<<女训>>全文与翻译

<<女训>>全文与翻译,第1张

东汉·蔡邕《女训》

〔原文〕 心犹首面也,是以甚致饰焉。面一旦不修饰,则尘垢秽之;心一朝不思善,则邪恶入之。咸知饰其面,不修其心。夫面之不饰,愚者谓之丑;心之不修,贤者谓之恶。愚者谓之丑犹可,贤者谓之恶,将何容焉?故览照拭面,则思其心之洁也;傅脂则思其心之和也;加粉则思其心之鲜也;泽发则思其心之顺也;用栉则思其心之理也;立髻则思其心之正也;摄鬓则思其心之整也。

〔大意〕心就像头和脸一样,需 要认真修饰。脸一天不修饰,就会让尘垢弄脏;心一天不修善,就会窜入邪恶的念头。人们都知道修饰自己的面孔,却不知道修养自己的善心。脸面不修饰,愚人说 他丑,心性不修炼,贤人说他恶。愚人说他丑,还可以接受;贤人说他恶,他哪里还有容身之地呢?所以你照镜子的时候,就要想到心是否圣洁;抹香脂时,就要想 想自己的心是否平和;搽粉时,就要考虑你的心是否鲜洁干净;润泽头发时,就要考虑你的心是否安顺;用梳子梳头发时,就要考虑你的心是否有条有理;挽髻时, 就要想到心是否与髻一样端正;束鬓时,就要考虑你的心是否与鬓发一样整齐。

〔简 介〕东汉学者蔡邕,字伯喈,东汉陈留(今河南杞县)人。蔡邕的女儿被历史记载的有两位,一是西晋名臣羊祜的母亲,有一次丈夫前妻的孩子羊发和自己生的孩子 羊承同时生病,好不能两全,为照顾羊发,不惜羊因照顾不周而死。另一位是历史上著名的女文学家蔡,即蔡文姬,她曾写作《胡茄十八拍》,才华受到曹 *** 的赞 赏。她们的德才兼备,是与乃父的教育分不开的。在这篇《女训》中,蔡邕告诫女儿,面容的美丽固然很重要,但当修饰面容的时候,千万不要忘记了品德和学识的 修养对女人来说更为重要。

女德女训内容是:

一、道德规范

封建统治者和封建社会思想之所以要对女子进行女训,主要就是想让女子遵守一定的道德规范,维护社会秩序,就像三纲五常确立以后,在家的女儿要听从父母的话,出嫁以后的女子要听从丈夫的话,借助这样的道德规范规定,让社会秩序不会因为男女关系而变得混乱。

二、自身修养

唐代人是很讲究美感的,而这种美并不仅仅只是指容貌之上,更多的还是指女子的修养。女训内容涉及到方方面面,不管是文学知识的学习还是道德规范的培养,都是他们的必修课,主要目的就是使女子在自身修养方面能够"木秀于林"。

三、日常生活技巧

因为古代的女子她们主要任务就是"相夫教子",维持家庭生活,所以他们经常会学习一些生活技巧,比如说刺绣,这是她们必须掌握的技能。

蔡邕《女训》

东汉蔡邕(133~192年),是当时著名的文学家、书法家、音乐家。他的女儿蔡文姬,是中国古代四大才女之一。

蔡邕是怎样培养女儿的呢?蔡氏的家风又是怎样的呢?要弄清这个问题,就不能不看蔡邕所著的《女训》。

在这篇《女训》中,蔡邑告诫女儿,面容的美丽固然重要,但当修饰面容的时候,千万不要忘记了品德和学识的修养对女人来说更为重要。

《女训》的第三段原文如下:

心犹首面也,是以甚致饰焉。面一旦不修饰,则尘垢秽之心一朝不思善,则邪恶入之。咸知饰其面,不修其心,惑矣!夫面之不饰,愚者谓之丑心之不修,贤者谓之恶。愚者谓之丑,犹可贤者谓之恶,将何容焉?故览照拭面,则思其心之洁也傅脂,则思心之和也加粉,则思其心之鲜也泽发,则思其心之顺也用栉,则思其心之理也立髻,则思其心之正也摄鬓,


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