“安全”的关系，当事人就学会了牺牲自己的一些需要，放低自己位置来迎合对方。但是这样的关系模式中，背后隐含着恐惧、敌意、愤怒等情感，即，这种放低并不是真实的关系，所以对方同样会感觉到不舒服，关系同样难以真实安全，所以双方都不会舒服的。让自己感受到别人的尊重，有两个必要元素。
一是自己和别人的边界很清楚，看得清楚对方对待自己的真实态度和反应，而没有把自己对于自己的喜好和厌恶投射给对方，误以为是对方看得起、或看不起自己。
二是对方在或隐或显地表达对于自己的尊重时，自己可以感受的到，即使对方不是以自己喜欢的方式表达的。
放低姿态，是有意地压抑真实表现的一种心态。在复杂的、充满竞争的环境里生存，心理素质不强的人会容易对于高姿态、骄傲的人进行打压、排挤。因为某个人的优异表现可能让心理脆弱的人，感受到自己的边界被突破，感受别人的表现威胁到了自己的自尊。 所以“能而示之不能”的做法、适度地低调，成为必要的生存策略。
当然放低姿态，也就意味着要费很大力气来压制自己。本来是自我边界以内的表现，却因为要顾及边界以外的人的反应而有所调整。所以，放低姿态缓解了人际中的攻击氛围、显得和谐了一些，却牺牲了一些自尊：因为没有维护自我的边界，被想象与真实中的别人的敌意所侵入，本来自然地工作、做事的风格，搅入了一些非己的感受与需要。这必然带来“我鄙视不能坚持自我的这个自己”，甚至体会到是环境的不自由，而自己身不由己。
自嘲其实有两种用法，一是当自己处于某种尴尬的场景，出于缓解氛围用牺牲自我正向形象的方式，来维护对方的自尊、缓解气氛，利用好了甚至有人际摩擦的润滑作用，比如毛泽东身穿长袍睡衣、在自己书房接待一个访客，对方颇有些难为情、不自在，毛泽东觉察到，说，“你看我这么穿，像不像一个和尚”。对方哈哈一乐，不再拘束了。
二是在别人对你有很多敌意、挑剔的环境里，与其让自己的缺点在被人发现后遭到嘲弄，不如自己主动先嘲讽一下，潜台词是“我都已经糟践自己了，你们都别再折磨我了”。但是回到边界的问题：你感觉别人对你有敌意，是周围的人真的处处不友善、或者人品不好？还是你内心对别人不满的投射？这两种情况都会让你产生需要防备的感受，进而自嘲，但是前者说明你边界很清晰、现实感很强，只是无意中发展了比较忍辱负重的生存策略，痛苦地适应了当前恶劣的人际环境。而后者说明你可能内心边界不清，混淆了自己和别人的心理活动，把内心压抑与否认了的愤怒和攻击的欲望，投射给了别人，而这种敌意其实是你自己的，不是别人的。
当你觉察到“让别人产生一种你的界限很好跨越的感觉”时，也许是你需要调整“放低姿态”的这种心态的时候。我想如果我们做一件事情，但是总在内心担忧着自己的表现带给别人各种感觉，感觉自己需要为别人的感受负责时，肯定是不自由的、不自在的。也在不断地失去自尊、自由。
我想，为了能得到自尊、也被别人尊重，同时又不要给你的人际关系带来太多负担，你可以尝试做以下几点：
一．觉察自己的边界。像守城官看城门一样，对于进入你意识的想法、念头、感受保持觉察，去有意地想一想，这是我的需要还是别人的需要？这是我为了现实人际的和谐而暂时突破边界满足对方的需要，还是别人在我的内心世界肆无忌惮的撒野。
二．信任别人的心理素质，敢于带着这种信任的眼光和别人互动。你觉得需要考虑别人的感受，并因此调整了自己工作表现、行动方式，有时是出于对方会被自己的表现轻易的影响的担忧。而这种担忧显然是内心对于别人心理素质的不信任。没有人可以轻易被别人的言语改变，除非是这个人内心已经做好了要改变的准备。
最后补充的是，放低姿态只是一种心态，我们可以表现的自如、自在，不过度伸张，但是内心不是出于要刻意放低姿态，是这种心态让你感觉糟糕，而不是表现于外的行动。
就是我们在社会交往中所表现出的平和、谦逊、圆融及忍让等言行和情态。许多时候，我们没有必要事事争先，事事出风头，也没有必要为了争得一点鸡毛蒜皮的利益而打得头破血流。荣誉面前谦让一点，我们学会在适当的时候保持适当的低姿态，绝不是懦弱和畏缩，而是一种聪明的处世之道，是人生的大智慧、大境界。
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