意思是儿子不嫌弃自己的母亲面容丑陋。
出自：清代朱皤的《万年觞》
原文：
子不嫌母丑，狗不嫌家贫。
译文：
儿子不嫌弃自己的母亲丑，家里的狗不嫌弃家里穷。
扩展资料：
创作背景：
清代的朱皤屡次科举考试不中，因此在家写下了《万年觞》的剧作来疏解苦闷。
剧叙处州青田人刘基，字伯温，元末进士，辞官家居。夜过荒丘，得天书三卷，宝剑一口，瑶觞一只，上镌“天子万寿”。基把觞交妻袁氏。自己携书剑出访卧龙，以贯通天书，路上得神人相助，凌空而行，倾刻至青城山中孔明仙居处，拜亮为师。
亮向他传授天文兵法。张士诚部将李伯升至处州，袁氏被掳，得士诚子救脱，幽承天寺。基出山投郭子兴，兴死，基与诸将拥立朱元龙(即朱元璋)为吴王。徐达攻破苏州，士诚死。达送袁氏至金陵团聚，而瑶觞完好无损。
朱元龙统一天下，是为明太祖，封刘基为诚意伯。太祖设宴庆功，基出觞上寿，共贺大明江山万年永固
子不嫌母丑，狗不嫌家贫的意思是：儿子不嫌弃自己的母亲丑，家里的狗不嫌弃家里穷。
清·朱皤《万年觞》五：“老汉是刘伯温家一个老苍头……前面已是黄杨岭了，我且急急赶回家去，咳!正是：‘子不嫌母丑，狗不厌家贫。”
后人就流传为"子不嫌母丑,狗不嫌家贫"成了一句俗语。一般是用来教育人不要忘本的。以现实主义来说，一个人从娘胎里出来，到最后走向坟墓，其一生会经历无数的风霜雪雨、人间沧桑。但无论是发达富贵，还是疾病贫穷，都不会忘了生之养之的父母。
扩展资料
意思相近的古话：
1、“有孙母未去，出入无完裙”
这句话意思是：家里面有了孙子以后，母亲进进出出都没有穿过一件好衣裳。出自杜甫《石壕吏》。
2、“养儿方知育儿难”
“俗语”一词，始见于中国西汉司马迁《史记·滑稽列传》附褚少孙补写的《西门豹治邺》一文：“民人俗语日：‘即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民’云。”这里的“俗语”一词，是指民间流传的说法。
通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的。反映人民生活经验和愿望。
从狭义来看，俗语是具有自己特点的语类之一，不同于谚语、歇后语，但一些俗语介乎几者之间。俗语来源很广，既来自人民群众的口头创作，也和诗文名句、格言警语、历史典故等有关联。
参考资料来源
百度百科-子不嫌母丑，狗不厌家贫
百度百科-俗语
百度百科-偈颂九十三首
子不嫌母丑，狗不嫌家贫，意思是：做人不能忘本，当儿子不能嫌弃爸爸妈妈难看，而且即使是一条狗，狗狗也不会嫌弃家里贫穷而放弃这个家。扩展阅读：
“子不嫌母丑，狗不嫌家贫”出自《偈颂九十三首》：
偈颂九十三首
年代:【宋】
作者:【释梵琮】
三世请佛不知有，颠狂普化翻筋斗。
狸奴白牯却知有，寒拾相逢开笑口。
野干鸣，师子吼。
八两斗斤，十升一斗。
不从他觅，须还自有。
犬不择家贫， 子不嫌母丑。
作者简介：
释梵琮，号率庵。宁宗嘉定十二年(一二一九)住庆元府仗锡山延胜禅院。理宗绍定元年(一二二八)住南康军云居山真如禅院。为南岳下十七世，佛照德光禅师法嗣。有了见编《云居率庵和尚语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》。 释梵琮诗，以辑自《语录》者及《语录》中单编的诗合编为一卷，辑自他书者附于卷末。
犬不择家贫说的是狗通人性，狗的听觉、嗅觉灵敏，易受训练，可守户、可助猎，忠诚老实，是人类的好朋友。在民间流传着不少义犬救主的故事，主人家再贫困甚至身处险境它也不会离开。
后人就流传为"子不嫌母丑,狗不嫌家贫"成了一句俗语。这句俗语老百姓口头婵，一般是用来教育人不要忘本的。以现实主义来说，一个人从娘胎里出来，到最后走向坟墓，在他的一生中，会经历无数的风霜雪雨、人间沧桑。但无论他是发达富贵，还是疾病贫穷，都不会忘了生之养之的父母，相依为命。
意思相近的古话
1、“有孙母未去，出入无完裙”
这是出自杜甫的《石壕吏》。这句话的意思是，家里面有了孙子以后，母亲进进出出都没有穿过一件好衣裳。
2、“养儿方知育儿难”
在还未成家的时候，父母的爱我们接受起来理所应当，但是，某一日，成了家有了孩子的时候，就会发现自己当初总是抱怨自己的父母亲，对母亲父亲而言是多么的不公平。
“俗语”一词，始见于中国西汉司马迁《史记·滑稽列传》附褚少孙补写的《西门豹治邺》一文：“民人俗语日：‘即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民’云。”这里的“俗语”一词，是指民间流传的说法。
俗语指约定俗成，广泛流行，且形象精练的语句。从广义来看，俗语包括谚语、歇后语（引注语）、惯用语和口头上常用的成语，但不包括方言词、俗语词、书面语中的成语，或名著中的名言警句。
从狭义来看，俗语是具有自己特点的语类之一，不同于谚语、歇后语，但一些俗语介乎几者之间。俗语来源很广，既来自人民群众的口头创作，也和诗文名句、格言警语、历史典故等有关连。
参考资料来源：百度百科—俗语
参考资料来源：百度百科—偈颂九十三首
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