“古之学者为己,今之学者为人”,这句话究竟有什么含义?

“古之学者为己,今之学者为人”,这句话究竟有什么含义?,第1张

这句话讲的是学习态度,是古人和今人截然不同的两种学习态度,是值得引起我们当代人深思的一个问题。

这句话是孔子说的,出自《论语.宪问第十四》:“子曰:古之学者为己,今之学者为人。”

这句话里的古人,不是我们平常讲的古人,而是指孔子那个时代的古人,包括上古时代,以及夏、商、周三代的古圣先贤。这句话里的今人,当然也不是指我们现代人,而是指孔子那个时代的人,也就是春秋时期的人。虽然孔子指的不是我们现代人,但这句话对我们现代人来讲,依然有效,依然如此。

孔子说“古之学者为己”,古代的那些圣贤,那些学者,他们学习圣贤之道,是为了“为己”。这里的“为”是修为的为,是一个动词,意思是“履而行之”,不但要学习,还要去实践,要把学问落实到自己的生活当中,落实在自己的一言一行当中。学习就是一场修行,修正自身的毛病和缺点,通过学习圣贤之道,反省自身,然后积极改过自新,这叫“为己”。

但现在人跟古人的学习态度截然相反了——“今之学者为人”。现在人学习,不是为了修为自己,不是为了反省自己,改正自己,希望自己成圣成贤,而是把学到的东西到处向人讲说,向人炫耀,以显示自己的高明。但自己呢,却空有其言,根本做不到,不能落实到生活实际当中,说到而不能做到,所学的的也仅仅是皮毛而已,因此并不能得到实际的受用。

其实不仅仅孔子那个时代的人这样,就是在两千年后的今天,我们大多数人,依然是这样的学习态度。我们学习的目的,不是为了提升自己、改造自己,而是为了别人。为了谁?为了父母,为了老师,为了考试,为了找好工作,为了挣更多的钱,还有一种,那就是和孔子说的一样,是为了去向别人宣说,向别人炫耀。比如很多家长就喜欢在别人面前炫耀自己的孩子,会这个会那个,又聪明又能干,她让孩子学那些东西,就是作为孩子向别人炫耀的资本,这个学习态度是有问题的。

不说别人,就说我自己吧。其实一直人到中年,四十不惑的时候,才真正懂了学习的意义,才知道学习是为了自己,是为了改正自身的错误,不是为了别人。可从小到到,从上学到社会,一直都是为别人而学习,小时候上学,是为了考试,为了上个好学校,找个不用回家种地的稳定工作。进入社会后学习,就纯属为了开阔一下眼界,增长一点知识,以便跟别人聊天的时候有些谈资。并且经常拿自己学到的东西去评判别人,去教训别人,根本看不到自身的缺点和毛病。

直到最近几年,才真正明白了“古之学者为己”的意义。老子说过“胜人者有力,胜己者强”,只有战胜自己的人,才是真正的强者,学习就是为了战胜自己,提升自己,而不是为了战胜别人,更不是为了向别人炫耀。

古之学者为己,以补不足也文言文翻译:古人求学的为了充实自己,用来弥补自己的不足。该句出自《颜氏家训·勉学》。《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富,体系宏大的家训,也是一部学术著作。阐述立身治家的方法,其内容涉及许多领域,强调教育体系应以儒学为核心,尤其注重对孩子的早期教育,并对儒学、文学、佛学、历史、文字、民俗、社会、伦理等方面提出可自己独到的见解。

《颜氏家训·勉学》原文节选

古之学者为己,以补不足也今之学者为人,但能说之也。古之学者为人,行道以利世也今之学者为己,修身以求进也。夫学者犹种树也,春玩其华,秋登其实讲论文章,春华也,修身利行,秋实也。

《颜氏家训·勉学》翻译

古人求学的为了充实自己,用来弥补自己的不足现在的人学习是为了别人,只求能向他人炫耀。古人学习是为了别人,实践真理,为社会谋利现在的人学习是为了自己,提高自己的学问修养,为了谋取官禄爵位。学习就像种树,春天可以观赏花朵,秋天可以收获果实讲演谈论文章,如同观赏香花,修身利行,如同收获秋天的果实。

《颜氏家训·勉学》注释

1、学者:求学的人。学:求学。

2、以:用来。

3、但:只是。

4、说之:向他人炫耀夸说(shuō)自己的才学。

5、行道:实行主张。

6、利世:造福社会。利:有利于。世:世间,此指社会。

7、修身:陶冶身心,涵养德性。

8、进:进仕,做官。

9、者.....也:表判断(夫学者犹种树也)。犹:好比,好像。

10、玩:赏玩。

11、华:同“花” 花朵。

12、登:同“得” 摘取。

13、其实:它的果实。其,它的,代树的。实:果实。

《颜氏家训·勉学》赏析

该篇说明学习的目的是修身养性,修身利行。也说明学习要博览书中的精要之处,不要拘泥于细枝末节。

作者介绍

颜之推(531年~约597年),字介,生于江陵(今湖北省江陵县),祖籍琅邪临沂(今山东省临沂市),中国古代文学家、教育家。

颜之推年少时因不喜虚谈而自己研习《仪礼》《左传》,由于博览群书且为文辞情并茂而得到南朝梁湘东王萧绎赏识,十九岁便被任为国左常侍后于侯景之乱中险遭杀害,得王则相救而幸免于难,乱平后奉命校书在西魏攻陷江陵时被俘,遣送西魏,受李显庆赏识而得以到弘农掌管李远的书翰。

得知陈霸先废梁敬帝而自立后留居北齐并再次出仕,历二十年,官至黄门侍郎北齐灭后被北周征为御史上士,北周被取代后仕隋,于开皇年间被召为学士,后约于开皇十七年(597年)因病去世。

学术上,颜之推博学多识,一生著述甚丰,所著书大多已亡佚,今存《颜氏家训》和《还冤志》两书,《急就章注》《证俗音字》和《集灵记》有辑本。

"古之学者为己,今之学者为人"该句典出自《论语·宪问》中。

说的是古代的人学习是为了充实提高自己,现在的人学习是为了装饰自己,取悦别人。为己不是为自己的名利,是说学习修养完全是自己内心的要求,是为了自己的心安;而为人,就是做给为人看,沽名钓誉;用现在流行的话说,就是做秀。孔子提倡为己,所以儒学也称作为己之学。


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